ملوك الثاني 25 - تفسير سفر الملوك الثاني

ع8: دام حصار بابل لأورشليم مدة عام ونصف، إذ بدأ في اليوم العاشر من الشهر العاشر في السنة التاسعة لملك صدقيا (ع1) واستمر حتى اليوم السابع من الشهر الخامس في السنة الحادية عشر له وكانت المدينة قد ثُغرت وهرب صدقيا الملك منها، ثم قبض ملك بابل عليه (ع4، 5). والسنة الحادية عشر للملك صدقيا تقابل السنة التاسعة عشر لتملك نبوخذنصر على بابل، في هذا الوقت سقطت أورشليم؛ وقد كان نبوزردان عبد ملك بابل، يشغل منصبًا كبيرًا في الدولة البابلية وهو رئاسة الشرط، أي ما تقابل تقريبًا وزير الدفاع.

ع9: عند سقوط أورشليم في يد نبوزردان ودخوله فيها، أحرق بيت الرب، الذي أقامه سليمان منذ ثلاث مائة عامًا وأحرق أيضًا قصر الملك وقصور العظماء وبيوت أورشليم عمومًا وبهذا تمت نبوات الأنبياء (أر21: 10، مز79: 1).

ع10: قامت جيوش الكلدانيين بهدم الأسوار التي حول أورشليم.

ع11: أسر نبوزردان بقية الشعب، الذين بقوا في المدينة والهاربين، الذين لجأوا إلى ملك بابل مستسلمين، أثناء حصار أورشليم.

ع12: وأبقى نبوزردان بسطاء الناس المساكين؛ ليفلحوا الأرض ويزرعونها.

† إن الشيطان يريد أن يهدم حياتك ولا يترك فيك إلا الضعف والذل، فتمسك بوصايا الله ولا تستسلم له مهما سقطت، فالله لن يتركك أبدًا، ما دمت متمسكًا به وبهذا يخاف منك الشيطان، بل يصبح لك سلطان عليه؛ لتدوس قوته. لا تتهاون في أية خطية؛ لأن عدوك شرس ولكنه يخاف جدًا من الله ومن كل من يتكل عليه.

ع13: كان الكلدانيون قد سلبوا -في هجماتهم السابقة لأورشليم- الفضة والذهب وكل الآنية الثمينة (دا1: 2؛ 2 مل 24: 13) والآن قبل أن يحرقوا الهيكل، حطموا العمودين النحاسيين وقد كانا في غاية الجمال؛ كما توضح (ع17) وحطموا أيضًا البحر وهو حوض نحاسي ضخم وقواعده نحاسية: لأنها كلها ذات أحجام كبيرة وحملوا هذا النحاس إلى بابل.

ع14: الرفوش: جمع رفش، أي جاروف.

المقاص: أداة كالمقص؛ لقطع الجزء المحترق من الفتيل.

إستولى جنود ملك بابل أيضًا على القدور والرفوش والمقاص والصحون وجميع الأوانى النحاسية، التي كانت تستخدم في الهيكل.

 

St-Takla.org Image: Finally the Babylonians knocked down sections of the city walls. That night, Zedekiah and his soldiers escaped from the city and slipped through the enemy lines in the darkness. (2 Kings 25: 3-5) (Jeremiah 38: 28; Jeremiah 38 1-4) - "Jeremiah put into a cistern" images set (2 Kings 25:1-30, Jeremiah 38:1-40:6): image (12) - 2 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "في تاسع الشهر اشتد الجوع في المدينة، ولم يكن خبز لشعب الأرض. فثغرت المدينة، وهرب جميع رجال القتال ليلا من طريق الباب بين السورين اللذين نحو جنة الملك. وكان الكلدانيون حول المدينة مستديرين. فذهبوا في طريق البرية. فتبعت جيوش الكلدانيين الملك" (الملوك الثاني 25: 3-5) - "ولما أخذت أورشليم، في السنة التاسعة لصدقيا ملك يهوذا في الشهر العاشر، أتى نبوخذراصر ملك بابل وكل جيشه إلى أورشليم وحاصروها. وفي السنة الحادية عشرة لصدقيا، في الشهر الرابع، في تاسع الشهر فتحت المدينة. ودخل كل رؤساء ملك بابل وجلسوا في الباب الأوسط: نرجل شراصر، وسمجر نبو، وسرسخيم رئيس الخصيان، ونرجل شراصر رئيس المجوس، وكل بقية رؤساء ملك بابل. فلما رآهم صدقيا ملك يهوذا وكل رجال الحرب، هربوا وخرجوا ليلا من المدينة في طريق جنة الملك، من الباب بين السورين، وخرج هو في طريق العربة" (إرميا 38: 28؛ إرميا 38: 1-4) - مجموعة "وضع إرميا في الجُب" (ملوك الثاني 25: 1-30, إرميا 38: 1 - 40: 6) - صورة (12) - صور سفر الملوك الثاني، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع15: المجامر: جمع مجمرة أي شورية وهي وعاء يوضع فيه الفحم المشتعل.

المناضح: إناء مجوف يستخدم في الرش.

أخذوا كذلك المجامر والمناضح، وأخذ نبوزردان كل المصنوعات الذهبية والفضية، التي بقيت بعد الهجمات البابلية السابقة على أورشليم.

ع16، 17: أخذ الكلدانيون العمودين الجميلين في شكلهما والبحر وقواعده وحطموها؛ لتتحول إلى قطع نحاسية يسهل نقلها ولم يزنوها لكثرتها واكتفوا بوزن الآنية الذهبية والفضية (عز8: 24-34).

كان ارتفاع العمود الواحد حوالي تسعة أمتار وعليه تاج نحاسى، ارتفاعه مترًا ونصف المتر والرمانات التي حول التاج جميعها من نحاس، ومثله العمود الثاني.

ع22: عين نبوخذ ناصر ملك بابل نائبًا عنه؛ ليحكم بقية أفراد شعب يهوذا، اللذين بقوا في أرض يهوذا. كان هذا النائب هو "جدليا بن أخيقام بن شافان".

وشافان كان رجلًا صالحًا وكاتبًا للملك يوشيا الصالح وكذلك ابنه أخيقام كان رجلًا تقيًا، أرسله يوشيا إلى خلدة النبية؛ ليسأل عن كلام الله (2 مل 22: 8، 14) وهو أيضًا الذي خلص أرميا من الموت بيد الكهنة الأشرار (أر26: 24). فجدليا كان رجلًا تقيًا ومن نسل صالح، أي تربى تربية روحية وكان محبًا لوطنه وشعبه وكان عادلًا في تصرفاته. ولعل أرميا النبي هو الذي اقترح على البابليين جدليا كحاكم، الذين احترموه ولعلهم سألوه عن الشخص اليهودي المناسب لقيادة الشعب وتهدئة النفوس، بعد أحداث حرق وتدمير أورشليم. وبالطبع لم يكن جدليا من النسل الملكى، لكنه كان رجلًا تقيًا وعادل ومقرب للملوك.

ع23: المصفاة: مدينة في نصيب بنيامين وكان قد بناها آسا ملك يهوذا بحجارة مدينة الرامة، فهي مدينة قوية (1 مل15: 22).

النطوفاتى: من مدينة نطوفة القريبة من بيت لحم.

المعكى: من مدينة معكة إلى تقع شرق نهر الأردن.

لما علم قواد فرق جيش مملكة يهوذا أن ملك بابل قد عين جدليا، جاءوا بصحبة جنودهم إلى جدليا، في المصفاة، حيث كان هناك، وهم: اسماعيل بن نثنيا ويوحانان بن قاريح وسرايا بن تنحومث النطوفاتى ويازنيا ابن المعكى.

وبهذا أظهروا ولاءهم وخضوعهم لجدليا ولكن اسماعيل، الذي كان يقودهم في مقابلة جدليا والذي هو من النسل الملكى، كان خبيثًا وضد بابل ويريد أن يعيد الملك لبيت داود، ليس حبًا في داود ولكن ليملك هو. وقد فهم هذا يوحنان، الذي كان مخلصًا لوطنه ولجدليا وأرشد جدليا؛ ليحترس منه ولكنه لم يصدقه، بل حاول استئذان جدليا في قتل اسماعيل ولكن جدليا منعه (أر40: 13-16).

ع24: بعد تدمير بابل لأورشليم وحرق الهيكل وكل القصور والبيوت وقتل الكثيرين، كان الشعب في خوف شديد من بابل وقد يكون اليأس قد خيم عليهم، فانتهز جدليا فرصة اجتماع رؤساء الجيش والجنود التابعين لهم وطمأنهم أن بابل لن تعاود مهاجمة أورشليم ودعاهم للسكن في أورشليم والقيام بأعمالهم الزراعية ولا يخشوا الخضوع لبابل، فقد كان واثقًا أن بابل تريد الهدوء وسير الأعمال في أورشليم بطريقة طبيعية. وقد قال جدليا هذا؛ لأنه كان يحب وطنه ويريد إعادة الحياة لأورشليم وكل اليهودية والبلاد المحيطة، خاصة وأن كلام الله على فم أرميا كان يؤكد هذا وأن ما حدث في السبي كان تأديبًا للشعب؛ ليتوبوا، فيحفظهم الله ويرعاهم.

ع25: بعد مضى سبع شهور على إقامة جدليا حاكمًا لليهود من قبل بابل، أتى اسماعيل، الذي كان يشتاق لعرش مملكة يهوذا، إلى المصفاة، مقر جدليا وهو مدبر مؤامرة لقتله، فاستضافه جدليا بمحبة (أر41: 1-10) هو والعشرة رجال الذين معه وبعد ذلك قاموا عليه، فقتلوه هو ومن معه من اليهود وأيضًا الكلدانيين نواب بابل، الذين يقيمون في المصفاة، ثم هرب إلى بعليس ملك بنى عمون والذي كانت تربطه به صداقة وتحالف؛ لأنه خاف من بابل أن تقتله، فعندما علم يوحانان بن قاريح بهذا وهو رئيس متقدم في جيش بني إسرائيل، تبع اسماعيل، فأدركه عند جبعون، قبل أن يصل إلى ملك بنى عمون وحاربه هو ومن معه من جنود وانتصر عليه واسترد السبايا، الذين أخذهم اسماعيل ولكن اسماعيل استطاع أن يهرب هو وثمانية رجال والتجأ إلى بعليس (أر41: 15).

† ما أصعب الخيانة، فقد استضاف جدليا اسماعيل، فقتله الأخير، هو وكل من معه وأخذ سبايا كثيرين. كن صادقًا ووفيًا في تعاملاتك مع من حولك، لا تفكر في مصلحتك فقط وتكون أنانيًا، بل قدر تعب الآخرين وليكن عندك عرفان بالجميل، فيباركك الله ويحميك من مخاطر كثيرة.

ع26: خاف جميع الشعب بمختلف أعمارهم ومكانتهم من انتقام الكلدانيين، فقرروا الهرب إلى مصر؛ لأن الكلدانيين لن يبحثوا عن اسماعيل فقط، بل خافوا أن يقتلوا عددًا كبيرًا منهم، بالإضافة إلى ميلهم للالتجاء إلى مصر منذ مدة طويلة، لعلهم يجدوا فيها الحماية من بابل، كما كان يظن صدقيا ملك يهوذا. رغم تحذيرات أرميا النبي لهم بعدم الالتجاء لمصر، لكنهم أصروا على ذلك، بل حملوا أرميا معهم بالقوة إلى مصر وهناك تمت نبوات أرميا فيهم، إذ ماتوا بالجوع والوبأ والسيف (أر42).

ع27: بعد موت نبوخذ نصر ملك بابل، ملك بعده أويل مرودخ وكان ذلك عام561 ق.م، فحاول مرودخ إظهار تسامحه وعطفه، ليكسب محبة الشعب، فأطلق سراح بعض المسجونين ومنهم يهوياكين ملك يهوذا، الذي بقى في السجن سبعة وثلاثين عامًا وكان ذلك في اليوم السابع والعشرين من الشهر الثاني عشر ولعل مرودخ حاول بهذا إكرام دانيال والثلاثة فتية، الذين كانت لهم مكانة عظيمة في المملكة. وبالطبع كان يهوياكين ذا نفسية ضعيفة ومحطمة، بعد قضاء هذه الفترة الطويلة في السجن، بالإضافة إلى ضعف أورشليم وكل بلاد اليهود، فلم يكن هناك خطرًا من إطلاق سراحه ومع هذا، فكان إكرام مرودخ له، أن يعيش بجوار قصره ويأكل على مائدته، تكريمًا له وأيضًا رقابة عليه.

وقد سمح الله بإطلاق سراح يهوياكين؛ ليعطى رجاءً لشعبه المذل تحت عبودية بابل، إذ وعدهم بالرجوع من السبي بعد سبعين عامًا.

ع28: قابل مرودخ يهوياكين وكلمه بكلام طيب ووعده أن يكرمه، بل أعطاه مكانة في جلوسه على مائدته، أكثر من باقي ملوك الأمم، الذين أطلق سراحهم وعاشوا معه في بابل ولعل هذا -كما قلنا- إكرامًا لدانيال.

ع29، 30: وظيفته: احتياجاته المالية من مأكل وملبس وخلافه.

بدأ إكرام يهوياكين، فترك ثياب الذل التي لبسها في السجن ولبس ملابس تليق به كملك وكان يأكل مع الملوك والعظماء، على مائدة مرودخ، حتى نهاية حياة يهوياكين. وكانت تعطى له أيضًا كل احتياجاته، فعاش مكرمًا بقية حياته.

† إن صبرت على الضيقة مهما طالت، فالله قادر أن يحولها للخير، فتستفيد منها، ثم يرفعها عنك وتنال بركات كثيرة؛ لتظل تشكر الله كل أيامك.

← تفاسير أصحاحات الملوك ثاني: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

حياة إيليا

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ إصحاح 25 من سفر الملوك الثاني)

تفسير ملوك الثاني 24