St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

أخبار الأيام الأول 9 - تفسير سفر أخبار الأيام الأول

 

* تأملات في كتاب أخبار أيام أول:
تفسير سفر أخبار الأيام الأول: مقدمة سفر أخبار الأيام الأول | أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | ملخص عام

نص سفر أخبار الأيام الأول: أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | أخبار الأيام الأول كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ التَّاسِعُ

سكان أورشليم بعد السبي

 

يحدثنا هنا عن الراجعين بعد السبي من الأسباط وهم من سبطى يهوذا وبنيامين؛ اللذان التصقا بعبادة الله منذ زمن طويل في المملكة الجنوبية، أي مملكة يهوذا، حول أورشليم ومعهما الكهنة واللاويين، الذين أحبوا الهيكل واشتاقوا للرجوع إليه. وهذا يرمز إلى أنه لا عودة لنا إلى السماء إلا بكهنوت المسيح، الذي يرمز إليه الكهنوت الهارونى، كما نلاحظ رجوع عدد قليل من سبطى أفرايم ومنسى.

 

(1) العائدون من أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم ومنسى (ع1-9)

(2) الراجعون من الكهنة واللاويين والبوابين (ع10-34)

(3) قائمة أخرى بنسب شاول (ع35-44)

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(1) العائدون من أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم ومنسى (ع1-9):

1 وَانْتَسَبَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ، وَهَا هُمْ مَكْتُوبُونَ فِي سِفْرِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ. وَسُبِيَ يَهُوذَا إِلَى بَابِلَ لأَجْلِ خِيَانَتِهِمْ. 2 وَالسُّكَّانُ الأَوَّلُونَ فِي مُلْكِهِمْ وَمُدُنِهِمْ هُمْ إِسْرَائِيلُ الْكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّونَ وَالنَّثِينِيمُ. 3 وَسَكَنَ فِي أُورُشَلِيمَ مِنْ بَنِي يَهُوذَا، وَبَنِي بَنْيَامِينَ، وَبَنِي أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى: 4 عُوثَايُ بْنُ عَمِّيهُودَ بْنِ عُمْرِي بْنِ إِمْرِي بْنِبَانِي، مِنْ بَنِي فَارَصَ بْنِ يَهُوذَا. 5 وَمِنَ الشِّيلُونِيِّينَ: عَسَايَا الْبِكْرُ وَبَنُوهُ. 6 وَمِنْ بَنِي زَارَحَ: يَعُوئِيلُ وَإِخْوَتُهُمْ سِتُّ مِئَةٍ وَتِسْعُونَ. 7 وَمِنْ بَنِي بَنْيَامِينَ: سَلُّو بْنُ مَشُلاَّمَ بْنِ هُودُويَا بْنِ هَسْنُوأَةَ، 8 وَيِبْنِيَا بْنُ يَرُوحَامَ، وَأَيْلَةُ بْنُ عُزِّي بْنِ مِكْرِي، وَمَشُلاَّمُ بْنُ شَفَطْيَا بْنِ رَعُوئِيلَ بْنِ يِبْنِيَا. 9 وَإِخْوَتُهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ تِسْعُ مِئَةٍ وَسِتَّةٌ وَخَمْسُونَ. كُلُّ هؤُلاَءِ الرِّجَالِ رُؤُوسُ آبَاءٍ لِبُيُوتِ آبَائِهِمْ.

 

نجد في الآيات التالية ما يلي:

  1. تم هذا الانتساب (ع1) بعد الرجوع من السبي وكان لكل الراجعين، سواء على يد زربابل في الرجوع الأول، أو عزرا في الرجوع الثاني، أى لم تعد المملكتين منقسمتين، فضيقة السبي قادتهما للتوبة، فعادتا متحدتين، كما كانتا قبل الانقسام أيام داود.

  2. يوضح أن سبب تأديب الله لشعبه بالسبي، هو خيانتهم له بعبادة الأوثان والانغماس في الشهوات الردية (ع1).

عندما تحل بك ضيقة فافحص نفسك أولًا، لئلا تكون الضيقة بسبب خطية قد سقطت فيها، أو لازلت تسقط فيها، والله يريد أن ينبهك بالتوبة عنها والاعتراف بها، ثم الاقتراب إليه للتمتع بعشرته ورعايته، فيسندك في الضيقة، ثم يرفعها عنك.

  1. كانت تحفظ قوائم الانتساب عند الملوك، أو الرؤساء المسئولين، سواء أيام الملكية في بني إسرائيل، أو عند الرؤساء المسئولين بعد الرجوع من السبي (ع1).

  2. أول من اهتم بالرجوع من السبي هم الكهنة (ع2)، لأنهم يعرفون شريعة الله ويهتمون بإعادة العبادة في الهيكل والتمتع بالوجود أمام الله. ويلى الكهنة في الاهتمام بالرجوع، اللاويون وهم من يساعدون الكهنة في خدمة الهيكل.

  3. ويساعد الكهنة واللاويين النثينيم، وهؤلاء ليسوا يهودًا، لكنهم الأمميين الذين خدعوا يشوع، فحلف لهم أن يستحييهم، ثم اكتشف أنهم ساكنون قريبًا منه في جبعون، فجعلهم لجمع الحطب وسقى الماء لخدمة الهيكل، أي يجمعون الحطب والماء ويعطونه للاوين من أجل احتياجات الهيكل (يش9). وذكر لقب النثينيم فقط في أسفار الأخبار وعزرا ونحميا. وقد دعاهم داود بهذا الاسم وهي كلمة عبرية معناها المكرسون أو الموهوبون.

  4.  

  5. اختار نحميا عددًا من بني إسرائيل؛ ليسكنوا أورشليم، هؤلاء السكان كان من أولهم الكهنة واللاويين والنثينيم ومندوبون من بعض الأسباط (نح11: 1-3) يذكر منهم هنا أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم ومنسى (ع3). وقد بارك الشعب الذين انتدبوا للسكن في أورشليم؛ لأنهم سيتمتعون بالوجود قرب الهيكل.

  6. قوائم الانتساب المذكورة هنا، أو في أسفار أخرى، مثل نحميا، تختلف عن بعضها، لأن كاتب السفر يغفل بعض الأسماء ويذكر الأخرى، بحسب غرض كتابته للسفر.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) الراجعون من الكهنة واللاويين والبوابين (ع10-34):

10 وَمِنَ الْكَهَنَةِ: يَدْعِيَا وَيَهُويَارِيبُ وَيَاكِينُ، 11 وَعَزَرْيَا بْنُ حِلْقِيَّا بْنِ مَشُلاَّمَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ مَرَايُوثَ بْنِ أَخِيطُوبَ رَئِيسِ بَيْتِ اللهِ، 12 وَعَدَايَا بْنُ يَرُوحَامَ بْنِ فَشْحُورَ بْنِ مَلْكِيَّا، وَمَعْسَايُ بْنُ عَدِيئِيلَ بْنِ يَحْزِيرَةَ بْنِ مَشُلاَّمَ بْنِ مَشِلِّيمِيتَ بْنِ إِمِّيرَ. 13 وَإِخْوَتُهُمْ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَائِهِمْ أَلْفٌ وَسَبْعُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ لِعَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ. 14 وَمِنَ اللاَّوِيِّينَ: شَمَعْيَا بْنُ حَشُّوبَ بْنِ عَزْرِيقَامَ بْنِ حَشَبْيَا مِنْ بَنِي مَرَارِي. 15 وَبَقْبَقَّرُ وَحَرَشُ وَجَلاَلُ وَمَتَنْيَا بْنُ مِيخَا بْنِ زِكْرِي بْنِ آسَافَ، 16 وَعُوبَدْيَا بْنُ شَمَعْيَا بْنِ جَلاَلَ بْنِ يَدُوثُونَ، وَبَرَخْيَا بْنُ آسَا بْنِ أَلْقَانَةَ السَّاكِنُ فِي قُرَى النَّطُوفَاتِيِّينَ. 17 وَالْبَوَّابُونَ: شَلُّومُ وَعَقُّوبُ وَطَلْمُونُ وَأَخِيمَانُ وَإِخْوَتُهُمْ. شَلُّومُ الرَّأْسُ. 18 وَحَتَّى الآنَ هُمْ فِي بَابِ الْمَلِكِ إِلَى الشَّرْقِ. هُمُ الْبَوَّابُونَ لِفِرَقِ بَنِي لاَوِي. 19 وَشَلُّومُ بْنُ قُورِي بْنِ أَبِيَّاسَافَ بْنِ قُورَحَ وَإِخْوَتُهُ لِبُيُوتِ آبَائِهِ. الْقُورَحِيُّونَ عَلَى عَمَلِ الْخِدْمَةِ حُرَّاسُ أَبْوَابِ الْخَيْمَةِ، وَآبَاؤُهُمْ عَلَى مَحَلَّةِ الرَّبِّ حُرَّاسُ الْمَدْخَلِ. 20 وَفِينَحَاسُ بْنُ أَلِعَازَارَ كَانَ رَئِيسًا عَلَيْهِمْ سَابِقًا، وَالرَّبُّ مَعَهُ. 21 وَزَكَرِيَّا بْنَ مَشَلْمِيَا كَانَ بَوَّابَ بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 22 جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُنْتَخَبِينَ بَوَّابِينَ لِلأَبْوَابِ مِئَتَانِ وَاثْنَا عَشَرَ، وَقَدِ انْتَسَبُوا حَسَبَ قُرَاهُمْ. أَقَامَهُمْ دَاوُدُ وَصَمُوئِيلُ الرَّائِي عَلَى وَظَائِفِهِمْ. 23 وَكَانُوا هُمْ وَبَنُوهُمْ عَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الرَّبِّ بَيْتِ الْخَيْمَةِ لِلْحِرَاسَةِ. 24 فِي الْجِهَاتِ الأَرْبَعِ كَانَ الْبَوَّابُونَ، فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ وَالشِّمَالِ وَالْجَنُوبِ. 25 وَكَانَ إِخْوَتُهُمْ فِي قُرَاهُمْ لِلْمَجِيءِ مَعَهُمْ فِي السَّبْعَةِ الأَيَّامِ، حِينًا بَعْدَ حِينٍ. 26 لأَنَّهُ بِالْوَظِيفَةِ رُؤَسَاءُ الْبَوَّابِينَ هؤُلاَءِ الأَرْبَعَةُ هُمْ لاَوِيُّونَ وَكَانُوا عَلَى الْمَخَادِعِ وَعَلَى خَزَائِنِ بَيْتِ اللهِ. 27 وَنَزَلُوا حَوْلَ بَيْتِ اللهِ لأَنَّ عَلَيْهِمِ الْحِرَاسَةَ، وَعَلَيْهِمِ الْفَتْحَ كُلَّ صَبَاحٍ. 28 وَبَعْضُهُمْ عَلَى آنِيَةِ الْخِدْمَةِ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يُدْخِلُونَهَا بِعَدَدٍ، وَيُخْرِجُونَهَا بِعَدَدٍ. 29 وَبَعْضُهُمُ اؤْتُمِنُوا عَلَى الآنِيَةِ وَعَلَى كُلِّ أَمْتِعَةِ الْقُدْسِ وَعَلَى الدَّقِيقِ وَالْخَمْرِ وَاللُّبَانِ وَالأَطْيَابِ. 30 وَالْبَعْضُ مِنْ بَنِي الْكَهَنَةِ كَانُوا يُرَكِّبُونَ دَهُونَ الأَطْيَابِ. 31 وَمَتَّثْيَا وَاحِدٌ مِنَ اللاَّوِيِّينَ، وَهُوَ بِكْرُ شَلُّومَ الْقُورَحِيِّ، بِالْوَظِيفَةِ عَلَى عَمَلِ الْمَطْبُوخَاتِ. 32 وَالْبَعْضُ مِنْ بَنِي الْقَهَاتِيِّينَ مِنْ إِخْوَتِهِمْ عَلَى خُبْزِ الْوُجُوهِ لِيُهَيِّئُوهُ فِي كُلِّ سَبْتٍ. 33 فَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُغَنُّونَ رُؤُوسُ آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ فِي الْمَخَادِعِ، وَهُمْ مُعْفَوْنَ، لأَنَّهُ نَهَارًا وَلَيْلًا عَلَيْهِمِ الْعَمَلُ. 34 هؤُلاَءِ رُؤُوسُ آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ. حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ رُؤُوسٌ. هؤُلاَءِ سَكَنُوا فِي أُورُشَلِيمَ.

نجد في هذه الآيات الملاحظات الآتية:

  1. يذكر أن الكهنة كانوا جبابرة بأس، وذلك في تمسكهم بالشريعة وخدمة الهيكل وليس بالطبع في القوة الجسمانية، أو القدرة على الحرب، فقد كانوا رجال صلاة ومدققين في خدمتهم (ع13). وهذا يظهر لنا تأثير التأديب الإلهي في السبي، إذ جعل الكهنة أقوياء روحيًا، بعد أن كانوا متهاونين قبل السبي.

  2. كان بعض اللاويين يسكنون قرى النطوفاتيين، وهي قرى محيطة بنطوفة التي بجوار بيت لحم، أي قريبة من أورشليم؛ ليسهل على اللاويين الذهاب منها إلى الهيكل، لإتمام خدمتهم (ع16).

  3. كان عمل البوابين هو فتح أبواب الهيكل صباحًا وإغلاقها مساءً وحراستها وإرشاد الداخلين إلى الهيكل لمختلف الأماكن، ومنع دخول الغير مسموح لهم (ع17).

  4. كان قصر الملك ملاصقًا للهيكل في أورشليم وكان له باب من قصره، يؤدى إلى الهيكل، يسمى باب الملك (ع18).

  5. فينحاس بن العازار كان رئيس كهنة في أيام القضاة (قض20: 28) وهو قتل اليهودي الذي تزوج بامرأة أممية في بجاحة أمام شعب الله، وبقتله أوقف غضب الله (عد 25: 11)، فهو يتميز بالغيرة الروحية لمجد الله، لذا يقول عنه "الرب معه" (ع20)، ويُقصد أن الله كان مساندًا له في غيرته وأيضًا تعنى أن الله راضيًا عنه بعد موته، كما يقال الآن "الله يرحمه".

كُن غيورًا للحق، فلا تترك إنسانًا مظلومًا دون أن تدافع عنه، ولا تشارك في الكذب وتعويج الحقائق، بل كن غيورًا في محبتك لله وفى خدمته.

  1. رَتَّب صموئيل -قبل أن يموت- خدمة هيكل الله مع داود، ونفذ داود ذلك بعد أن صار ملكًا (ع22).

  2. كان للبوابين نوبات خدمة كل أسبوع ويتم تبديل هذه النوبات يوم السبت، فتعود الفرقة إلى قراها ويحل محلها فرقة أخرى (ع25).

  3. كان هناك أربعة رؤساء بوابين، لا يتركون الهيكل أبدًا ويقودون فرق البوابين؛ ولذا يقيمون في ديار الهيكل (ع26) وقد ذكرت أسماؤهم في (ع17).

  4. كان اللاويون يقومون بخدمات كثيرة، بخلاف مساعدة الكهنة في تقديم الذبائح، وهذه الخدمات تشمل حراسة المخادع وخزائن بيت الله (ع26) وحفظ أوانى الخدمة الثمينة، فيدخلونها ويخرجونها بالعدد، أي بتدقيق (ع28) وتخزين التقدمات المقدمة للهيكل، من الدقيق والخمر واللبان والأطياب (ع29) وتركيب الدهون والأطياب المستخدمة في خدمة الهيكل (ع30) وإعداد المطبوخات (ع31) وكذا إعداد خبز الوجوه كل سبت (ع32).

  5. من أعمال اللاويين الغناء، أي ترديد المزامير أمام هيكل الله، وهذا العمل كان مستمرًا كل يوم، لذلك كان يعفى المغنون من خدمات اللاويين الأخرى السابق ذكرها؛ لأنهم متفرغون للتسبيح (ع33).

  6. نرى اللاويين يقومون بوظائف مختلفة، يبدو الكثير منها متواضعًا، مثل البوابة، أو خلط الدهون ولكن قيمة هذه الأعمال عظيمة؛ لأنها مقدمة لله وخاصة بهيكله المقدس، فأصغر خدمة مقدمة لله، أعظم من أي عمل في العالم.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(3) قائمة أخرى بنسب شاول (ع35-44):

35 وَفِي جِبْعُونَ سَكَنَ أَبُو جِبْعُونَ يَعُوئِيلُ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَعْكَةُ. 36 وَابْنُهُ الْبِكْرُ عَبْدُونُ ثُمَّ صُورُ وَقَيْسُ وَبَعَلُ وَنَيْرُ وَنَادَابُ 37 وَجَدُورُ وَأَخِيُو وَزَكَرِيَّا وَمِقْلُوثُ. 38 وَمِقْلُوثُ وَلَدَ شَمْآمَ. وَهُمْ أَيْضًا سَكَنُوا مُقَابِلَ إِخْوَتِهِمْ فِي أُورُشَلِيمَ مَعَ إِخْوَتِهِمْ. 39 وَنَيْرُ وَلَدَ قَيْسَ، وَقَيْسُ وَلَدَ شَاوُلَ، وَشَاوُلُ وَلَدَ: يَهُونَاثَانَ وَمَلْكِيشُوعَ وَأَبِينَادَابَ وَإِشْبَعَلَ. 40 وَابْنُ يَهُونَاثَانَ مَرِيبْبَعَلُ، وَمَرِيبْبَعَلُ وَلَدَ مِيخَا. 41 وَبَنُو مِيخَا: فِيثُونُ وَمَالِكُ وَتَحْرِيعُ وَآحَازُ. 42 وَآحَازُ وَلَدَ يَعْرَةَ، وَيَعْرَةُ وَلَدَ عَلْمَثَ وَعَزْمُوتَ وَزِمْرِي. وَزِمْرِي وَلَدَ مُوصَا، 43 وَمُوصَا وَلَدَ يِنْعَا، وَرَفَايَا ابْنَهُ، وَأَلْعَسَةَ ابْنَهُ، وَآصِيلَ ابْنَهُ. 44 وَكَانَ لآصِيلَ سِتَّةُ بَنِينَ وَهذِهِ أَسْمَاؤُهُمْ: عَزْرِيقَامُ وَبُكْرُو ثُمَّ إِسْمَاعِيلُ وَشَعَرْيَا وَعُوبَدْيَا وَحَانَانُ. هؤُلاَءِ بَنُو آصِيلَ.

نجد في هذه الآيات ما يلي:

  1. يحدثنا الكاتب عن نسب شاول أول ملوك بني إسرائيل مرة أخرى وقد سبق ذكر هذا النسب في (1 أخ 8: 33-38).

وقد كان شريرًا؛ لأن أختياره كان بمواصفات ترضى الشعب، أي طول القامة والجمال، ولكنه كان مقدمة للملك الحقيقي، الذي هو من اختيار الله، وهو داود، الذي أتى من نسله المسيح. وهذا ما سيبدأ الحديث عنه طوال هذا السفر، موضحًا تفاصيل حياته.

  1. تخبرنا هذه الآيات أن أسرة شاول سكنت في جبعون وهي قريبة من أورشليم، فيقول أن هذه الأسرة البنيامينية سكنت مقابل اخوتها من سبط يهوذا -الذي اختير منه داود- الساكن في أورشليم. فهذه بركة تمتعت بها أسرة شاول؛ لأن خيمة الاجتماع وضعت أيام داود في جبعون مدينتهم، ثم وجودهم بالقرب من أورشليم التي كان فيها تابوت العهد، ثم هيكل سليمان.

ما أجمل أن تقترب وتعاشر أولاد الله، فتتعلم منهم الكثير ويساعدونك على الالتصاق بالله، فاحرص أن يكون أصدقاؤك والمحيطون بك من أولاد الله وفى نفس الوقت تحب الجميع وتصلى من أجل الكل وتشجعهم على العلاقة مع الله.

  1. نجد بعض اختلافات في أسماء هذه القائمة لنسب شاول مع القائمة المذكورة في الأصحاح السابق (1 أخ 8: 33-38) وهذه الاختلافات بسيطة، ولكن لدقة الكاتب وأمانته، نقل القوائم المحفوظة عند اليهود كما هي دون تعديل، وهذه الاختلافات بسبب أن بعض الأشخاص كان له إسمان وهم: تاريع (1 أخ 8: 35) هو نفسه تحريع (1 أخ 9: 41)، يهوعدة (1 أخ 8: 36) هو يعرة (1 أخ 9: 42) وبنعة (1 أخ 8: 37) هو ينعا (1 أخ 9: 43).

  2. إن كان هذا الإصحاح يختم بقائمة نسب شاول وكذلك الأصحاح التالى يتكلم عن نهاية شاول؛ فذلك لأنه يمثل المملكة الأرضية، أما داود، الذي يتكلم عنه السفر من الأصحاح الحادي عشر، فهو يرمز للمملكة السماوية، فالأصحاح العاشر يبين لنا موت شاول، أي انتهاء المملكة الأرضية التي يرمز، إليها لتبدأ المملكة السماوية مملكة داود - التي يأتي منها المسيح ويملك إلى الأبد على قلوب المؤمنين به.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

ملحوظة:

يوجد تشابه بين هذا الأصحاح وأصحاح 11 من سفر نحميا وإن كان هناك اختلافات بين الأعداد أو أسماء الأشخاص، فذلك -كما قلنا- لدقة من كتبوا أسفار الكتاب المقدس، إذا نقلوا القوائم بأمانة كما هي وسبب هذه الاختلافات هو أن للشخص إسمين، بالإضافة إلى أن بعض القوائم أغفلت عددًا من الأشخاص لقلة أهميتهم.

St-Takla.org                     Divider

← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-09.html