|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
تثنية: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32
الأَصْحَاحُ الثَّانِي عَشَرَ
(1) إزالة الأصنام وعبادة الله (ع1-7)
(2) تقدمات الله وأكل اللحم (ع8-28)
(3) الابتعاد عن عبادة الأوثان (ع29-32)
1«هَذِهِ هِيَ الفَرَائِضُ وَالأَحْكَامُ التِي تَحْفَظُونَ لِتَعْمَلُوهَا فِي الأَرْضِ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُ آبَائِكَ لِتَمْتَلِكَهَا؛ كُل الأَيَّامِ التِي تَحْيُونَ عَلى الأَرْضِ: 2 تُخْرِبُونَ جَمِيعَ الأَمَاكِنِ حَيْثُ عَبَدَتِ الأُمَمُ التِي تَرِثُونَهَا آلِهَتَهَا عَلى الجِبَالِ الشَّامِخَةِ وَعَلى التِّلالِ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ. 3 وَتَهْدِمُونَ مَذَابِحَهُمْ وَتُكَسِّرُونَ أَنْصَابَهُمْ وَتُحْرِقُونَ سَوَارِيَهُمْ بِالنَّارِ وَتُقَطِّعُونَ تَمَاثِيل آلِهَتِهِمْ وَتَمْحُونَ اسْمَهُمْ مِنْ ذَلِكَ المَكَانِ. 4 لا تَفْعَلُوا هَكَذَا لِلرَّبِّ إِلهِكُمْ. 5 بَلِ المَكَانُ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِكُمْ لِيَضَعَ اسْمَهُ فِيهِ سُكْنَاهُ تَطْلُبُونَ وَإِلى هُنَاكَ تَأْتُونَ 6 وَتُقَدِّمُونَ إِلى هُنَاكَ مُحْرَقَاتِكُمْ وَذَبَائِحَكُمْ وَعُشُورَكُمْ وَرَفَائِعَ أَيْدِيكُمْ وَنُذُورَكُمْ وَنَوَافِلكُمْ وَأَبْكَارَ بَقَرِكُمْ وَغَنَمِكُمْ 7 وَتَأْكُلُونَ هُنَاكَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ وَتَفْرَحُونَ بِكُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ أَيْدِيكُمْ أَنْتُمْ وَبُيُوتُكُمْ كَمَا بَارَكَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ.
ع1:
يبدأ من هذا الأصحاح ذكر شرائع مختلفة، وفى هذا الأصحاح يركز على عبادة الله والتقدمات المقدمة له. ومن هنا تبدأ العظة الثالثة لموسى النبي وتمتد حتى (تث 27: 10) وتتحدث عن الشرائع والقوانين الواجب تطبيقها عند دخولهم أرض كنعان، وتعتبر هذه العظة هي صلب السفر.
|
|
ع2: يأمر الله شعبه بإزالة كل آثار عبادة الأوثان، سواء على الجبال أو التلال أو تحت الأشجار.
ع3:
أنصاب: أعمدة حجرية تقام للأوثان.سواريهم: أعمدة خشبية تقام للأوثان.
يواصل الله حديثه عن إزالة عبادة الأوثان، فيأمر بتحطيم المذابح الوثنية والتماثيل والأنصاب وحرق السوارى. وإزالة الأوثان أمر ضرورى لتنقية فكر الشعب ليعبد الله الإله الوحيد.
فيه سكناه: فيه الحضور الإلهي والقدسية.
يأمرهم في عبادتهم لله ألا يقيموا له تماثيل مثل عبادة الأوثان في كل مكان، بل في المكان الذي يحدده الله يقدمون عبادة جماعية وليس في أي مكان آخر. والمقصود من هذا:
تأكيد وحدانية الله ورفض فكرة تعدد الآلهة مثل وجود بعل لكل مدينة وثنية.
وحدانية الشعب في عبادته لله.
إبعادهم عن عبادة الأوثان المنتشرة حولهم في الشعوب الوثنية.
 |
ع6، 7: المحرقات: الذبائح التي تحرق كلها.
الذبائح: ما يذبح من حيوانات التقدمات.
العشور: نسبة واحد إلى عشرة من الدخل وهو ما أوجب تقديمه للرب وتقدم للكهنة واللاويين.
رفائع الأيدى: التقدمات والقرابين التي ترفع للرب.
النذور: ما يتعهد الإنسان بينه وبين نفسه بتقديمه لله إذا تحقق له طلبه.
النوافل: التقدمات التطوعية (أكثر مما تتطلبه الشريعة) يقدمها الإنسان كمحبة لله.
أبكار البقر والغنم: أول المولود من الحيوانات التي تقدم لله.
ببيوتكم: زوجاتكم وبنيكم وعبيدكم.
يجب أن يقدم الشعب تقدماتهم المختلفة في المكان الذي يحدده الرب، وما يؤكل منه كان يؤكل أمام الرب أي في محضره. وكان ذلك مناسبة للفرح والابتهاج وتقديم الشكر للرب على كل عطاياه وبركاته ونعمه التي يفيضها على شعبه.
† تتجلى محبة الله واتضاعه في حضوره بكنيسته منتظرًا شعبه أن يأتي إليه. فاسرع إلى أحضان الكنيسة لتتمتع بحضرة الله وتسكب محبتك وكل احتياجاتك أمامه فتنال بركة لا يُعَبَّر عنها.
8«لا تَعْمَلُوا حَسَبَ كُلِّ مَا نَحْنُ عَامِلُونَ هُنَا اليَوْمَ أَيْ كُلُّ إِنْسَانٍ مَهْمَا صَلحَ فِي عَيْنَيْهِ. 9 لأَنَّكُمْ لمْ تَدْخُلُوا حَتَّى الآنَ إِلى المَقَرِّ وَالنَّصِيبِ اللذَيْنِ يُعْطِيكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ. 10 فَمَتَى عَبَرْتُمُ الأُرْدُنَّ وَسَكَنْتُمُ الأَرْضَ التِي يَقْسِمُهَا لكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ وَأَرَاحَكُمْ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكُمُ الذِينَ حَوَاليْكُمْ وَسَكَنْتُمْ آمِنِينَ 11 فَالمَكَانُ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ لِيَحِل اسْمَهُ فِيهِ تَحْمِلُونَ إِليْهِ كُل مَا أَنَا أُوصِيكُمْ بِهِ: مُحْرَقَاتِكُمْ وَذَبَائِحَكُمْ وَعُشُورَكُمْ وَرَفَائِعَ أَيْدِيكُمْ وَكُل خِيَارِ نُذُورِكُمُ التِي تَنْذُرُونَهَا لِلرَّبِّ. 12 وَتَفْرَحُونَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ أَنْتُمْ وَبَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَعَبِيدُكُمْ وَإِمَاؤُكُمْ وَاللاوِيُّ الذِي فِي أَبْوَابِكُمْ لأَنَّهُ ليْسَ لهُ قِسْمٌ وَلا نَصِيبٌ مَعَكُمْ. 13«اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14 بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ. 15 وَلكِنْ مِنْ كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ تَذْبَحُ وَتَأْكُلُ لحْمًا فِي جَمِيعِ أَبْوَابِكَ حَسَبَ بَرَكَةِ الرَّبِّ إِلهِكَ التِي أَعْطَاكَ. النَّجِسُ وَالطَّاهِرُ يَأْكُلانِهِ كَالظَّبْيِ وَالإِيَّلِ. 16 وَأَمَّا الدَّمُ فَلا تَأْكُلهُ. عَلى الأَرْضِ تَسْفِكُهُ كَالمَاءِ. 17 لا يَحِلُّ لكَ أَنْ تَأْكُل فِي أَبْوَابِكَ عُشْرَ حِنْطَتِكَ وَخَمْرِكَ وَزَيْتِكَ وَلا أَبْكَارَ بَقَرِكَ وَغَنَمِكَ وَلا شَيْئًا مِنْ نُذُورِكَ التِي تَنْذُرُ وَنَوَافِلِكَ وَرَفَائِعِ يَدِكَ. 18 بَل أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ تَأْكُلُهَا فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَاللاوِيُّ الذِي فِي أَبْوَابِكَ وَتَفْرَحُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ بِكُلِّ مَا امْتَدَّتْ إِليْهِ يَدُكَ. 19 اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تَتْرُكَ اللاوِيَّ كُل أَيَّامِكَ عَلى أَرْضِكَ. 20«إِذَا وَسَّعَ الرَّبُّ إِلهُكَ تُخُومَكَ كَمَا كَلمَكَ وَقُلتَ: آكُلُ لحْمًا لأَنَّ نَفْسَكَ تَشْتَهِي أَنْ تَأْكُل لحْمًا. فَمِنْ كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ تَأْكُلُ لحْمًا. 21 إِذَا كَانَ المَكَانُ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكَ لِيَضَعَ اسْمَهُ فِيهِ بَعِيدًا عَنْكَ فَاذْبَحْ مِنْ بَقَرِكَ وَغَنَمِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ كَمَا أَوْصَيْتُكَ وَكُل فِي أَبْوَابِكَ مِنْ كُلِّ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ. 22 كَمَا يُؤْكَلُ الظَّبْيُ وَالإِيَّلُ هَكَذَا تَأْكُلُهُ. النَّجِسُ وَالطَّاهِرُ يَأْكُلانِهِ سَوَاءً. 23 لكِنِ احْتَرِزْ أَنْ لا تَأْكُل الدَّمَ لأَنَّ الدَّمَ هُوَ النَّفْسُ. فَلا تَأْكُلِ النَّفْسَ مَعَ اللحْمِ. 24 لا تَأْكُلهُ. عَلى الأَرْضِ تَسْفِكُهُ كَالمَاءِ. 25 لا تَأْكُلهُ لِيَكُونَ لكَ وَلأَوْلادِكَ مِنْ بَعْدِكَ خَيْرٌ إِذَا عَمِلتَ الحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. 26 وَأَمَّا أَقْدَاسُكَ التِي لكَ وَنُذُورُكَ فَتَحْمِلُهَا وَتَذْهَبُ إِلى المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ. 27 فَتَعْمَلُ مُحْرَقَاتِكَ: اللحْمَ وَالدَّمَ عَلى مَذْبَحِ الرَّبِّ إِلهِكَ. وَأَمَّا ذَبَائِحُكَ فَيُسْفَكُ دَمُهَا عَلى مَذْبَحِ الرَّبِّ إِلهِكَ وَاللحْمُ تَأْكُلُهُ. 28 اِحْفَظْ وَاسْمَعْ جَمِيعَ هَذِهِ الكَلِمَاتِ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا لِيَكُونَ لكَ وَلأَوْلادِكَ مِنْ بَعْدِكَ خَيْرٌ إِلى الأَبَدِ إِذَا عَمِلتَ الصَّالِحَ وَالحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكَ.
هنا اليوم : أي في برية سيناء.
المقر والنصيب: أي أرض كنعان.
اختلف تطبيق الشريعة في برية سيناء عن تطبيقها في أرض كنعان، حيث تقام الأعياد كلها ولا يلتزم الشعب بنضح دم أي ذبيحة يذبحونها للأكل على مذبح الله كما كان يحدث في سيناء لابتعاد المسافة بين سكناهم ومذبح الله.
 |
ع10-12: يؤكد عليهم أنه بعد دخولهم أرض كنعان وانتهائهم من حروبهم وتملكهم الأرض واستقرارهم فيها، عليهم أن يلتزموا بتقديم كل تقدماتهم للرب في المكان الذي يحدده الله لبيته، أي خيمة الاجتماع، فيفرحوا هم وعائلاتهم بعبادة الله ويأكلوا من الذبائح هم واللاويون الذين يأخذون نصيبهم من هذه الذبائح والتقدمات.
ع13، 14: يكرِّر ثانية أن تقديم الذبائح والتقدمات يجب أن يكون في بيت الرب الذي يحدد الله مكانه في أحد أسباط بنى إسرائيل أي في الأرض التي سيمتلكها ولا تقدم أي ذبائح في مكان آخر. وهو يؤكد هذا الأمر مرات كثيرة، لأنهم للأسف بعد دخولهم وتملكهم وبعد موت يشوع يخبرنا سفر القضاة أنهم لم يلتزموا بهذا بل عمل كل واحد ما يراه (قض17: 6، 21: 5).
ع15، 16: فى جميع أبوابك: جميع بيوتك.
الظبى: ذكر الغزال.
الأيل: التيس الجبلى وهو نوع من الماعز الجبلى يشبه الغزلان وهو سريع الجرى ويحتاج للشراب والأكل بشدة وإلا يخور جسمه.
النجس: الحيوانات الطاهرة ولكن غير مسموح بتقديمها ذبائح لله، إذ حدّد الله ما يقدم له مثل الثور والضأن والماعز. ويمكن أن تعنى أيضًا الإنسان الذي تنجس بأى سبب مثل سيل الدم أو خلافه.
عندما كانوا يذبحون أي حيوان ليأكلوه في برية سيناء، كانوا يرشون دمه على المذبح لقرب المسافة بين الخيام والمذبح، ولكن بعد تملكهم أرض كنعان، سكنت بعض الأسباط بعيدًا عن المذبح، فسمح الله لهم أن يذبحوا حيوانات ليأكلوها من الحيوانات الطاهرة سواء ما يسمح بتقديمه لله أو لا يسمح ويسفكون دمه على الأرض ويغطونه بالتراب كما ذكر في (لا17: 13).
وأيضًا يسمح بأكل هذه اللحوم للإنسان الطاهر أو الذي تنجس بأى سبب لأنه مجرد طعام وليس ذبيحة مقدمة لله.
ع17، 18: يكرّر ثالثة أن تقديم العشور والبكور والنذور والنوافل والرفائع يجب أن يكون في بيت الرب فقط، فيأكل مقدمه مما تسمح به الشريعة له هو وعائلته وعبيده واللاويين أمام بيت الرب في المكان المقدس وليس في بيته الخاص.
ع19: ينبه الرب إلى عدم إغفال نصيب اللاوى من التقدمات والعشور، فلكونه لم يُعطَ نصيبًا من الأرض مثل بقية الأسباط، فله حق في خيرات الأرض مثل بقية إخوته من الأسباط الأخرى، إذ يأكل نصيبه من التقدمات والذبائح المقدمة لله.
 |
ع20-22: وسع الرب تخومك: امتلكت أرض كنعان الواسعة الحدود.
يؤكد هنا ما ذكره في (ع15) بأنه بعد تملكهم أرض كنعان وسكنهم في أماكن بعيدة عن بيت الرب، يمكنهم أن يذبحوا حيوانات طاهرة في بيوتهم ليأكلوا منها، سواء المسموح بتقديمها للرب أو غير المسموح، ويأكل منها الإنسان الطاهر أو النجس.
ع23-25: يؤكد ثانية على عدم شرب الدم عند ذبح الحيوانات ليأكلوها كطعام عادي في بيوتهم، فيسفكوا دمها على الأرض ويغطوه بالتراب ولا يشربوا منه لما يلي:
الدم يمثل حياة الحيوان التي خلقها الله، فاحترامًا لهذه الحياة الممنوحة من الله لا يشربونه.
يرمز لدم المسيح فلا يشربونه تقديسًا له وفى العهد الجديد يعطى دم المسيح للمؤمنين كحياة لهم من خلال سر التناول.
شرب الدم يثير شهوات الإنسان وغرائزه.
ينقل الدم بعض الأمراض فعدم شربه يقى منها.
حتى لا يشتركوا مع الوثنيين الذين يشربون الدم في بعض عباداتهم.
وعندما يطيعوا هذه الوصية ينالوا بركات وخيرات كثيرة.
ع26، 27: أقداسك: الذبائح المقدمة والمخصصة لله.
يؤكد هنا أيضًا أن تقديم الذبائح لله يكون في بيته في المكان الذي يحدده في أرض كنعان. وتسفك دماء الحيوانات على المذبح ويأكل مقدمو الذبائح منها في المكان المقدس ببيت الرب.
ع28: يؤكد الله وعوده بالبركات لشعبه إن أطاعوا هذه الوصايا.
†
الله يهتم بطعام أولاده وليس فقط بعبادتهم. فاثبت في علاقتك مع الله واثقًا من تدبيره وعنايته بكل أمورك واحفظ وصاياه بتدقيق فتنال بركات لا تعد.← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
29«مَتَى قَرَضَ الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَمَامِكَ الأُمَمَ الذِينَ أَنْتَ ذَاهِبٌ إِليْهِمْ لِتَرِثَهُمْ وَوَرِثْتَهُمْ وَسَكَنْتَ أَرْضَهُمْ 30 فَاحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصَادَ وَرَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا بَادُوا مِنْ أَمَامِكَ وَمِنْ أَنْ تَسْأَل عَنْ آلِهَتِهِمْ: كَيْفَ عَبَدَ هَؤُلاءِ الأُمَمُ آلِهَتَهُمْ فَأَنَا أَيْضًا أَفْعَلُ هَكَذَا؟ 31 لا تَعْمَل هَكَذَا لِلرَّبِّ إِلهِكَ لأَنَّهُمْ قَدْ عَمِلُوا لآِلِهَتِهِمْ كُل رِجْسٍ لدَى الرَّبِّ مِمَّا يَكْرَهُهُ إِذْ أَحْرَقُوا حَتَّى بَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ بِالنَّارِ لآِلِهَتِهِمْ. 32 كُلُّ الكَلامِ الذِي أُوصِيكُمْ بِهِ احْرِصُوا لِتَعْمَلُوهُ. لا تَزِدْ عَليْهِ وَلا تُنَقِّصْ مِنْهُ».
ع29، 30: بعدما يهلك الله سكان الأرض الوثنيين من أمام شعبه ويمتلكون أرضهم، يحذرهم من الاشتراك في عبادة أوثانهم والسؤال عن تفاصيلها لتقليدهم.
ع31: ينهاهم عن تقليد أساليب العبادات الوثنية فهي أساليب دنسة يمقتها الرب ومنها تقديم ذبائح بشرية من بنيهم وبناتهم كقرابين للآلهة الوثنية.
ع32:
ينبههم الله لتنفيذ وصاياه بكل دقة، فلا يزيدوا عليها أو ينقصوا منها لأى غرض شخصى.† لا تقلد أهل العالم في كلماتهم الشريرة وأساليبهم الخاطئة، بل احفظ نفسك طاهرًا في الفكر والكلام والأعمال لأنك أنت نور للعالم وملح للأرض.
← تفاسير أصحاحات التثنية: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير التثنية 13 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير التثنية 11 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/deuteronomy/chapter-12.html
تقصير الرابط:
tak.la/msc4f89
