(1) التجلي (ع 1-9)

(2) مجيء إيليا (ع 10-13)

(3) إخراج الشيطان الذي عجز التلاميذ عن إخراجه (ع 14-21)

(4) المسيح ينبئ التلاميذ بموته (ع 22-23)

(5) ضريبة الدرهمين (ع 24-27)

"ستة": يرمز هذا العدد إلى كمال العمل الإنساني، ولكنه أقل من عدد سبعة، أي كمال العمل الإلهي بالروح القدس. فعندما يكمل الإنسان ما يستطيعه من جهاد، تعلن نعمة الله له المعونة الإلهية. فقد كان التجلي لمساندة التلاميذ، حتى لا يتعبوا ويتشككوا عندما يرون صلبه وموته.

وقد أخذ الثلاثة، لأنه على فم شاهدين أو ثلاثة تقوم كل كلمة، وهم يمثلون البشرية كلها، مثل أولاد نوح الثلاثة.

ارتفع بهم على جبل عالٍ، إذ يلزم الارتفاع عن الفكر الأرضى المحدود، بالتعب، للصعود إلى السمائيات، حتى يعلن الله نفسه لنا.

ع2: أظهر المسيح بعضا من بهاء لاهوته، قدر ما يحتمل تلاميذه الثلاث، فأعظم نور يعرفونه هو الشمس، وهكذا صار وجهه، فهو شمس البر الذي يضىء حياتنا. أما ثيابه، فصارت ناصعة البياض كالنور، والثياب هي الملتصقة بالجسد، فترمز للكنيسة التي تستنير بالمسيح.

تكلم موسى وإيليا عن الفداء الذي كان مزمعا أن يكمله في أورشليم (لو 9: 31)، إذ هو هدف الناموس والأنبياء، أي خلاص العالم، وغالبًا قد عرف التلاميذ شخصيتى موسى وإيليا من مناداة المسيح لهما وحديثه معهما. ويظهر من التجلي ما يلى:

(1) أن الذين رقدوا مثل موسى ما زالوا أحياء عند الله.

(2) أن الأرواح في السماء يعرفون بعضهم.

(3) أن القديسين في السماء مهتمبن بخلاصنا.

ومن فرح بطرس وإعجابه بعظمة هذا التجلي، اندفع كعادته، فعبّر عن مشاعر التلاميذ بعرضه على المسيح صنع ثلاث مظال، ليستقروا فترة أطول في هذا المكان؛ ولم يكن يفهم أن هؤلاء الروحانيين لا يحتاجون إلى مظال لتحميهم.

ع6: خاف التلاميذ جدًا عندما دخلوا في السحابة ولم يعودوا ينظرون شيئا، لا المسيح ولا موسى وإيليا، ولا أيضًا كل واحد منهم رفيقيه. وأمام رهبة صوت الآب من السماء، سقطوا على الأرض لضعفهم كبشر، ولكن المسيح الفادي قادر أن يقيمهم من الأرضيات إلى السمائيات.

وبهذا، يؤكد الكتاب المقدس أن الحاجة إلى واحد، وهي النظر إلى المسيح إلهنا ومخلّصنا.

ولكن، بعد القيامة، يكون منظر التجلي مؤيِّدا للاهوته، ثم يتأكدوا من ذلك أكثر بعد حلول الروح القدس عليهم، أي بمعونة الله.

St-Takla.org Image: As Jesus prayed, the appearance of His face changed, and His clothes became as bright as a flash of lightning. (Matthew 17: 2) (Mark 9: 2-3) (Luke 9: 29) - "Jesus is transfigured" images set (Matthew 17:1-13, Mark 9:2-13, Luke 9:28-37): image (4) - The Gospels, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وتغيرت هيئته قدامهم، وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور" (متى 17: 2) - "وتغيرت هيئته قدامهم، وصارت ثيابه تلمع بيضاء جدا كالثلج، لا يقدر قصار على الأرض أن يبيض مثل ذلك" (مرقس 9: 2-3) - "وفيما هو يصلي صارت هيئة وجهه متغيرة، ولباسه مبيضا لامعا" (لوقا 9: 29) - مجموعة "تجلي يسوع" (متى 17: 1-13, مرقس 9: 2-13, لوقا 9: 28-37) - صورة (4) - صور الأناجيل الأربعة، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

* المسيح مستعد أن يتجلى أمامك إن كنت ترغب في ذلك، بل هو يتجلى فعلا، ولكنك قد لا تلاحظه لأجل كثرة انشغالاتك المادية، فهو يحدثك من خلال الكتاب المقدس وإرشادات الكنيسة، بل من خلال أحداث الحياة وتعليقات المحيطين بك، وبطرق متنوعة يدعوك للتوبة ومعرفته والحياة معه. وكلما أصغيت باهتمام، يزيد ظهوره لك بطرق بسيطة واضحة، فتتمتّع بعشرته دائما.

وقد ذُكر مجيء إيليا الثاني في نبوة ملاخي (ملا 4: 5).

"عملوا به كل ما أرادوا": أي قاوموه وسُرُّوا بقتله، فمع أن القاتل هو هيرودس، ولكن لولا مقاومة رؤساء الكهنة له، لما استطاع أن يقتله لأنه كان يخاف من الشعب.

"فهم التلاميذ": لم يفهم التلاميذ إلا عندما شرح لهم تفاصيل إعداد يوحنا الطريق له، فعلموا أن الكلام عن يوحنا الذي أتى بروح إيليا.

* الله ينبهنا للتوبة بطرق كثيرة مهما كان شرنا، فليتنا نتجاوب مع نداءاته سريعا، فهو أب حنون سيسندنا ويعطينا القوة لرفض إغراءات الخطية.

وقد أضاف الرجل أن تلاميذ المسيح عجزوا عن إخراجه، مع أنهم أخرجوا شياطين آخرين عندما أرسلهم للتبشير في اليهودية.

ووبخ ضعفهم، لأنه فارقهم قليلا، فظهر ضعف إيمانهم. وكان هذا مفيدا للتلاميذ وللجمع، حتى يعرفوا أن مصدر قوتهم هو المسيح، فيلتجئوا إليه دائما، ويستطيعوا عمل كل شيء.

ثم انتهر الشيطان، فخرج من الغلام الذي عاد صحيحا.

بعد انصراف الجموع، سأل التلاميذ المسيح عن سبب عجزهم عن إخراج هذا الشيطان، فأكد لهم أن السبب هو عدم إيمانهم، وأظهر أن قوة الإيمان مهما كانت صغيرة، تستطيع نقل الجبل؛ وقد تم هذا فعلا في نقل جبل المقطم بالقاهرة عام 970 م في عهد الأنبا ابرآم ابن زرعة السريانى (البابا 62).

والمقصود ليس فقط الجبل العادي، بل بالأكثر الخطايا والشهوات الرديئة، وهي الأصعب من الجبال العادية.

ع21: أعلن المسيح أنه للتغلب على الشيطان، نحتاج للإيمان الذي يظهر في صلوات عميقة، وللصوم لأنه تجرد من الشهوات العالمية التي يستخدمها إبليس في إغرائنا. وبالتالي، نُفْقِدَهُ قوته ونقهره بقوة الله؛ بالإضافة إلى أن الصوم يظهر محبتنا لله أكثر من الطعام والماديات.

* إن كان الله يسمح بظهور عجزك أحيانا، فهذا لكيما تفحص نفسك وتلتجئ إليه، فتنال قوة أكبر وتتقدم في حياتك الروحية، فلا تتضايق من الضعفات والسقطات، بل قم سريعا، واثقا أنك ابن الله المحبوب القادر بقوته أن تقهر كل قوة الشيطان.

أثناء تبشير المسيح في مدن الجليل وقراها، نبّه تلاميذه ثانية إلى ضرورة القبض عليه، وآلامه وموته ثم قيامته، حتى لا ينزعجوا عندما يحدث ذلك.

وقد كان ذلك أسهل بعد تجليه وظهور لاهوته. ولكنهم حزنوا، لمحبتهم له، ولضعفهم في مواجهة العالم بدونه، إذ لم يكونوا يفهمون بعد قوة عمل الروح القدس، ولم يستوعبوا معنى القيامة، وغطاهم الحزن لأن تصورهم ما زال مرتبطا بالمُلك الأرضى، وبقوة المسيح المادية وليست الروحية.

* اُطلب من الله أن يوضّح لك الطريق التي تسلك فيها، واستمع لتعاليم الكنيسة، وأطع أب اعترافك، فتخرج عن أفكارك الخاصة وتفهم مشيئته، وتنمو كل يوم في معرفته.

وهذه الضريبة ليست إجبارية من الدولة، بل دليلا على اهتمام اليهودي بخدمة الهيكل وعبادته.

علم المسيح بالحديث الذي دار بين جامعى الضرائب وبطرس دون أن يسمعه، لأنه الله العالم بكل شيء. فبادر بسؤال بطرس عن جمع الضرائب هل يكون من البنين (اليهود)، أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب. حينئذ قال له يسوع: إذًا البنون أحرار من دفع الضرائب، أي المسيح هو ابن الله وصاحب الهيكل، فبالطبع لا يدفع الضريبة.

"بنيهم": يقصد المسيا المنتظر والأنبياء، وهؤلاء لا تؤخذ منهم ضريبة لأنهم أصحاب الهيكل.

"الأجانب": يقصد باقي اليهود غير الأنبياء.

* اِخضع للنظام الموجود في المجتمع، حتى لو كان غير سليم في نظرك، احتراما لقوانينه، حيث أن قلبك منشغل بما هو أهم، أي الأبدية.

وبهذا يظهر سلطان المسيح على الحيوانات، وعلمه بالغيب، أي بوجود إستار في فم السمكة، ثم يوجّهها لتخرج في الصنارة.

كما تظهر محبته واهتمامه بتلميذه بطرس، فيدفع عنه الضريبة.

ويظهر أيضًا فقر المسيح وغالبية تلاميذه، إذ ليس له أية أموال حتى ولو القليل منها.

* ثق أن إلهك، ضابط الكل، قادر على كل شىء، ويسد احتياجاتك، فلا تنزعج من الذين يقاومونك.