|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31
الأَصْحَاحُ الخَامِسُ وَالعِشْرُونَ
(1) أبناء آساف وهيمان ويدوثون (ع1-7)
(2) فرق التسبيح الأربعة والعشرون (ع8-31)
1 وَأَفْرَزَ دَاوُدُ وَرُؤَسَاءُ الْجَيْشِ لِلْخِدْمَةِ بَنِي آسَافَ وَهَيْمَانَ وَيَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِينَ بِالْعِيدَانِ وَالرَّبَابِ وَالصُّنُوجِ. وَكَانَ عَدَدُهُمْ مِنْ رِجَالِ الْعَمَلِ حَسَبَ خِدْمَتِهِمْ. 2 مِنْ بَنِي آسَافَ: زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ. بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ. 3 مِنْ يَدُوثُونَ، بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا، سِتَّةٌ. تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ. 4 مِنْ هَيْمَانَ: بُقِّيَّا وَمَتَّنْيَا وَعُزِّيئِيلُ وَشَبُوئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَحَنَنْيَا وَحَنَانِي وَإِيلِيآثَةُ وَجِدَّلْتِي وَرُومَمْتِي عَزَرُ وَيُشْبَقَاشَةُ وَمَلُوثِي وَهُوثِيرُ وَمَحْزِيُوثُ. 5 جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ اللهِ لِرَفْعِ الْقَرْنِ. وَرَزَقَ الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْنًا وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. 6 كُلُّ هؤُلاَءِ تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ، تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ. 7 وَكَانَ عَدَدُهُمْ مَعَ إِخْوَتِهِمِ الْمُتَعَلِّمِينَ الْغِنَاءَ لِلرَّبِّ، كُلِّ الْخَبِيرِينَ مِئَتَيْنِ وَثَمَانِيَةً وَثَمَانِينَ.
ع1:
رؤساء الجيش: المقصود جيش الله الذي يخدمه، أي رؤساء الكهنة، ولعلهم رؤساء الأربعة والعشرين فرقة الكهنوتية (1 أخ 24: 7-19).تميز ثلاثة رجال في التسبيح والغناء؛ لأصواتهم وقدرتهم على العزف على الآلات الموسيقية، وهم آساف من عشيرة الجرشونيين، وهيمان من عشيرة القهاتيين ويدوثون ويدعى أيضًا إيثان (1 أخ 6: 44) من بنى مرارى، أي أن رؤساء المغنين كانوا من كل عشائر اللاويين.
فأفرزهم داود لخدمة التسبيح والتنبؤ، أي ترديد المزامير المملوءة نبوات، فقد يطلق على التسبيح تنبؤ، كما كان أيام صموئيل (1 صم10: 5). كانت الآلات الموسيقية المستخدمة من الرباب والعيدان والصنوج.
وكانت خدمة التسبيح والغناء أمام بيت الرب عملًا عظيمًا؛ لأنه عمل روحانى مملوء بالمشاعر وترديد كلام الله، المشبع للنفس.
ونظم أبناء آساف وهيمان ويدوثون في فرق، ليقوموا بخدمة التسبيح، أمام بيت الله على الدوام.
ع2-5: يذكر هنا أبناء آساف وهم أربعة، وأبناء يدوثون وعددهم ستة، وإن كان السادس وهو شمعى، لم يذكر هنا، ولكنه ذُكر في (ع17). وأبناء هيمان وعددهم أربعة عشر، كل هؤلاء كانوا يسبحون ويشكرون الله لدى الملك، أي أمام بيت الرب.
ويخص هيمان بأنه "رائي" والمقصود بأنه يرى كلام الله الموجود في المزامير ويعلنه أمام الملك، ولعل كان له مكانة وروحانية، جعلت الكتاب المقدس يلقبه بالرائى. وكان تسبيح هيمان عظيمًا في عينى الله، فلقب غناءه "برفع القرن" والقرن هو قرن الحيوان، الذي يرمز للقوة وكان يستخدم أيضًا القرن كآلة موسيقية مثل البوق. ومن بركات الله على هيمان أن يرزقه 14 ابنًا وثلاثة بنات يعلمهم تسبيح الله، يتميزون فيه ويقودون غيرهم في التسبيح.
نرى هنا اهتمام الآباء بتعليم التسبيح، فأحبوه وصارت هي خدمتهم، الى تميزوا بها أمام الله.
† اهتم أن تعلم أبناءك كيف يحبون الله، خاصة من خلال الطرق التي تحبها، مثل القداسات، أو التسبحة، أو الأجبية، أو الكتاب المقدس ... فما تحبه ستتكلم عنه من قلبك ويصل إلى قلوب أبنائك، سواء في البيت، أو في الكنيسة، أو كل من تحبهم ويحبونك، فتفرح قلب الله ويزداد عمقك الروحي وتثبت في خدمة الله.
ع6، 7: كان عدد المغنين من نسل آساف ويدوثون وهيمان 288 رجلًا. وكانت خدمة التسبيح تحت قيادة الرؤساء الثلاثة المذكورين، وأصبح لهؤلاء المغنين خبرة في التسبيح، جذبت قلوب العابدين، الآتين إلى بيت الله.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
8 وَأَلْقَوْا قُرَعَ الْحِرَاسَةِ الصَّغِيرُ كَمَا الْكَبِيرِ، الْمُعَلِّمُ مَعَ التِّلْمِيذِ. 9 فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ الأُولَى الَّتِي هِيَ لآسَافَ لِيُوسُفَ. الثَّانِيَةُ لِجَدَلْيَا، هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَبَنُوهُ اثْنَا عَشَرَ. 10 الثَّالِثَةُ لِزَكُّورَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 11 الرَّابِعَةُ لِيَصْرِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 12 الْخَامِسَةُ لِنَثَنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 13 السَّادِسَةُ لِبُقِّيَّا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 14 السَّابِعَةُ لِيَشَرْئِيلَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 15 الثَّامِنَةُ لِيَشْعِيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 16 التَّاسِعَةُ لِمَتَّنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 17 الْعَاشِرَةُ لِشِمْعِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 18 الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِعَزَرْئِيلَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 19 وَالثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِحَشَبْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 20 الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لِشُوبَائِيلَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 21 الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِمَتَّثْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 22 الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لِيَرِيمُوثَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 23 السَّادِسَةَ عَشْرَةَ لِحَنَنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 24 السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِيَشْبَقَاشَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 25 الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ لِحَنَانِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 26 التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ لِمَلُّوثِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 27 الْعِشْرُونَ لإِيلِيآثَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 28 الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِهُوثِيرَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 29 الثَّانِيةُ وَالْعِشْرُونَ لِجِدَّلْتِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ، 30 الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ لِمَحْزِيُوثَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. 31 الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِرُومَمْتِي عَزَرَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ.
نرى في هذه الآيات ما يلي:
ما أجمل أن تُسمى خدمة التسبيح حراسة لبيت الله، فهي تحرس ذهن وقلب المرنمين وكذا شعب الله الآتي لعبادته.
† ردد المزامير واحفظها، فتحفظك في حياتك وتحرس ذهنك من الأفكار الشريرة، بل ترفع قلبك إلى السماء؛ لتتمتع بالأبدية وأنت على الأرض؛ ليفيض عليك الله ببركات وتعزيات لا يُعبر عنها.
ألقيت قرعة بين أبناء آساف وهيمان ويدوثون وعددهم 288، لتكوين 24 فرقة (24×12) بغض النظر عن عمر كل واحد، أو مدى إجادته للتسبيح، فشملت كل فرقة معلمين في التسبيح وتلاميذًا صغارًا، أو كبارًا.
كان عدد كل فرقة 12، أي جميع الفرق متساوية في العدد؛ لتقديم تسبيح دائم أمام الله وكانت الفرقة تقوم بخدمة أسبوع، مرتين كل سنة، مثل فرق الكهنة واللاويين المعاونين لهم، بالإضافة إلى اجتماع جميع فرق التسبيح في الأعياد، وقد حددت القرعة ميعادًا لكل فرقة في التسبيح.
عدد 12 في كل فرقة يرمز إلى الأسباط الإثنى عشر، أي كل شعب الله، فهذا يعنى أهمية أن يقدم كل مؤمن تسبيحًا وشكرًا لله. وهذا ما يحدث في كنيسة العهد الجديد، فإن كانت هناك فرقة للشمامسة، فهي تقود الشعب في تسبيح الله، أي يشترك كل الشعب في التسبيح والحمد.
يذكر لنا (1 أخ 23: 5) أن عدد المسبحين الذين خصهم داود كان 4000 وهذا معناه أن عدد الـ288 كانوا يقودون غيرهم من اللاويين في التسبيح، فلم يقتصر التسبيح على أبناء وأحفاد الثلاثة أبناء المذكورين، بل كانوا فقط قادة لغيرهم من اللاويين، وبالتالي نفهم أن كل فرقة من الأربعة والعشرين المسبحين، كانت تحوى حوالي 166 من المغنين وضاربى الآلات الموسيقية (166 × 24 = حوالي 4000).
يتضح من هذا الأصحاح أهمية الألحان والنغمات في الصلوات، التي يقدمها المؤمنون في العهد القديم ومازالت مستمرة في صلوات الكنيسة حتى الآن.
← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الأول 26 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الأول 24 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-25.html
تقصير الرابط:
tak.la/q7ybc3j