|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14
الأَصْحَاحُ العَاشِرُ
يوضح هنا نهاية شاول أول ملوك بني إسرائيل وهو ملك بحسب ما يرضى الناس وكانت نهايته مؤلمة، بموته في الحرب منتحرًا، وتعليق جثته على بيت الإله داجون، الذي يرمز للشيطان، فهذه هي نهاية الأشرار؛ لتبدأ بعد هذا مملكة داود المختار بحسب قصد الله؛ لبره وتقواه.
(1) موت شاول وبنيه (ع1-7)
(2) دفن شاول وبنيه (ع8-12)
(3) تحويل المملكة إلى داود (ع13-14)
|
|
1 وَحَارَبَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ إِسْرَائِيلَ، فَهَرَبَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَمَامِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَسَقَطُوا قَتْلَى فِي جَبَلِ جِلْبُوعَ. 2 وَشَدَّ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَرَاءَ شَاوُلَ وَوَرَاءَ بَنِيهِ، وَضَرَبَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ يُونَاثَانَ وَأَبِينَادَابَ وَمَلْكِيشُوعَ أَبْنَاءَ شَاوُلَ. 3 وَاشْتَدَّتِ الْحَرْبُ عَلَى شَاوُلَ فَأَصَابَتْهُ رُمَاةُ الْقِسِيِّ، فَانْجَرَحَ مِنَ الرُّمَاةِ. 4 فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ لِئَلاَّ يَأْتِيَ هؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيُقَبِّحُونِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ سِلاَحِهِ لأَنَّهُ خَافَ جِدًّا. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ. 5 فَلَمَّا رَأَى حَامِلُ سِلاَحِهِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ شَاوُلُ، سَقَطَ هُوَ أَيْضًا عَلَى السَّيْفِ وَمَاتَ. 6 فَمَاتَ شَاوُلُ وَبَنُوهُ الثَّلاَثَةُ وَكُلُّ بَيْتِهِ، مَاتُوا مَعًا. 7 وَلَمَّا رَأَى جَمِيعُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ فِي الْوَادِي أَنَّهُمْ قَدْ هَرَبُوا، وَأَنَّ شَاوُلَ وَبَنِيهِ قَدْ مَاتُوا، تَرَكُوا مُدُنَهُمْ وَهَرَبُوا، فَأَتَى الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَسَكَنُوا بِهَا.
جبل جلبوع
: جزء من جبل أفرايم، يقع بين السامرة والجليل وهو شرق سهل يزرعيل.قصة نهاية شاول سبق ذكرها بنفس النص تقريبًا في (1 صم 31) وسبق شرحها في الجزء الخامس من الموسوعة لتفسير العهد القديم. ونرى هنا كيف تغلب الفلسطينيون على بني إسرائيل، وقتلوا أبناء شاول الثلاثة، ولم يبق إلا الرابع ايشبوشث، الذي ملك بعده لمدة سبعة سنوات وقتله اثنان من عبيده. ونجد أيضًا كيف أصيب شاول، ثم انتحاره هو وحامل سلاحه، فلم يلتجئ إلى الله حتى في ساعة موته، بل سقط في اليأس وانتحر، مثل يهوذا الاسخريوطى.
† ليتك تتعود الالتجاء إلى الله في كل أمور حياتك؛ حتى إذا حدثت لك ضيقات تسرع إليه؛ لأنك اختبرت معونته، فينقذك ولا يغلبك اليأس.
وبعد قتل الفلسطينيين للكثيرين من بني إسرائيل وأبناء شاول وموت شاول، خاف اليهود وتركوا مدنهم، فاستولى عليها الفلسطينيون وإن بدت اختلافات بين هذا النص والمذكور في (1 صم: 31) نجد أنها اختلافات بسيطة، فأبيناداب ابن شاول المذكور في (ع2) هو نفسه يشوى (1 صم14: 49).
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
8 وَفِي الْغَدِ لَمَّا جَاءَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ لِيُعَرُّوا الْقَتْلَى، وَجَدُوا شَاوُلَ وَبَنِيهِ سَاقِطِينَ فِي جَبَلِ جِلْبُوعَ، 9 فَعَرَّوْهُ وَأَخَذُوا رَأْسَهُ وَسِلاَحَهُ، وَأَرْسَلُوا إِلَى أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ لأَجْلِ تَبْشِيرِ أَصْنَامِهِمْ وَالشَّعْبِ. 10 وَوَضَعُوا سِلاَحَهُ فِي بَيْتِ آلِهَتِهِمْ، وَسَمَّرُوا رَأْسَهُ فِي بَيْتِ دَاجُونَ. 11 وَلَمَّا سَمِعَ كُلُّ يَابِيشِ جِلْعَادَ بِكُلِّ مَا فَعَلَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ بِشَاوُلَ، 12 قَامَ كُلُّ ذِي بَأْسٍ وَأَخَذُوا جُثَّةَ شَاوُلَ وَجُثَثَ بَنِيهِ وَجَاءُوا بِهَا إِلَى يَابِيشَ، وَدَفَنُوا عِظَامَهُمْ تَحْتَ الْبُطْمَةِ فِي يَابِيشَ، وَصَامُوا سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
بيت داجون
: هو بيت إله الفلسطينيين وكان للإله داجون عدة معابد، منها الموجود في بيت شان، جنوب شرق يافا.يابيش جلعاد: مدينة تقع شرق الأردن بجوار بيت شان.
البطمة: نوع من الأشجار ضخم ومعمر وهو نفسه المسمى شجر البلوط.
يوضح هنا كيف دفن شاول، كما ذكر أيضًا في (1 صم 31) وكيف أن الفلسطينيين عروا جثة شاول وعلقوا رأسه هو وبنيه، عند بيت إلههم داجون.
ولكن قام أهل يابيش جلعاد -عندما سمعوا بما حدث- ليلًا وعبروا نهر الأردن وأخذوا جثث شاول وبنيه وعادوا بها إلى بلادهم ودفنوها تحت شجرة البطمة، ثم صاموا سبعة أيام حزنًا عليهم. وكان شاول قد خلص أهل يابيش جلعاد من ناحاش ملك عمون، في بداية ملكه (1 صم 11) لذا وفاءً له صنعوا هذا بجثته وجثث بنيه إكرامًا له.
†
ليتك لا تنس أي معروف يقدم لك من أحد، وتتحين الفرص لمساعدة من قدم لك محبة تكريمًا له ووفاء؛ لتثبت المحبة بينك وبين الآخرين وتكون ابنًا لله في كل سلوكك.
نجد أن النص هنا مثل النص المذكور في (1 صم 31) وإن كان قد ذكر هنا أن شاول قد علقت جثته على بيت داجون وفى سفر صموئيل علق في بيت شان وذلك لأنه يوجد معبد للإله داجون في بيت شان. ويذكر في هذا الأصحاح أن أهل يابيش دفنوا جثة شاول وبنيه تحت البطمة، أما في (1 صم 31) فقد ذكر دفن شاول عند شجرة الأثلة، والحقيقة أنه دفن بجوار هاتين الشجرتين وبالتالي فلا توجد اختلافات بين النصين.
وهكذا يوضح كاتب السفر هنا نهاية حياة شاول، الذي رفض الله، فرفضه الله ولم يذكر تملك ابنه ايشبوشث سبعة سنوات ومحاربته لداود؛ لأن كل هذا كان امتدادًا للشر. والحقيقة أن داود بعد موت شاول تملك على سبط يهوذا، ثم امتد ملكه إلى كل الأسباط وهذا ما يهمنا وسيركز عليه كاتب السفر.
13 فَمَاتَ شَاوُلُ بِخِيَانَتِهِ الَّتِي بِهَا خَانَ الرَّبَّ مِنْ أَجْلِ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي لَمْ يَحْفَظْهُ. وَأَيْضًا لأَجْلِ طَلَبِهِ إِلَى الْجَانِّ لِلسُّؤَالِ، 14 وَلَمْ يَسْأَلْ مِنَ الرَّبِّ، فَأَمَاتَهُ وَحَوَّلَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى دَاوُدَ بْنِ يَسَّى.
هاتين الآيتين غير مذكورتين في (1 صم 31)، إذ ينهى بهما الكاتب هنا حياة شاول؛ لتبدأ حياة داود ويوضح أسباب نهاية حكم شاول وهي:
عدم طاعته لوصايا الله، عندما قدم الذبيحة، مع أنه ليس كاهنًا (1 صم13: 9) وعفا عن أجاج ملك عماليق، رغم أمر الله أن يقتله هو ورجاله (1 صم15: 9).
عدم طلبه الله والتجاؤه لسؤال الجان في حربه ضد الفلسطينيين (1 صم28).
وهكذا حول الله شر شعبه بطلبهم ملكًا، فملك عليهم شاول الشرير ولكن الله حول الفكرة وقدسها بتملك داود، الذي كان قلبه مثل قلب الله.
† اشكر الله الذي يتدخل لينقذك من الشر، الذي تسببه لنفسك ويحولك للحياة معه. افسح مكانًا له؛ ليملك على قلبك، فيقودك في موكب نصرته إلى الأبدية السعيدة.
← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الأول 11 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الأول 9 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-10.html
تقصير الرابط:
tak.la/96yy4dc
