|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31
الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
(1) فرق الكهنة (ع1-19)
(2) تقسيم اللاويين الباقين (ع20-31)
1 وَهذِهِ فِرَقُ بَنِي هَارُونَ: بَنُو هَارُونَ: نَادَابُ وَأَبِيهُو، أَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. 2 وَمَاتَ نَادَابُ وَأَبِيهُو قَبْلَ أَبِيهِمَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَنُونَ، فَكَهَنَ أَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. 3 وَقَسَمَهُمْ دَاوُدُ وَصَادُوقُ مِنْ بَنِي أَلِعَازَارَ، وَأَخِيمَالِكَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ، حَسَبَ وَكَالَتِهِمْ فِي خِدْمَتِهِمْ. 4 وَوُجِدَ لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسُ رِجَال أَكْثَرَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ، فَانْقَسَمُوا لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسًا لِبَيْتِ آبَائِهِمْ سِتَّةَ عَشَرَ، وَلِبَنِي إِيثَامَارَ لِبَيْتِ آبَائِهِمْ ثَمَانِيَةٌ. 5 وَانْقَسَمُوا بِالْقُرْعَةِ، هؤُلاَءِ مَعَ هؤُلاَءِ، لأَنَّ رُؤَسَاءَ الْقُدْسِ وَرُؤَسَاءَ بَيْتِ اللهِ كَانُوا مِنْ بَنِي أَلِعَازَارَ وَمِنْ بَنِي إِيثَامَارَ. 6 وَكَتَبَهُمْ شَمَعْيَا بْنُ نَثَنْئِيلَ الْكَاتِبُ مِنَ اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ الْمَلِكِ وَالرُّؤَسَاءِ وَصَادُوقَ الْكَاهِنِ وَأَخِيمَالِكَ بْنِ أَبِيَاثَارَ وَرُؤُوسِ الآبَاءِ لِلْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ. فَأُخِذَ بَيْتُ أَبٍ وَاحِدٍ لأَلِعَازَارَ، وَأُخِذَ وَاحِدٌ لإِيثَامَارَ. 7 فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ الأُولَى لِيَهُويَارِيبَ. الثَّانِيَةُ لِيَدْعِيَا. 8 الثَّالِثَةُ لِحَارِيمَ. الرَّابِعَةُ لِسَعُورِيمَ. 9 الْخَامِسَةُ لِمَلْكِيَّا. السَّادِسَةُ لِمَيَّامِينَ. 10 السَّابِعَةُ لِهُقُّوصَ. الثَّامِنَةُ لأَبِيَّا. 11 التَّاسِعَةُ لِيَشُوعَ. الْعَاشِرَةُ لِشَكُنْيَا. 12 الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لأَلْيَاشِيبَ. الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيَاقِيمَ. 13 الثَّالِثَةَ عَشَرَةَ لِحُفَّةَ. الرَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَشَبْآبَ. 14 الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لِبَلْجَةَ. السَّادِسَةَ عَشَرَةَ لإِيمِيرَ. 15 السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِحِيزِيرَ. الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِهَفْصِيصَ. 16 التَّاسِعَةَ عَشَرَةَ لِفَقَحْيَا. الْعِشْرُونَ لِيَحَزْقِيئِيلَ. 17 الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِيَاكِينَ. الثَّانِيةُ وَالْعِشْرُونَ لِجَامُولَ. 18 الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ لِدَلاَيَا. الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِمَعَزْيَا. 19 فَهذِهِ وَكَالَتُهُمْ وَخِدْمَتُهُمْ لِلدُّخُولِ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ حَسَبَ حُكْمِهِمْ عَنْ يَدِ هَارُونَ أَبِيهِمْ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ.
كان لهرون أربع بنين، مات إثنان منهما؛ لأنهما قدما نارًا غريبة (عد3: 4) وبقى اثنان، هما ألعازار وإيثامار.
ع3: اجتمع داود مع رئيس الكهنة صادوق وهو من نسل أليعازار، وأخيمالك ابن أبياثار رئيس الكهنة الآخر، أي اجتمع الملك مع رؤساء الكهنة لتقسيم الكهنة إلى فرق، وهنا نرى أهمية التنظيم في الخدمة وتحديد المسئولية؛ حتى يتم العمل بنجاح ونظام وترتيب.
ملحوظة: أبياثار رئيس الكهنة والد أخيمالك، أبوه يدعى أيضًا أخيمالك (1 صم23: 6).
† ليتك تقسم مسئولياتك؛ لتؤدى كل منها في وقتها المناسب كل يوم، أو كل أسبوع، أو أكثر؛ حتى تتم مسئولياتك بنجاح واتقان، وحتى لا تنسى أية مسئولية والله يفرح بتنظيمك واهتمامك.
ع4: كان لأليعازار 16 رئيسًا من نسله، أما أبياثار، فكان نسله أقل وهو ثمانية من الرؤساء، وهكذا انقسمت فرق الكهنة إلى 24 فرقة. ونلاحظ أن سفر الرؤيا يحدثنا عن 24 قسيسًا (رؤ4: 4) مثل عدد فرق الكهنة الأربعة والعشرين المذكورين هنا. ووجود نسل أقل لأبياثار رئيس الكهنة، كان بسبب لعنة الله على بيت عالى ونسله، فصار عددهم قليلًا (1 صم2: 30، 31).
ع5: ألقيت قرعة بين الأربعة والعشرين رئيسًا لترتيبهم في خدمة القدس وبيت الله. ولعل المقصود بالقدس، تابوت العهد الموجود في أورشليم، أما بيت الله فهو الخيمة الموجودة في جبعون. أما بعد بناء الهيكل فعملت هذه الفرق على خدمته وكل ما يشتمل عليه.
ولعل التقسيم والانتخاب بالقرعة كان لمعرفة من سيبدأ بالخدمة، ثم من يليه، إذ أن كل فرقة كانت تخدم أسبوعًا، ثم تستريح وفى النصف الثاني من السنة تخدم أسبوعًا آخر بالترتيب، مع اجتماع جميع الفرق في الأعياد الكبرى.
والقرعة نظام يضمن العدل، فلا تحيز لأحد (أم16: 33)، فكل واحد يضمن فرصته أمام الله، كما حدث مع الرسل، عند اختيار بديل ليهوذا الاسخريوطى (أع1: 26).
ع6: ألقيت القرعة، ولعلها كانت بكتابة أسماء أبناء ألعازار، كل واحد على قطعة خزفية ووضعوها في جرة وأبناء إيثامار في جرة أخرى، ثم يأخذون واحدة من هذه الجرة والأخرى من الجرة الأخرى وشمعيا الكاتب أحد اللاويين يكتب أسماء الفرق بالترتيب؛ حسبما يظهر من القرعة، فبعدما كتب ثمانية من نسل أليعازار والثمانية الذين هم من نسل إيثامار، كتب الثمانية الباقيين من نسل أليعازار كل ذلك كان بالقرعة.
ع7-19: يذكر الأسماء التي ظهرت بالقرعة، أي ترتيب الأربعة والعشرين فرقة، حتى يبدأوا خدمتهم الكهنوتية.
ويخبرنا معلمنا لوقا البشير أن زكريا الكاهن أبو يوحنا المعمدان كان من فرقة أبيا، أي الفرقة الثامنة (لو1: 5).
استمرت فرق الكهنة الأربعة والعشرين كنظام سارى حتى أيام المسيح، بدليل ذكر زكريا أنه من فرقة أبيا وجاءت نوبة خدمته، فدخل الهيكل ورأى الملاك في القدس.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
|
|
20 وَأَمَّا بَنُو لاَوِي الْبَاقُونَ: فَمِنْ بَنِي عَمْرَامَ: شُوبَائِيلُ، وَمِنْ بَنِي شُوبَائِيلَ: يَحَدْيَا. 21 وَأَمَّا رَحَبْيَا، فَمِنْ بَنِي رَحَبْيَا: الرَّأْسُ يَشِّيَّا. 22 وَمِنَ الْيِصْهَارِيِّينَ: شَلُومُوثُ، وَمِنْ بَنِي شَلُومُوثَ: يَحَثُ. 23 وَمِنْ بَنِي حَبْرُونَ: يَرِيَّا وَأَمَرْيَا الثَّانِي وَيَحْزِيئِيلُ الثَّالِثُ وَيَقْمَعَامُ الرَّابعُ. 24 مِنْ بَنِي عُزِّيئِيلَ: مِيخَا. مِنْ بَنِي مِيخَا: شَامُورُ. 25 أَخُو مِيخَا: يِشِّيَّا، وَمِنْ بَنِي يِشِّيَّا: زَكَرِيَّا. 26 اِبْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. اِبْنُ يَعَزْيَا بَنُو. 27 مِنْ بَنِي مَرَارِي لِيَعَزْيَا: بَنُو وَشُوهَمُ وَزَكُّورُ وَعِبْرِي. 28 مِنْ مَحْلِي: أَلِعَازَارُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ. 29 وَأَمَّا قَيْسُ، فَابْنُ قَيْسَ يَرْحَمْئِيلُ. 30 وَبَنُو مُوشِي: مَحْلِي وَعَادِرُ وَيَرِيمُوثُ. هؤُلاَءِ بَنُو اللاَّوِيِّينَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ. 31 وَأَلْقَوْا هُمْ أَيْضًا قُرَعًا مُقَابِلَ إِخْوَتِهِمْ بَنِي هَارُونَ أَمَامَ دَاوُدَ الْمَلِكِ وَصَادُوقَ وَأَخِيمَالِكَ وَرُؤُوسِ آبَاءِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ. الآبَاءُ الرُّؤُوسُ كَمَا إِخْوَتِهِمِ الأَصَاغِرِ.
نلاحظ في هذه الآيات ما يلي:
الأسماء المذكورة هنا، موجود معظمها في (1 أخ 23: 16-23).
بعد تقسيم اللاويين إلى مجاميع للخدمات المختلفة، المذكورة في الأصحاح السابق، مثل المحافظة على المخازن والحراسة...، تم حصر الباقين، للقيام بمساعدة الكهنة لخدمتهم.
تم تقسيم هؤلاء الباقين من اللاويين إلى 24 فرقة وألقيت القرعة بينهم، لتحديد فرقة اللاويين المسئولة عن مساعدة الفرقة الكهنوتية. والمقصود بإخوتهم الأصاغر أي اللاويين، الذين يساعدون الكهنة، فالكهنة لهم رتبة أعلى ولكن اللاويين المساعدين لهم دور أساسى وبدونهم لا يتم العمل الكهنوتى.
† لا تستهن بدورك في العمل، أو خدمة الله، وإن كان دورك معاونًا، فدورك أساسى لا يمكن إتمام العمل بدونه، وله مكانة في نظر الله والعالم، ولا يمكن الاستغناء عنه، فقط تممه بأمانة وإتقان، فيفرح بك الله ويقدرك الناس.
← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الأول 25 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الأول 23 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-24.html
تقصير الرابط:
tak.la/25q6fb7
