(1) القبر الفارغ (ع 1-10)

(2) رشوة الجند (ع 11-15)

(3) ظهور المسيح لتلاميذه (ع 16-20)

وكان المسيح قد قام قبل ذلك ولم يشاهده أحد من البشر، وكان الحجر ما زال موضوعا على القبر عند قيامته، ثم جاء الملاك ميخائيل ليعلن بشرى القيامة، فدحرج الحجر ليَظهر القبر الفارغ.

† ثق أن كل محبة تقدمها لله، يعطيك مقابلا لها بركات ومحبة لا تتخيلها. فلا تستهن بصلاتك الصغيرة، أو قراءاتك حتى لو كان فهمك لها محدودا، أو بخدماتك مهما بدت ثانوية، فالله يهتم بها، بل هي غالية جدًا عنده، ويكافئك عليها ببركات لا تتوقعها.

أسرعت المريمتان إلى التلاميذ لتبشيرهم.

وهكذا تحولت المرأة من دافع للرجل إلى الخطية في جنة عدن، إلى مبشرة بالقيامة والحياة الجديدة في المسيح.

† المحبة تحولك من الشر إلى الخير إن كنت تحولها إلى أعمال عبادة وخدمة، ويفرح بك الله.

هذه أول زيارات القبر، ويمكن ترتيب الزيارات على النحو التالي كما أشار القديس بطرس السدمنتى:

(1) زيارة المريمتين اللتين إحداهما المجدلية كما ذكر متى (ع1-8). ولم يذكر متى المرأة الأخرى لأنها إما أن تكون السيدة العذراء أو مريم زوجة كِلُوبَا أم يعقوب ويوسى وهي خالة المسيح، والاثنتان لا تُعتبر شهادتهما لأنهما قريبتان للمسيح. وفي هذه الزيارة رأتا المسيح وأمسكتا بقدميه.

(2) الزيارة الثانية هي المذكورة في (يو20: 1)، وفيها نجد المجدلية تزور القبر وحدها، فوجدت الحجر مرفوعا عن القبر، مع ملاحظة ما ذكره يوحنا أن الظلام باقٍ، معناه ليس ظلمة كاملة على الأرض كلها، بل وجود ظلام في الجانب الغربي من الأرض، أما الجانب الشرقى فكان ضوء النهار قد ظهر فيه، أي طلع الفجر.

(3) الزيارة الثالثة كانت من المجدلية، إذ أنها عندما رجعت إلى أورشليم، أخبرت التلاميذ كما قال لها الملاك، فخرج معها بطرس ويوحنا ورأيا القبر فارغا، ثم انصرفا مؤمنَيْن بقيامته. أما هى، فبقيت وحدها أمام القبر، ورأت المسيح، وقال لها: "لا تلمسينى" (يو 20: 17).

(4) الزيارة الرابعة قامت بها المجدلية مع مجموعة من النساء، ذكر منهن مريم أم يعقوب ويوسى وكذا يُوَنَّا، وكان معهن أناس آخرين، وتمت في أول الفجر، ورأين القبر فارغا، وسمعن بشارة الملاكين (لو 24: 1-10).

(5) أما الزيارة الخامسة والأخيرة، فكانت عند طلوع الشمس، وذهبت فيها المجدلية ومعها مريم أم يعقوب ويوسى وسالومة أم ابنى زَبَدِى، ورأين القبر فارغا، وسمعن بشارة الملاك (مر 16: 1-8).

ويا للعجب...! المسيح الجبار القائم من الأموات، يتضع ويسمى تلاميذه إخوته، بل يسبقهم إلى الجليل وينتظرهم ليفرح بلقائهم ويفرّحهم به.

"لا تخافا": ليطمئن المرأتين، إذ اختلطت مشاعر الخوف والفرح داخلهما، فلم تتوقعا أن تريا المسيح قائمًا، وهذا هو أول ظهور للمسيح بعد قيامته.

(1) ظهوره لمريم المجدلية ومريم الأخرى، التي غالبًا هي السيدة العذراء (مت 28: 9؛ مر 16: 9).

(2) ظهوره لمريم المجدلية وحدها، وقال لها: "لا تلمسينى" (يو 20: 14-17).

(3) ظهوره لبطرس "صفا" (لو 24: 34؛ 1 كو 15: 5).

(4) ظهوره لتلميذى عِمْوَاسَ يوم القيامة (مر 16: 12؛ لو 24: 15)

(5) ظهوره للتلاميذ يوم القيامة مساءً في العلية (لو 24: 36)، وذكر يوحنا البشير أن توما لم يكن معهم (يو 20: 19-24).

(6) ظهوره لهم في العلية أيضا بعد ثمانية أيام من الظهور السابق، وكان توما معهم (يو 20: 26).

(7) ظهوره للتلاميذ في الجليل على بحيرة طبرية (يو 21: 1).

(8) ظهوره للتلاميذ في الجليل (ع16).

(9) ظهوره لأكثر من 500 أخ (1 كو 15: 7).

(10) ظهوره ليعقوب الرسول ثم للرسل أجمعين (1 كو 15: 7).

(11) ظهوره للتلاميذ عند الصعود (مر 16: 19؛ لو 24: 50، 51؛ أع 1: 3).

بالإضافة إلى ظهورات أخرى، لم يحدد توقيتها الكتاب المقدس، ولكنها كانت طوال الأربعين يوما بعد قيامته (أع 1: 3).

ووصفه رؤساء الكهنة بالمضل عندما قابلوا بيلاطس لختم القبر، خوفا من كلامه عن قيامته بعد ثلاثة أيام من موته (ص 27: 62-65). فلما قام كما قال، رفضوا الإيمان.

† اقبل رسالة الله لو أتت إليك على لسان أهل العالم، وتب وارجع إليه باتضاع.

"تشاوروا": بحثوا عن سبب لعدم وجود جسد المسيح في القبر، ليضللوا الناس عن قيامته.

لم يرفض رؤساء الكهنة مع شيوخ اليهود الإيمان فقط، بل اجتمعوا ليقاوموا القيامة!! فأعطوا رَشوة من المال للجند حراس القبر حتى يدّعوا سرقة تلاميذ المسيح لجسده ليلا، إذ غلبهم النوم، فتسلل التلاميذ وسرقوا الجسد.

وعندما يعلم بيلاطس الوالي ويغضب عليهم، يستعطفه رؤساء الكهنة بما لهم من مركز، فيسامحهم ولا يؤذهم، معتمدين على محبة الإنسان للمال، فيكذب لينال ما يريد.

أو كيف ينام الجند، ولا يشعرون بدحرجة حجر كبير مثل هذا، وسرقة الجسد؟

بالإضافة إلى أهم شىء، وهو كيف يعرف الإنسان ما يحدث حوله وهو نائم؟!!

إن التدبير الإلهي جعل رؤساء الكهنة يساعدون في نشر البشارة بقيامة المسيح دون أن يقصدوا.

"إلى هذا اليوم": يوم كتابة متى لإنجيله، وذلك بعد حوالي 30 سنة من قيامة المسيح.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

وعندما ظهر لهم المسيح، سجدوا له وفرحوا بلقائه، وإن كان أحدهم، وهو توما، قد شك عندما سمع من إخوته التلاميذ بظهوره لهم في العلية يوم القيامة، ولكن المسيح ظهر لهم مرة أخرى وهو معهم في العلية في الأحد التالي للقيامة.

"ولكن بعضهم شكوا": كان هذا الشك تعبيرا عن الضعف البشرى، مثلما حدث مع توما، لكن المسيح أكد قيامته بظهوره عدة مرات حتى آمنوا.

"دُفع إلىَّ كل سلطان": المسيح في حياته على الأرض، ظهر ضعفه كإنسان، وتألم ومات لأجلنا. وبعد قيامته، يظهر لنا في سلطان لاهوته، لذا يقول: "دُفع إلىَّ كل سلطان"، أي يظهر أمامكم سلطان لاهوتي على كل شيء في السماء وعلى الأرض.

"تلمذوا": بشِّروا وعلِّموا الناس الإيمان بالمسيح.

"جميع الأمم": لأن الخلاص للعالم كله وليس فقط لليهود.

وهب المسيح سلطانه الإلهي لتلاميذه في سر الكهنوت، فأعطاهم قوة ليعلّموا العالم كله الإيمان السليم بموته وقيامته، ويتعهّدوهم في رعاية أي تلمذة روحية، ويمنحوهم أول الأسرار المقدسة، وهو سر المعمودية باسم الثالوث القدّوس. فهذا إعلان واضح لسلطان الكهنوت الذي منحه المسيح لتلاميذه وخلفائهم لإتمام الأسرار المقدسة للعالم كله.

 

St-Takla.org Image: And as they went to tell His disciples, behold, Jesus met them, saying, “Rejoice!” So they came and held Him by the feet and worshiped Him. (Matthew 28:9). صورة في موقع الأنبا تكلا: وفيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه إذا يسوع لاقاهما وقال: سلام لكما. فتقدمتا وأمسكتا بقدميه وسجدتا له (متى 9:28).

ع20: بعد المعمودية، يتعهّدونهم بالتعليم الروحي بوصايا المسيح للسلوك بها، مؤكدا مساندته لهم ولكل كهنته وخدام العهد الجديد حتى نهاية الدهور؛ فهو يظل مع أولاده إلى المنتهى.

† إن كان الله معنا، فلا نضطرب، بل نتقدم في ثقة لإتمام وصاياه، بل وتبشير الآخرين بمحبته.

(1) ظهوره مرات كثيرة، وليس مرة واحدة.

(2) ظهوره لأناس مختلفين، فهي ليست شهادة شخص واحد، بل عدد كبير. وفي إحدى الظهورات، كان لأكثر من خمسمائة أخ.

(3) ظهوره في أوقات مختلفة، صباحا ومساءً وليلا، فيمكن التحقق منه.

(4) ظهوره لمدة طويلة هي أربعين يوما، فكانت فترة كافية للتحقق منه.

(5) أمكن لمن ظهر لهم أن يعاينوه بحواسهم، سواء النظر أو سماع صوته المعروف أو لمسه، بل أيضًا أكل معهم وفي وسطهم.

(6) لم تكن قيامة المسيح منتظرة من تلاميذه وتابعيه، فهي إذن ليست إيحاءً أو خيالا، لأنهم اندهشوا جدًا عندما علموا بقيامته، فظهر مرات كثيرة ليؤكدها.

(7) من قوة إيمان تلاميذه بقيامته، بشّروا بها في العالم كله، واحتملوا آلاما كثيرة، بل ضحّوا بحياتهم لاستكمال بشارتهم بقيامته؛ فلا يمكن أن يضحى الإنسان بحياته من أجل أمر كاذب قد اخترعه من نفسه.