|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29
الأَصْحَاحُ الخَامِسُ عَشَرَ
(1) الكهنة يحملون التابوت (ع1 - 15)
(2) المغنون أمام التابوت (ع16 - 24)
(3) رقص داود أمام التابوت (ع 25- 29)
1 وَعَمِلَ دَاوُدُ لِنَفْسِهِ بُيُوتًا فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَأَعَدَّ مَكَانًا لِتَابُوتِ اللهِ وَنَصَبَ لَهُ خَيْمَةً. 2 حِينَئِذٍ قَالَ دَاوُدُ: «لَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ تَابُوتَ اللهِ إِلاَّ لِلاَّوِيِّينَ، لأَنَّ الرَّبَّ إِنَّمَا اخْتَارَهُمْ لِحَمْلِ تَابُوتِ اللهِ وَلِخِدْمَتِهِ إِلَى الأَبَدِ». 3 وَجَمَعَ دَاوُدُ كُلَّ إِسْرَائِيلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لأَجْلِ إِصْعَادِ تَابُوتِ الرَّبِّ إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي أَعَدَّهُ لَهُ. 4 فَجَمَعَ دَاوُدُ بَنِي هَارُونَ وَاللاَّوِيِّينَ. 5 مِنْ بَنِي قَهَاتَ: أُورِيئِيلَ الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ. 6 مِنْ بَنِي مَرَارِي: عَسَايَا الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ مِئَتَيْنِ وَعِشْرِينَ. 7 مِنْ بَنِي جَرْشُومَ: يُوئِيلَ الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ مِئَةً وَثَلاَثِينَ. 8 مِنْ بَنِي أَلِيصَافَانَ: شَمَعْيَا الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ مِئَتَيْنِ. 9 مِنْ بَنِي حَبْرُونَ: إِيلِيئِيلَ الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ ثَمَانِينَ. 10 مِنْ بَنِي عُزِّيئِيلَ: عَمِّينَادَابَ، الرَّئِيسَ، وَإِخْوَتَهُ مِئَةً وَاثْنَيْ عَشَرَ. 11 وَدَعَا دَاوُدُ صَادُوقَ وَأَبِيَاثَارَ الْكَاهِنَيْنِ وَاللاَّوِيِّينَ: أُورِيئِيلَ وَعَسَايَا وَيُوئِيلَ وَشَمَعْيَا وَإِيلِيئِيلَ وَعَمِّينَادَابَ، 12 وَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ رُؤُوسُ آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ، فَتَقَدَّسُوا أَنْتُمْ وَإِخْوَتُكُمْ وَأَصْعِدُوا تَابُوتَ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ إِلَى حَيْثُ أَعْدَدْتُ لَهُ. 13 لأَنَّهُ إِذْ لَمْ تَكُونُوا فِي الْمَرَّةِ الأُولَى، اقْتَحَمَنَا الرَّبُّ إِلهُنَا، لأَنَّنَا لَمْ نَسْأَلْهُ حَسَبَ الْمَرْسُومِ». 14 فَتَقَدَّسَ الْكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّونَ لِيُصْعِدُوا تَابُوتَ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ. 15 وَحَمَلَ بَنُو اللاَّوِيِّينَ تَابُوتَ اللهِ كَمَا أَمَرَ مُوسَى حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ بِالْعِصِيِّ عَلَى أَكْتَافِهِمْ.
ذكرت هذه الأحداث باختصار في (2 صم 6: 12، 13)، وما حدث هو أن داود فهم خطأه في طريقة نقله للتابوت ومخالفته للشريعة، إذ لم يحمله الكهنة، بل وضعوه على عربة، لذا اندفعت الثيران ومات عزا، فقدم توبة لله، خاصة بعدما رأى مباركة الله لبيت عوبيد؛ بسبب وجود التابوت عنده.
فجهز داود خيمة في أورشليم، بعد أن بنى بيوتًا له ولإدارة المملكة، وكانت هذه الخيمة لاستقبال التابوت فيها، أما خيمة الاجتماع، بباقى أجزائها، فكانت في مدينة جبعون. أما آبياثار رئيس الكهنة الثاني، فكان في أورشليم لخدمة التابوت، وكان هذا الوضع مؤقتًا وانتهى أيام سليمان، بعد بناء الهيكل، وصار صادوق وحده هو رئيس الكهنة لخدمة الهيكل في أورشليم.
وجمع داود كل شعب إسرائيل المهتمين بعبادة الله في أورشليم وأعلن لهم ما تنص عليه الشريعة، وهو أن تابوت عهد الله لا يمكن أن يحمله أحد إلا الكهنة فقط. وهذا يظهر اتضاع داود، إذ يعلن خطأه في المرة الأولى أمام جميع الشعب، حتى يلتزم الكل بشريعة الله.
كن قويًا؛ لتعتذر عن خطأك ولا تبرر نفسك، أو تحاول تغطية الخطية؛ لأن الله يفرح بأولاده التائبين والناس أيضًا ستحترمك من أجل صراحتك واتضاعك، وأنت بهذا -دون أن تدري- تعلمهم الاتضاع الحقيقي.
 |
ع11-15: بعدما جمع داود رئيس الكهنة صادوق وأبياثار وكل الرؤساء والكهنة واللاويين، أعلن لهم أن خطيتهم في عدم حمل التابوت، والاكتفاء بوضعه على عربة، هو سبب غضب الله، وأعلن لهم أيضًا ضرورة استعدادهم بالتطهر للقيام بهذه الخدمة العظيمة، وهي نقل تابوت عهد الله، ثم أضاف ضرورة التزامهم بحمل الكهنة للتابوت بالعصى، كما تنص الشريعة، أي المرسوم من الله. وباقى اللاويين يساعدونهم، فأطاع الكل وتتطهروا وحملوا التابوت من بيت عوبيد.
ويخبرنا سفر صموئيل الثاني بمدى إكرام داود للتابوت، في ذبح ذبائح أمام التابوت، طوال مسيرته، من بيت عوبيد حتى أورشليم.
16 وَأَمَرَ دَاوُدُ رُؤَسَاءَ اللاَّوِيِّينَ أَنْ يُوقِفُوا إِخْوَتَهُمُ الْمُغَنِّينَ بِآلاَتِ غِنَاءٍ، بِعِيدَانٍ وَرَبَابٍ وَصُنُوجٍ، مُسَمِّعِينَ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِفَرَحٍ. 17 فَأَوْقَفَ اللاَّوِيُّونَ هَيْمَانَ بْنَ يُوئِيلَ، وَمِنْ إِخْوَتِهِ آسَافَ بْنَ بَرَخْيَا، وَمِنْ بَنِي مَرَارِي إِخْوَتِهِمْ إِيثَانَ بْنَ قُوشِيَّا، 18 وَمَعَهُمْ إِخْوَتَهُمْ الثَّوَانِيَ: زَكَرِيَّا وَبَيْنَ وَيَعْزِئِيلَ وَشَمِيرَامُوثَ وَيَحِيئِيلَ وَعُنِّيَ وَأَلِيآبَ وَبَنَايَا وَمَعَسْيَا وَمَتَّثْيَا وَأَلِيفَلْيَا وَمَقَنْيَا وَعُوبِيدَ أَدُومَ وَيَعِيئِيلَ الْبَوَّابِينَ. 19 وَالْمُغَنُّونَ: هَيْمَانُ وَآسَافُ وَإِيثَانُ بِصُنُوجِ نُحَاسٍ لِلتَّسْمِيعِ. 20 وَزَكَرِيَّا وَعُزِّيئِيلُ وَشَمِيرَامُوثُ وَيَحِيئِيلُ وَعُنِّي وَأَلِيَابُ وَمَعَسْيَا وَبَنَايَا بِالرَّبَابِ عَلَى الْجَوَابِ. 21 وَمَتَّثْيَا وَأَلِيفَلْيَا وَمَقَنْيَا وَعُوبِيدُ أَدُومَ وَيَعِيئِيلُ وَعَزَزْيَا بِالْعِيدَانِ عَلَى الْقَرَارِ لِلإِمَامَةِ. 22 وَكَنَنْيَا رَئِيسُ اللاَّوِيِّينَ عَلَى الْحَمْلِ مُرْشِدًا فِي الْحَمْلِ لأَنَّهُ كَانَ خَبِيرًا. 23 وَبَرَخْيَا وَأَلْقَانَةُ بَوَّابَانِ لِلتَّابُوتِ. 24 وَشَبَنْيَا وَيُوشَافَاطُ وَنَثْنَئِيلُ وَعَمَاسَايُ وَزَكَرِيَّا وَبَنَايَا وَأَلِيعَزَرُ الْكَهَنَةُ يَنْفُخُونَ بِالأَبْوَاقِ أَمَامَ تَابُوتِ اللهِ، وَعُوبِيدُ أَدُومَ وَيَحِيَّى بَوَّابَانِ لِلتَّابُوتِ.
ع16: العيدان
: جمع عود وهو آلة موسيقية قديمة. ما زالت حتى الآن - وهو عبارة عن صندوق وعليه أوتار.الرباب: آلة وترية قديمة صغيرة، يشد عليها غالبًا وتر واحد.
الصنوج: جمع صنج وهي الدفوف المستخدمة في كنائسنا الآن، تصنع من النحاس وبتلامسها تصدر أصواتًا تنظم وتقود الألحان والتسابيح.
أهتم داود ايضًا بتقديم الأغانى الروحية أمام التابوت، إكرامًا لله، فطلب داود من رؤساء اللاويين جمع المغنين وإعطاءهم الآتا موسيقية، مثل العيدان والرباب والصنوج، لتكون الأغانى مصحوبة بالموسيقى المناسبة لها.
ع17:
اختار داود ثلاثة من المغنيين، المتميزين في القيادة، وهم آساف ومعه هيمان وإيثان وجعلهم رؤساء على المغنيين.
ع18: الثوانى
: المساعدين، أي من هم في الدرجة الثانية بعد القادة.إختار أيضًا أربعة عشر رجلًا من المغنين، المتميزين؛ ليكونوا مساعدين لرؤساء المغنيين الثلاثة السابق ذكرهم.
ونلاحظ أن هؤلاء المساعدين في قيادة المغنيين كانوا بوابين في نفس الوقت، أي مسئولين عن حراسة التابوت.
: قيادة المغنيين
قسم داود العمل في تنظيم الغناء، فأعطى داود هذه المسئوليات:-
1- القيادة، كما ذكرنا لآساف وهيمان وإيثان؛ لقيادة المغنين بواسطة الصنوج، مثلما يحدث الآن، فيقود رئيس الشماسة باقي الشماسة والشعب، مستخدمًا الدفوف.
2-خصص ستة من المغنين؛ لاستخدام الرباب، ليقدموا طبقة عالية من الصوت، تسمى الجواب وفى الترجمة اليسوعية "لحن العذارى"، وهو ما يقابل الآن طبقة "التينور" (Tenor).
3- اختار ايضًا ستة من المغنيين للغناء بطبقة منخفضة تسمى القرار، فيقود هؤلاء الستة هذا الصوت، الذي يقابل الباص (Basses) حاليًا، ويقودونه بالعيدان.
ع22:- واختار داود رئيسًا من اللاويين، مسئوليته الحمل، أو النقل، أي يكون مسئولًا عن حمل التابوت ونقله.
اختار داود ايضًا من اللاويين مجموعتين، كل منهما تقوم بمسئولية معينة وهما:-
1- البوابون للتابوت، أي المسئولين عن حراسته، أثناء نقله، أو بعد وضعه في الخيمة. وخصص هنا أربعة أشخاص للقيام بهذه المسئولية.
2- اختار داود سبعة من الكهنة لمسئولية التبويق أمام التابوت، والبوق آلة موسيقية، ذات صوت عالى وتصنع من البرونز، أو الفضة، وهي تعطى كرامة وعظمة التابوت، وتنبه الناس للوقوف، أو السجود وإكرام التابوت.
ما أعظم داود في اهتمامه واكرامه للتابوت، وأنت هل تهتم بإكرام الله في الكنيسة، بالحضور مبكرًا والتركيز في الصلوات؛ لتتمتع بالإحساس والفرح به؟
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
|
|
25 وَكَانَ دَاوُدُ وَشُيُوخُ إِسْرَائِيلَ وَرُؤَسَاءُ الأُلُوفِ هُمُ الَّذِينَ ذَهَبُوا لإِصْعَادِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ، مِنْ بَيْتِ عُوبِيدَ أَدُومَ بِفَرَحٍ. 26 وَلَمَّا أَعَانَ اللهُ اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ، ذَبَحُوا سَبْعَةَ عُجُول وَسَبْعَةَ كِبَاشٍ. 27 وَكَانَ دَاوُدُ لاَبِسًا جُبَّةً مِنْ كَتَّانٍ، وَجَمِيعُ اللاَّوِيِّينَ حَامِلِينَ التَّابُوتَ، وَالْمُغَنُّونَ وَكَنَنْيَا رَئِيسُ الْحَمْلِ مَعَ الْمُغَنِّينَ. وَكَانَ عَلَى دَاوُدَ أَفُودٌ مِنْ كَتَّانٍ. 28 فَكَانَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ يُصْعِدُونَ تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ بِهُتَافٍ، وَبِصَوْتِ الأَصْوَارِ وَالأَبْوَاقِ وَالصُّنُوجِ، يُصَوِّتُونَ بِالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ. 29 وَلَمَّا دَخَلَ تَابُوتُ عَهْدِ الرَّبِّ مَدِينَةَ دَاوُدَ، أَشْرَفَتْ مِيكَالُ بِنْتُ شَاوُلَ مِنَ الْكُوَّةِ فَرَأَتِ الْمَلِكَ دَاوُدَ يَرْقُصُ وَيَلْعَبُ، فَاحْتَقَرَتْهُ فِي قَلْبِهَا.
ذكر هذا العنوان بتفاصيل أخرى في (2 صم 6: 12 - 16).
ع25:
يحدد هنا الذين ذهبوا لإصعاد التابوت من بيت عوبيد، وهم الملك داود وشيوخ الشعب ورؤساء الألوف، أى كل قادة الشعب. وبالطبع كان يتبعهم عددٌ كبيرٌ من الشعب، وقد امتلأوا فرحًا، إذ ظهرت بركة الرب لبيت عوبيد، عندما كان التابوت عنده لمدة ثلاثة أشهر (ص 13: 14).عندما ترى بركة الله لقديسيه وأولاده في كل جيل، اقتدى بهم واسلك مع الله مثلهم واسعى في طريق فضائلهم، فتنال أنت أيضًا بركة من الله وبهذا - دون أن تشعر - تصير نورًا للعالم وتجذب الكثيرين إلى الله.
ع26:-
كان خوف الله على قلوب الكهنة واللاويين، الذين كانوا مكلفين بحمل تابوت العهد والسير خلفه، بسبب موت عزا؛ لذا تدخلت نعمة الله؛ لتعينهم وتطمئنهم، عند حملهم للتابوت. وهنا نجد امتزاج الفرح بالمخافة والذي جعلهم يقدمون سبعة عجول وسبعة كباش، بالإضافة إلى ذبح ثور وعجل، كلما خطا الكهنة حاملى التابوت ستة خطوات (2 صم6: 13).
ع27:
خلع داود ثيابه العظيمة الملوكية ولبس، مثل الكهنة، ثياب من الكتان، وهذا اتضاع من داود، وفى نفس الوقت تمثل تقديسه للتابوت، وكانت الملابس التي لبسها داود هي أفود وجبة، وهما رداءان، أحدهما يصل إلى الرجلين والثانى أقصر منه، كان يلبسها رئيس الكهنة، أوفى حالات خاصة، لبسها أشخاص آخرون مثل صموئيل (1 صم 2: 18).وداود هنا يرمز للمسيح الملك والكاهن والنبى، إذ أن كل منهم قد لبس الكتان.
ع28: الأصوار
: جمع صور، وهو بوق مصنوع من قرن الحيوان.سار الشعب مع الكهنة حاملى التابوت والملك والشيوخ والرؤساء، وكانوا يهتفون بفرح عظيم، واستخدموا الآلات الموسيقية المختلفة، مثل الرباب والأعواد والآلات القوية الصوت، مثل الأبواق.
ع29:
وصل موكب التابوت إلى مدينة داود وهي جزء من أورشليم، وكان الكل يهتف بفرح ومعهم الملك، الذي كان يرقص أمام التابوت بكل قوته؛ لأنه كان في فرح عظيم. فلما تطلعت زوجته ميكال، بنت شاول، من نافذة بيتها، رأت داود يرقص وهو يلبس ملابس كتان، خالعًا ثيابه الملوكية؛ فاحتقرته. وهذا يبين ضعف تقديرها لعظمة الله وقداسة التابوت؛ لذا وبخها داود بعد ذلك.
← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الأول 16 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الأول 14 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-15.html
تقصير الرابط:
tak.la/2wdhp85
