الجرجاشيون: أحد قبائل الكنعانيين.

الأموريين: من نسل كنعان ولأهميتهم في أرض كنعان كان يطلق اسمهم أحيانًا على كل الفلسطينيين.

الكنعانيون: نسل كنعان الابن الرابع لحام وقد سكنوا في كل منطقة أرض الميعاد إذ لهم قبائل متفرقة.

الفرزيون: أي القرويون وهم أقدم من الكنعانيين وسكنوا شمال أرض الميعاد.

الحويون: سكنوا في شكيم وجدعون وسفح جبل لبنان وحصلوا على عهد سلام بالخداع من يشوع.

اليبوسيون: أحد قبائل الكنعانيين وسكنوا في المنطقة التي صارت فيما بعد مدينة أورشليم.

يطالبهم الله بأمور بعد دخولهم أرض الميعاد وطرد الله من أمامهم سبعة شعوب وثنية أقوى منهم.

ويلاحظ أن الله قد وعد إبراهيم أن يعطى نسله ميراث عشرة شعوب (تك15: 19-21) ولكن تلاشت ثلاثة منها وانضمت إلى غيرها فكانت هذه الشعوب السبعة المذكورة هنا.

المطلب الأول من الله لشعبه عند دخولهم أرض الميعاد هو قتل سكانها الوثنيين الأشرار وعدم الإشفاق عليهم لأن هذا هو عقاب الله لهم بسبب شرورهم التي تمادوا فيها سنينًا كثيرة ويستخدم شعبه كأداة لتنفيذ هذا العقاب. وهذا ليس تصريحًا لشعبه بقتل أي إنسان إلا هذه الشعوب الشريرة.

والمطلب الإلهي الثاني هو عدم قطع معاهدات مع الوثنيين بل إبادتهم كما أمر.

ع3، 4: المطلب الإلهي الثالث هو عدم التزاوج بين شعب الله والشعوب الوثنية، إذ سيجعل أبناء الله ينحرفون عن عبادته ويعبدون آلهة الأمم الغريبة وحينئذ يعاقبهم الله ويهلكهم كما حدث في عصر القضاة.

† ليت كل إنسان يدقق عند ارتباطه بالزواج، فيختار من يساعده في الحياة مع الله والثبات في الكنيسة لينال بركات الله في حياته ويخلص من مشاكل كثيرة.

سوارى: الأعمدة التي كانت تنصب على الأماكن المرتفعة والجبال، والتي كانت ترمز للآلهة الوثنية.

ولكن المطلوب منهم أن يفعلوه هو هدم مذابحهم وكسر أصنامهم التي يتعبدون إليها وإزالة عواميدهم التي ينصبونها على الجبال كرمز لآلهتهم الباطلة، ويحرقون بالنار التماثيل التي نحتوها لآلهتهم.

 

St-Takla.org Image: " But thus you shall deal with them: you shall destroy their altars, and break down their sacred pillars, and cut down their wooden images, and burn their carved images with fire" (Deuteronomy 7: 5) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولكن هكذا تفعلون بهم: تهدمون مذابحهم، وتكسرون أنصابهم، وتقطعون سواريهم، وتحرقون تماثيلهم بالنار" (التثنية 7: 5) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع7: يبين الرب أنه لم يخترَ شعبه بني إسرائيل لكثرة عددهم، فهم على العكس من أقل الشعوب عددًا، وقد اختار أباهم إبراهيم وهو فرد واحد بدون نسل (تك12: 1-3)، ثم أعطاه اسحق. ولم يأخذ إسماعيل ابنًا رغم أن له اثنا عشر ولدًا. ويعقوب وأبناؤه الذين دخلوا مصر كان عددهم حوالي سبعين وبوجود الله معهم باركهم رغم ضيقات مصر وعبوديتها.

ع8: أسباب اختيار الله لشعبه هي:

1. محبته لهم.

2. قسمه وعهده للآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب بمباركة نسلهم، من أجل هذا أنقذهم من عبودية مصر وخلصهم من يد فرعون القاسى القلب.

ع10: من ناحية أخرى، فمن يعصى الله ويرفضه، يعاقبه الله ويهلكه سريعًا أي يقابل متاعب في حياته على الأرض ثم الهلاك الأبدي فهو لا يمهلهم أكثر من مدة عمرهم على الأرض، فيهلكهم هلاكًا أبديًا إذ أن مدة العمر قليلة جدًا بالقياس بالأبدية.

ع11: لأن الله اختار شعبه وأحبهم، فحينئذ يلزم أن يحفظوا وصاياه ويحيوا بها.

† ما أعظم نعمة البنوة التي وهبك الله إياها في سر المعمودية، فلكى ما تتمتع بأبوته ورعايته، أطع وصاياه والتصق بالكنيسة وتب عن خطاياك سريعًا لتحتفظ ببنوتك له.

ع13: يعدد الرب البركات التي سيغمر بها شعبه إذا ما اختار طريق الطاعة وحفظ الوصايا، وقد فُصِّلت هذه البركات في الثلاثة أعداد التالية. ففى هذا العدد تشمل البركات:

1. كثرة الأبناء.

2. الوفرة في خيرات الأرض من الحاصلات الزراعية.

3. الإنتاج الحيوانى ويكثر من إناث الغنم اللائى تتوقف عليهن وفرة النسل واللبن.

ع14: النوع الثاني من البركات هو إعلاء شأن الأمة فوق جميع الممالك والجماعات. يوعدهم كذلك بكثرة العدد والخصوبة الإنجابية للبشر والحيوان، فزيادة تعداد الشعب يعنى قوة في مواجهة العدو وردعًا له، وبخصوبة الحيوان ينعم الشعب بوفرة الغذاء.

البركة الثالثة هي حماية الله لشعبه من الأمراض التي كانت منتشرة في مصر ورأوها بأنفسهم فيزداد الشعب قوة.

يأمرهم الله بإبادة الشعوب الوثنية وعدم الإشفاق عليهم لأن هذا هو عقاب الله لهم، لأنهم إذا استحيوهم يكونون فخًا لشعب إسرائيل باختلاطه بهم وعبادة أوثانهم.

ع17-19: يحذره الله ألا يخاف من كثرة أو قوة الشعوب الوثنية الساكنة في كنعان، بل يثق في قوة الله التي معه، ويتذكر كيف أنقذه من عبودية مصر القوية بضرب المصريين بالضربات العشر وكذلك سيضرب كل من يعاديه في أرض كنعان.

المعنى الحرفي يشير إلى أسراب من الحشرات التي تلسع، سيرسلها الله لتضايق الشعوب التي سيدخل معها إسرائيل في حرب، فتكون عونًا له في الانتصار على تلك الشعوب كما في (يش24: 12). أو أن الله سيسبب لهم متاعب ومضايقات كما تسببها لهم لدغات الدبابير، فيفنى الباقون الذين لم يقتلوا بالسيف والهاربون من الحرب.

ع21: يطمئنه بأن الله العظيم ساكن في وسطهم، فلا يخاف من قوة أي عدو فهي لا شيء أمام قوة الله التي معه.

ع22: يعلن الله لشعبه أنهم سيبيدون الشعوب الوثنية تدريجيًا، لأنهم لو أفنوهم دفعة واحدة ستصير الأرض خالية من السكان فتمتلئ بالوحوش وتهمل الأرض إذ ليس من يزرعها فتفقد خصوبتها. فالله يبيد الوثنيين تدريجيًا حتى يتكاثر شعبه ويمتلك أرضهم فتظل الأرض تفيض لبنًا وعسلًا.

ع23، 24: سيجعلهم الرب ينهزمون أمامهم ويجعل أعداءهم في اضطراب وقلق أمامهم حتى ينقرضوا هم وملوكهم، فلا يقدر أحد أن يقاوم شعب الله.

وقد قتل يشوع بالفعل واحد وثلاثين ملكًا واستولى على مدنهم (يش12: 24) بالإضافة إلى الملوك الذين قتلهم بنو إسرائيل في عصر القضاة مثل عجلون ملك العمونيين(قض3: 20، 21) ويابين ملك الكنانيين (قض4: 21، 24).

ع25، 26: يأمرهم الله أيضًا بتحطيم تماثيل الأصنام وحرقها مهما كان عليها من فضة أو ذهب، ولا يدخلونها إلى بيوتهم لئلا تنجذب قلوبهم إلى عبادتها مثل الشعوب الوثنية، فيدنسون أنفسهم وبيوتهم ويأتى عليهم عقاب الله بموتهم كما أباد الشعوب الوثنية. بل ويدعوهم إلى كراهية هذه الأصنام لأن الله أمر بتحريمها أي تدميرها لنجاستها.