St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

أخبار الأيام الأول 1 - تفسير سفر أخبار الأيام الأول

 

* تأملات في كتاب أخبار أيام أول:
تفسير سفر أخبار الأيام الأول: مقدمة سفر أخبار الأيام الأول | أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | ملخص عام

نص سفر أخبار الأيام الأول: أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | أخبار الأيام الأول كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ الأَوَّلُ

الأنساب من آدم حتى نسل عيسو

 

مقدمة: لاحظ في سلسلة الأنساب التي سنقرأها في الأصحاحات من 1-9 بعض الأمور:

  1. تختصر قوائم الأنساب بعض الأشخاص؛ لقلة أهميتهم، فعندما يذكر أن فلان ابن فلان، فهو ليس بالضرورة ابنه المباشر ولكنه قد يكون إبنه أو أحد حفدته.

  2. قد تأخذ عشيرة نصيب عشيرة أخرى في الأرض أثناء فتاة السبي وتنسب إليها.

  3. قد لا يذكر اسم رأس العشيرة وتذكر مدينة سكناه وتعتبر رأس العشيرة.

  4. قد يوجد للشخص الواحد اسمان، فَيُذْكَر أحدهما في إصحاح ويذكر الثاني في إصحاح آخر.

يبين هذا الأصحاح بداية الجنس البشري وهو آدم ويسير مع نسله، ليصل إلى رأس البشرية الجديدة بعد الطوفان وهو نوح، ثم يواصل الأنساب ليصل إلى رأس شعب الله المبارك إبراهيم وبعد ذلك يصل إلى يعقوب الذي منه جاءت أسباط بني إسرائيل ويعرض سريعًا نسل عيسو (أنظر الرسم التوضيحي (1) التالي↓).

 

آدم

 

 

 

 

 

 

قايين

 

شيث

 

هابيل

 

 

 

 

 

 

نوح

 

 

 

 

 

 

 

 

يافث

 

سام

 

حام

 

 

 

 

 

 

إبراهيم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إسحق

 

إسماعيل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعقوب

(إسرائيل)

 

عيسو

 

الجدول السابق في شكل صورة:

St-Takla.org Image: The blessed progeny for fulfilling the salvation plan, from Adam to Israel - Graph from: Church Encyclopedia for the Old Testament Commentary Series - St. Mark Church, Masr El-Gedida. صورة في موقع الأنبا تكلا: رسم توضيحي يصور تسلسل النسل المبارك لإتمام قصة الخلاص من آدم إلى إسرائيل - من الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة.

St-Takla.org Image: The blessed progeny for fulfilling the salvation plan, from Adam to Israel - Graph from: Church Encyclopedia for the Old Testament Commentary Series - St. Mark Church, Masr El-Gedida.

صورة في موقع الأنبا تكلا: رسم توضيحي يصور تسلسل النسل المبارك لإتمام قصة الخلاص من آدم إلى إسرائيل - من الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة.

 

(1) الأنساب من آدم إلى نوح (ع1-4)

(2) نسل نوح (ع5-17)

(3) سلسلة أجداد إبراهيم (ع18-27)

(4) نسل إبراهيم (ع28-37)

(5) بنو سعير وملوك آدوم (ع38-54)

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Stained glass window in south-west transept of Canterbury Cathedral depicting Methuselah, who lived to be 969 years old - photographed by Robert Scarth, 23 August 2008 صورة في موقع الأنبا تكلا: لوحة زجاج معشق في الجناح الجنوبي الغربي من كاتدرائية كانتربيري تصور متوشالح، الذي عاش 969 سنة - تصوير روبيرت سكارث، 23 أغسطس 2008

St-Takla.org Image: Stained glass window in south-west transept of Canterbury Cathedral depicting Methuselah, who lived to be 969 years old - photographed by Robert Scarth, 23 August 2008

صورة في موقع الأنبا تكلا: لوحة زجاج معشق في الجناح الجنوبي الغربي من كاتدرائية كانتربيري تصور متوشالح، الذي عاش 969 سنة - تصوير روبيرت سكارث، 23 أغسطس 2008

(1) الأنساب من آدم إلى نوح (ع1-4):

1 آدَمُ، شِيتُ، أَنُوشُ، 2 قِينَانُ، مَهْلَلْئِيلُ، يَارِدُ، 3 أَخْنُوخُ، مَتُوشَالَحُ، لاَمَكُ، 4 نُوحُ، سَامُ، حَامُ، يَافَثُ.

 

ذُكِرَت هذه الأنساب في (تك 5) ويلاحظ فيها ما يلي:

  1. أغفل ذكر هابيل لأنه لم يلد بنين.

  2. أغفل ذكر قايين ونسله؛ لأنهم أشرار فهلكوا في الطوفان، وهو هنا يهتم بقصة الخلاص والنسل المبارك الذي ينجب الأبرار، نوح وإبراهيم، حتى يصل إلى المسيح.

  3. من أعظم الشخصيات التي ظهرت من نسل آدم هي أخنوخ وهو الجيل السابع من آدم، الذي سار مع الله، فأخذه الله إليه حيًا، وما زال يحيا معه في السماء، وسينزل إلى الأرض؛ ليكمل عمله ويبشر أولاد الله ويوبخ الخطاة (رؤ11: 3-11).

  4. أطول الناس عمرًا من نسل آدم هو متوشالح، وهو الجيل الثامن الذي عاش 969 عامًا، وهو يرمز للبركة الإلهية.

  5. آدم هو أب الجنس البشرى، الذي يُنسب إليه كل البشر، وهو يلقب بابن الله في (لو3: 38)، أما عبدة الأوثان فنسبوا أنفسهم إلى آلهتهم الغريبة، إذ هم أبناء الشيطان الذي تمثله هذه الآلهة.

  6. آدم أخطأ، فعاش حتى رأى الجيل التاسع منه وهو لامك وبعد موته وُلد نوح - الجيل العاشر من آدم - وفى حياته مات كل العالم الشرير بالطوفان. وبدأ الحياة الجديدة على الأرض هو ونسله، فهو يعتبر آدم الثاني، الذي تجددت به الخليقة، وهو يرمز للمسيح - آدم الثاني - الذي جدد الخليقة بدمه المسفوك على الصليب.

  7. يُلاحظ أنه لم يرتب نسل نوح بحسب البكورية، فذكر سام أولًا مع أنه ليس البكر؛ لأهميته، إذ يأتي منه النسل المبارك إبراهيم ومنه يأتى المسيح مخلص العالم؛ لأن يافث هو البكر كما يظهر ذلك بأكثر وضوحًا في الترجمة السبعينية والإنجليزية (تك10: 21)، ثم يليه سام وبعده حام الابن الأصغر لنوح (تك9: 24). ويُذكر نسل سام في (تك10: 22-32، 11: 10).

إن كان أخنوخ قد عرف الطريق إلى قلب الله قبل أن توجد وصايا وشريعة على يد موسى، أو كلام العهد الجديد الواضح على يد المسيح المخلص، فكم هي فرصتك للتمتع بالله، أن حفظت وصاياه وطلب معونته، فهو قادر أن يدخلك في عشرة قوية معه، ثم تنتقل بعد هذه الحياة إلى الملكوت السماوى.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) نسل نوح (ع5-17):

5 بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَايُ وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ. 6 وَبَنُو جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ. 7 وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشَةُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. 8 بَنُو حَامَ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ. 9 وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَا وَرَعَمَا وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعَمَا: شَبَا وَدَدَانُ. 10 وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ. 11 وَمِصْرَايِمُ وَلَدَ: لُودِيمَ وَعَنَامِيمَ وَلَهَابِيمَ وَنَفْتُوحِيمَ 12 وَفَتْرُوسِيمَ وَكَسْلُوحِيمَ، الَّذِينَ خَرَجَ مِنْهُمْ فِلِشْتِيمُ وَكَفْتُورِيمُ. 13 وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صِيدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثًّا 14 وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ وَالْجِرْجَاشِيَّ 15 وَالْحِوِّيَّ وَالْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ 16 وَالأَرْوَادِيَّ وَالصَّمَّارِيَّ وَالْحَمَاثِيَّ. 17 بَنُو سَامَ: عِيلاَمُ وَأَشُّورُ وَأَرْفَكْشَادُ وَلُودُ وَأَرَامُ وَعُوصُ وَحُولُ وَجَاثَرُ وَمَاشِكُ.

 

تتكلم هذه الأعداد عن نسل نوح من أبنائه الثلاثة يافث وحام وسام وقد أرجأ ذكر نسل سام إلى النهاية؛ لأنه يريد أن يركز عليه في الآيات التالية، إذ يأتي منه إبراهيم وكل النسل المبارك، ويلاحظ ما يلي:

أ - هناك اختلافات قليلة بين الأسماء الواردة هنا وتلك الموجودة في سفر التكوين وذلك لما يلي:

  1. تختلف بعض الأسماء لتطور اللغات وتداخلها، مثلًا نجد في (ع9) سبتا ورعما، أما في (تك10: 7) سبتة ورعمة وهي نفس الشخصيات ولكن اختلاف طفيف في الكتابة.

  2. أحيانًا تُغفل بعض الأسماء في الأنساب؛ لعدم أهميتها في سلسلة الخلاص وقد يكون للشخص إسمان مثل إبراهيم وإبرآم، وقد سبق التنويه عن ذلك.

  3. عندما يموت إنسان ولا ينجب ويتزوج أخيه بامرأته، فينسب النسل أحيانًا للزوج الميت وأحيانًا أخرى للأب الحقيقي.

ب- من نسل حام نمرود وكان رجلًا قويًا ومعنى اسمه جبار، وفى أيامه حاول نسل نوح بناء برج بابل، فبلبل الله هناك ألسنتهم، وتفرقوا في الأرض كلها، وبهذا بدأ تكوين القبائل التي صارت أممًا فيما بعد. ونسل حام مذكور في (تك10: 6-17) أما نسل يافث فمذكور في (تك10: 1-5).

كن متضعًا تنال مراحم الله، وإن وجدت أية امكانيات وقدرات خاصة عندك فاعلم أنها عطية الله، أشكره عليها، فيزداد اتضاعك ويبعدك الله بهذا عن كل انقسام واضطراب.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(3) سلسلة أجداد إبراهيم (ع18-27):

18 وَأَرْفَكْشَادُ وَلَدَ شَالَحَ، وَشَالَحُ وَلَدَ عَابِرَ. 19 وَلِعَابِرَ وُلِدَ ابْنَانِ اسْمُ الْوَاحِدِ فَالَجُ، لأَنَّ فِي أَيَّامِهِ قُسِمَتِ الأَرْضُ. وَاسْمُ أَخِيهِ يَقْطَانُ. 20 وَيَقْطَانُ وَلَدَ: أَلْمُودَادَ وَشَالَفَ وَحَضَرْمَوْتَ وَيَارَحَ 21 وَهَدُورَامَ وَأُوزَالَ وَدِقْلَةَ 22 وَعِيبَالَ وَأَبِيمَايِلَ وَشَبَا 23 وَأُوفِيرَ وَحَوِيلَةَ وَيُوبَابَ. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو يَقْطَانَ. 24 سَامُ، أَرْفَكْشَادُ، شَالَحُ، 25 عَابِرُ، فَالَجُ، رَعُو، 26 سَرُوجُ، نَاحُورُ، تَارَحُ، 27 أَبْرَامُ، وَهُوَ إِبْراهِيمُ.

 

يلاحظ في هذه الآيات ما يلي:

  1. الاهتمام بأرفكشاد من نسل سام؛ لأن منه سيأتى إبراهيم.

  2. من أجداد إبراهيم عابر ويرى البعض أن نسل إبراهيم سمى بالشعب العبرانى نسبة إلى عابر هذا، ولكن البعض الآخر يرى أنه سمى بالعبرانى، لأن إبراهيم عبر نهر الفرات إلى كنعان.

  3. من نسل أرفكشاد فالج ومعنى اسمه انقسام، حيث تفرق نسله في الأرض لكثرة أعدادهم. وسكن فالج في منطقة ما بين النهرين، أي العراق الحالية وأتى من نسله إبراهيم.

  4. السنوات من آدم حتى إبراهيم حوالي 2000 عامًا، عاش آدم حوالي نصفها الأول ومات؛ ليأتى بعده نوح الذي تجددت فيه الخليقة بعد الطوفان. كما ذكرنا وبعده بحوالي 1000 عام ولد إبراهيم أب شعب الله، فبالخطية كان سقوط آدم وبالإيمان عاش إبراهيم، فصار أبًا لشعب الله وللمسيح.

الإيمان هو طريقك للتمتع برعاية الله ومحبته، فكن ابنًا لإبراهيم بالحقيقة؛ لتتمتع بمساندة الله لك في كل شيء، بل بصداقته، فتتذوق الملكوت السماوى وأنت على الأرض.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(4) نسل إبراهيم (ع28-37):

28 اِبْنَا إِبْرَاهِيمَ: إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ. 29 هذِهِ مَوَالِيدُهُمْ. بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ: نَبَايُوتُ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ 30 وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا وَحَدَدُ وَتَيْمَاءُ 31 وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. هؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ. 32 وَأَمَّا بَنُو قَطُورَةَ سُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ، فَإِنَّهَا وَلَدَتْ: زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحًا. وَابْنَا يَقْشَانَ: شَبَا وَدَدَانُ. 33 وَبَنُو مِدْيَانَ: عَيْفَةُ وَعِفْرُ وَحَنُوكُ وَأَبِيدَاعُ وَأَلْدَعَةُ. فَكُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو قَطُورَةَ. 34 وَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ. وَابْنَا إِسْحَاقَ: عِيسُو وَإِسْرَائِيلُ. 35 بَنُو عِيسُو: أَلِيفَازُ وَرَعُوئِيلُ وَيَعُوشُ وَيَعْلاَمُ وَقُورَحُ. 36 بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانُ وَأُومَارُ وَصَفِي وَجَعْثَامُ وَقِنَازُ وَتِمْنَاعُ وَعَمَالِيقُ. 37 بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ.

 

يلاحظ في هذه الأعداد ما يلي:

  1. كان لإسماعيل إثنا عشر ابنًا وهذا تحقيق لوعد الله لإبراهيم، أن يجعله أمة عظيمة ويلد اثنى عشر ابنا (تك17: 20)، فالبركة لإبراهيم في إسماعيل كانت في العدد.

  2. يذكر في (ع32) أن قطورة كانت سرية إبراهيم أما في (تك25: 1) يذكر أنها زوجته وهذا معناه أنها كانت إحدى جواريه مثل هاجر واضطجع معها، فصارت زوجة له ولكن ليست في مرتبة الزوجة الحرة الوحيدة سارة.

  3. يذكر نسل إسماعيل وقطورة، ثم نسل عيسو ويشير فقط إلى نسل سارة؛ لأنه هو المقصود والذي سيركز عليه في باقي الأصحاحات؛ لأن به يتم الخلاص والفداء؛ إذ منه يأتي المسيح. أي أنه ذكر أولاد الجسد وهم نسل إسماعيل وقطورة وعيسو [المذكورين في (تك25: 12-16)، (تك25: 1-4)، (تك26: 4، 5، 9، 10)] أولًا لينتهي منهم، فيبقى الاهتمام كله بالنسل الروحاني، الذي هو من خلال اسحق ويعقوب (إسرائيل) ابنه.

  4. ترك الله النسل الشرير ولم يفنهم، بأن جعلهم عقماء؛ لأنه يحترم إرادة الإنسان وحريته وبهذا تظهر طول أناة الله على الأشرار، وهذا أيضًا يزكى الأبرار وسط الأشرار؛ إذ تمسكوا بكلام الله رغم أن غيرهم رفضوه.

  5. ذكرت الأنسال في سفر التكوين بالتفصيل؛ ليبين الأمم التي تكونت منهم وملأت الأرض، أما هنا فلم يذكرهم بالتفصيل؛ لأن غرضه كان هو الوصول للنسل المبارك، الذي منه يأتي المسيح.

طول أناة الله عليك مهما كانت خطاياك تدعوك للتوبة وليس الاستهانة، فحاسب نفسك في كل يوم واطلب معونة الله في جهادك ضد الخطية، فتتمتع بفرصة العمر لتقرب إلى الله، بل بمعونته تنتصر على كل خطاياك وتفلت من فخاخ إبليس.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(5) بنو سعير وملوك آدوم (ع38-54):

38 وَبَنُو سَعِيرَ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. 39 وَابْنَا لُوطَانَ: حُورِي وَهُومَامُ. وَأُخْتُ لُوطَانَ تِمْنَاعُ. 40 بَنُو شُوبَالَ: عَلْيَانُ وَمَنَاحَةُ وَعِيبَالُ وَشَفِي وَأُونَامُ. وَابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. 41 اِبْنُ عَنَى دِيشُونُ، وَبَنُو دِيشُونَ: حَمْرَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ. 42 بَنُو إِيصَرَ: بِلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَيَعْقَانُ. وَابْنَا دِيشَانَ: عُوصُ وَأَرَانُ. 43 هؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: بَالِعُ بْنُ بَعُورَ. وَاسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةُ. 44 وَمَاتَ بَالِعُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. 45 وَمَاتَ يُوبَابُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. 46 وَمَاتَ حُوشَامُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَدُ بْنُ بَدَدَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَاسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتُ. 47 وَمَاتَ هَدَدُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ سِمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. 48 وَمَاتَ سِمْلَةُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَاوُلُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ. 49 وَمَاتَ شَاوُلُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. 50 وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَدُ، وَاسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعِي، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. 51 وَمَاتَ هَدَدُ. فَكَانَتْ أُمَرَاءُ أَدُومَ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ، أَمِيرُ عَلْوَةَ، أَمِيرُ يَتِيتَ، 52 أَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ، أَمِيرُ أَيْلَةَ، أَمِيرُ فِينُونَ، 53 أَمِيرُ قِنَازَ، أَمِيرُ تَيْمَانَ، أَمِيرُ مِبْصَارَ، 54 أَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ، أَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ.

 

يلاحظ في هذه الآيات:

  1. يذكر في (ع38) السكان الأصليين لسلسلة جبال سعير (تك36: 30) الواقعة جنوب البحر الميت وفلسطين وكنعان. وقد هاجم نسل عيسو الحوريين وهم السكان الأصليين لجبال سعير وأخذوا بلادهم وسكنوا فيها، ثم قام عليهم داود الملك وأباد كل ذكر فيهم (1 مل11: 15، 16).

  2. كلمة حورى معناها مغارة وكان الحوريون يسكنون في مغاير في جبال سعير.

  3. يذكر في (ع50) ملكة تسمى بنت ماء ذهب يحكى عنها التقليد اليهودي أنها عملت باجتهاد شديد حتى صارت غنية جدًا ولديها ذهب بوفرة وبعد هذا زهدت العالم، إذ شعرت ببطلانه، وهذا يوضح عمل الله مع البعيدين عنه، فيرفعهم عن التعلق بالماديات.

  4. يذكر أمراء أدوم مرتبطين بالبلاد التي تملكوا عليها وليس بأسمائهم (ع51-54).

وعمومًا نرى في هذا الأصحاح اهتمام بالأنساب من أدوم وذلك لما له من أهمية كبيرة هي:

  1. وحدة الجنس البشري، فالكل يرجع إلى أدوم وبالتالي هذا يؤدى إلى ترابط ومحبة بين كل البشر.

  2. في هذه الأنساب نرى بدايات شعوب العالم المختلفة وهذا معناه أن الكتاب المقدس مرسل إلى كل شعوب العالم إذ ذكروا جميعًا فيه؛ حتى يؤمنوا بالمسيح مخلص البشرية ويحيوا معه، فيكون لهم مكان في السماوات.

  3. هذه الأنساب لها أهمية كبيرة لنصل إلى المسيح، الذي من إبراهيم ويهوذا وداود. ولكن بعد تجسد المسيح لم تعد هناك أهمية للأنساب، إذ يوجد النسب الروحي، أي سر المعمودية والارتباط بأسرار الكنيسة. فالأنساب تبين اهتمام الله بتدبير خلاصنا، ثم يرفعنا إلى النسب الروحي.

أنظر إلى كل البشر بعين المحبة، فهم جميعًا أخوتك؛ حتى تتعاطف مع كل محتاج وتساعده، فتفرح قلبه ويباركك الله.

St-Takla.org                     Divider

← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-01.html