St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   chronicles1

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

أخبار الأيام الأول 7 - تفسير سفر أخبار الأيام الأول

 

* تأملات في كتاب أخبار أيام أول:
تفسير سفر أخبار الأيام الأول: مقدمة سفر أخبار الأيام الأول | أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | ملخص عام

نص سفر أخبار الأيام الأول: أخبار الأيام الأول 1 | أخبار الأيام الأول 2 | أخبار الأيام الأول 3 | أخبار الأيام الأول 4 | أخبار الأيام الأول 5 | أخبار الأيام الأول 6 | أخبار الأيام الأول 7 | أخبار الأيام الأول 8 | أخبار الأيام الأول 9 | أخبار الأيام الأول 10 | أخبار الأيام الأول 11 | أخبار الأيام الأول 12 | أخبار الأيام الأول 13 | أخبار الأيام الأول 14 | أخبار الأيام الأول 15 | أخبار الأيام الأول 16 | أخبار الأيام الأول 17 | أخبار الأيام الأول 18 | أخبار الأيام الأول 19 | أخبار الأيام الأول 20 | أخبار الأيام الأول 21 | أخبار الأيام الأول 22 | أخبار الأيام الأول 23 | أخبار الأيام الأول 24 | أخبار الأيام الأول 25 | أخبار الأيام الأول 26 | أخبار الأيام الأول 27 | أخبار الأيام الأول 28 | أخبار الأيام الأول 29 | أخبار الأيام الأول كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ السَّابِعُ

نسل أسباط يساكر وبنيامين ونفتالي ومنسى وأفرايم وأشير

 

يعرض هذا الأصحاح بسرعة نسل باقي أسباط إسرائيل ويغفل سبطين، هما دان وزبولون لكثرة خطاياهم. وإهمال الكاتب لنسل هذه الأسباط يرجع إلى أنها كانت في المملكة الشمالية، التي انفصلت عن عبادة الله في أورشليم. وعندما ذهبت للسبى اختلطت بالأمم ولم يعد منها بعد السبي إلى عبادة الله في أورشليم إلا عدد قليل، وذلك لأن الله يقبل كل من يرجع إليه، حتى لو رفض معظم من حوله الله، بل يهتم بهذه القلة؛ لمحبتها له.

 

(1) نسل يساكر (ع1-5)

(2) نسل بنيامين (ع6-12)

(3) نسل نفتالي (ع13)

(4) نسل منسى (ع14-19)

(5) نسل أفرايم (ع20-29)

(6) نسل أشير (ع30-40)

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(1) نسل يساكر (ع1-5):

1 وَبَنُو يَسَّاكَرَ: تُولاَعُ وَفُوَّةُ وَيَاشُوبُ وَشِمْرُونُ أَرْبَعَةٌ. 2 وَبَنُو تُولاَعَ: عُزِّي وَرَفَايَا وَيَرِيئِيلُ وَيَحَمَايُ وَيِبْسَامُ وَشَمُوئِيلُ رُؤُوسُ بَيْتِ أَبِيهِمْ تُولاَعَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ. كَانَ عَدَدُهُمْ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَسِتَّ مِئَةٍ. 3 وَابْنُ عُزِّي يَزْرَحْيَا. وَبَنُو يَزْرَحْيَا: مِيخَائِيلُ وَعُوبَدْيَا وَيُوئِيلُ وَيِشِّيَّا. خَمْسَةٌ، كُلُّهُمْ رُؤُوسٌ. 4 وَمَعَهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ جُيُوشُ أَجْنَادِ الْحَرْبِ سِتَّةٌ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا، لأَنَّهُمْ كَثَّرُوا النِّسَاءَ وَالْبَنِينَ. 5 وَإِخْوَتُهُمْ حَسَبَ كُلِّ عَشَائِرِ يَسَّاكَرَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ أَلْفًا مُجْمَلُ انْتِسَابِهِمْ.

 

ونرى في هذه الآيات ما يلي:

  1. ياشوب المذكور في (ع1) هو نفسه يوب المذكور في (تك46: 13)، (عد26: 23).

  2. يذكر أن هذا النسل كان منهم رؤساء، أي قادة حرب وجبابرة مشهورين بقوتهم في الحرب (ع2).

  3. يذكر وفى (ع2) أن عدد الرجال المحاربين من سبط يساكر هو 22,600، وكان هذا التعداد، هو الذي عمله داود والذي بسببه ضرب الله الشعب بالوبأ (2 صم24: 1-14).

  4. في (ع3) يذكر أن بنى يزرحيا كانوا خمسة، مع أن المذكورين أربعة فقط، والسبب إما أنه أغفل أحد الخمسة بنين بسبب شره، أو يكون قد ضم إلى الأربعة بنين اسم أبيهم أيضًا؛ لعله كان قويًا في الحرب.

  5. بعد أن ذكر في (ع2) أن عدد رجال الحرب هو 22,600، يعود في (ع4) يذكر أن عددهم أصبح 36,000 وذلك بسبب تزوج رجالهم بنساء كثيرات وإنجاب عدد كير من البنين. واستمروا في هذا التزايد حتى يذكر في (ع5) أن رجال الحرب أصبح عددهم 87,000 .

  6. يظهر اهتمام سبط يساكر أن يسجل أنسابه؛ لأنه في (ع5) يقول "مجمل انتسابهم"، إذ كانوا يكتبون تسلسل أنسابهم.

لا تنسى نسبك الحقيقي للمسيح، الذي نلته عندما ولدت من جرن المعمودية؛ حتى تحيا دائمًا في حياة جديدة نقية ترضى فيها المسيح.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) نسل بنيامين (ع6-12):

6 لِبَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَيَدِيعَئِيلُ. ثَلاَثَةٌ. 7 وَبَنُو بَالَعَ: أَصْبُونُ وَعُزِّي وَعَزِّيئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَعَيْرِي. خَمْسَةٌ. رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، وَقَدِ انْتَسَبُوا اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَأَرْبَعَةً وَثَلاَثِينَ. 8 وَبَنُو بَاكَرَ: زَمِيرَةُ وَيُوعَاشُ وَأَلِيعَزَرُ وَأَلْيُوعِينَايُ وَعُمْرِي وَيَرِيمُوثُ وَأَبِيَّا وَعَنَاثُوثُ وَعَلاَمَثُ. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو بَاكَرَ. 9 وَانْتِسَابُهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَائِهِمْ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ عِشْرُونَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ. 10 وَابْنُ يَدِيعَئِيلُ بَلْهَانُ، وَبَنُو بَلْهَانَ: يَعِيشُ وَبَنْيَامِينُ وَأَهُودُ وَكَنْعَنَةُ وَزَيْتَانُ وَتَرْشِيشُ وَأَخِيشَاحَرُ. 11 كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو يَدِيعِئِيلَ حَسَبَ رُؤُوسِ الآبَاءِ جَبَابِرَةُ الْبَأْسِ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ لِلْحَرْبِ. 12 وَشُفِّيمُ وَحُفِّيمُ ابْنَا عَيْرَ، وَحُوشِيمُ بْنُ أَحِيرَ.

 

يلاحظ في هذه الآيات:

  1. اهتمام سبط بنيامين بانتسابه، كل هذا كان استعدادًا لمجئ المسيح، ليعرف نسبه.

  2. كان رجال بنيامين رجال حرب، وإن كان عددهم حوالي 60.000، ولكنهم كانوا جبابرة في الحرب.

  3. بنيامين هو السبط الوحيد الذي ظل ملتصقًا بسبط يهوذا، عند انفصاله عن باقي الأسباط بعد موت سليمان، فهو يمثل المهتمين بأن يلتصقوا بأولاد الله؛ ليثبتوا في عبادته ومحبته، إذ ظل سبط بنيامين مع سبط يهوذا يقدم العبادة في هيكل الله.

اهتم أن ترتبط بالكنيسة وبالآباء والإخوة الروحيين؛ لتتشجع في طريق الملكوت ولا تجذبك تيارات العالم؛ فتتمتع برعاية الله ومساندته وتنال خلاصك.

  1. من سبط بنيامين خرج أول ملوك بني إسرائيل وهو شاول بن قيس (1 صم10: 21، أع13، 21) وكان منظره عظيمًا ولكنه ابتعد عن الله، فرفضه الله.

  2. خرج من هذا السبط أيضًا رسول عظيم هو بولس الرسول (رو11: 1).

  3. إذا قارنا (ع6) و(تك46: 21) نجد أن أبناء بنيامين ثلاثة في سفر أخبار الأيام الأول وعشرة في سفر التكوين؛ لأنه في سفر التكوين أضاف الأحفاد إلى الأبناء، كما يظهر ذلك عند قراءة (عد26: 40، 1 أخ 8: 3، 4)؛ حيث كتب فيهما أسماء أحفاد بنيامين (أبناء بالع).

  4. باكر المذكور في (ع6) هو من سبط بنيامين ولكنه لم يذكر في (1 أخ 8) أنه من أبناء بنيامين؛ لأنه تزوج من سبط أفرايم، فانتسب لأفرايم ولكن حقه محفوظ في ميراث أرضه تبعًا لسبط بنيامين.

  5. بعض الأسماء المذكورة هنا اختلفت عما ذكر في الأسفار الأخرى للكتاب المقدس وذلك لأنه كان للشخص الواحد إسمان، مثل شفيم وحفيم (ع12) هما شفوفام وحوفام في (عد26: 39).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(3) نسل نفتالي (ع13):

13 بَنُو نَفْتَالِي: يَحْصِيئِيلُ وَجُونِي وَيَصَرُ وَشَلُّومُ، بَنُو بِلْهَةَ.

 

تذكر هذه الآية نسل نفتالى ابن يعقوب من بلهة، ويورد هنا الآباء الأولين فقط، أي أبناء نفتالى ولا يهتم بذكر أنسابه، وكان رجاله قليلين في الحرب. وأبناء نفتالى هؤلاء هم المذكورين في (تك46: 24)، وشلوم المذكور هنا هو شليم المذكور في سفر التكوين.

إن كنت صغيرًا، فلا تنزعج من هذا؛ لأنك إن اتكلت على الله تصير جبارًا ويعمل الله بك وفيك، فتصير عظيمًا وتنجح في كل أعمالك.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(4) نسل منسى (ع14-19):

14 بَنُو مَنَسَّى: إِشْرِيئِيلُ، الَّذِي وَلَدَتْهُ سُرِّيَّتُهُ الأَرَامِيَّةُ. وَلَدَتْ مَاكِيرَ أَبَا جِلْعَادَ. 15 وَمَاكِيرُ اتَّخَذَ امْرَأَةً أُخْتَ حُفِّيمَ وَشُفِّيمَ وَاسْمُهَا مَعْكَةُ. وَاسْمُ ابْنِهِ الثَّانِي صَلُفْحَادُ. وَكَانَ لِصَلُفْحَادَ بَنَاتٌ. 16 وَوَلَدَتْ مَعْكَةُ امْرَأَةُ مَاكِيرَ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ فَرَشَ، وَاسْمُ أَخِيهِ شَارَشُ، وَابْنَاهُ أُولاَمُ وَرَاقَمُ. 17 وَابْنُ أُولاَمَ بَدَانُ. هؤُلاَءِ بَنُو جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى. 18 وَأُخْتُهُ هَمُّولَكَةُ وَلَدَتْ إِيشْهُودَ وَأَبِيعَزَرَ وَمَحْلَةَ. 19 وَكَانَ بَنُو شَمِيدَاعَ: أَخِيَانَ وَشَكِيمَ وَلِقْحِي وَأَنِيعَامَ.

 

نرى في هذه الآيات ما يلي:

  1. صلفحاد الذي هو من أحفاد منسى لم ينجب بنين، فتقدمت بناته الخمس إلى موسى النبي يطلبن ميراث أبيهن، وصلى إلى الله، الذي أرشده أن يعطيهن ميراثهن من أبيهن بشرط التزوج من أبناء سبطهن؛ لكي لا يتحول نصيب سبط لسبط آخر، وصار ذلك مبدأ وأمرًا من أوامر الشريعة (عد27: 1-8، 36: 1-12).

  2. اتخذ ماكير بن منسى زوجة له من سبط بنيامين وسكن شرق نهر الأردن.

  3. بدان المذكور في (ع17) هو نفسه المذكور في (1 صم 12: 11) كمخلص لإسرائيل، وغالبًا هو يائير الجلعادى، أحد قضاة بني إسرائيل، الذي قضى لهم مدة 22 عامًا (قض10: 3).

  4. أبيعزر المذكور في (ع18) هو الجد الأكبر لجدعون وهو من مشاهير القضاة (قض6: 11).

  5. حدثنا (1 أخ 5) عن نصف سبط منسى، الذي سكن شرق نهر الأردن.

إن كان هذا السبط قد خرج منه أكثر من قاضى، والقاضى هو من يعرف شريعة الله ويقضى بها لشعبه، هذا كان في العهد القديم. أما في العهد الجديد، فيأمر المسيح كل المؤمنين أن يكونوا نورًا للعالم. فاحرص أن تسلك وتتكلم كما يليق بأولاد الله؛ حتى تجذب النفوس الكثيرة لمحبة الله، وابتعد عن كل شر وعن محاكاة أهل العالم؛ حتى لا تعثر أحدًا.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(5) نسل أفرايم (ع20-29):

20 وَبَنُو أَفْرَايِمَ: شُوتَالَحُ وَبَرَدُ ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ، وَأَلِعَادَا ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ، 21 وَزَابَادُ ابْنُهُ، وَشُوتَالَحُ ابْنُهُ وَعَزَرُ وَأَلِعَادُ، وَقَتَلَهُمْ رِجَالُ جَتَّ الْمَوْلُودُونَ فِي الأَرْضِ لأَنَّهُمْ نَزَلُوا لِيَسُوقُوا مَاشِيَتَهُمْ. 22 وَنَاحَ أَفْرَايِمُ أَبُوهُمْ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَتَى إِخْوَتُهُ لِيُعَزُّوهُ. 23 وَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا، فَدَعَا اسْمَهُ بَرِيعَةَ، لأَنَّ بَلِيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِهِ. 24 وَبِنْتُهُ شِيرَةُ. وَقَدْ بَنَتْ بَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى وَالْعُلْيَا وَأُزَّيْنَ شِيرَةَ. 25 وَرَفَحُ ابْنُهُ، وَرَشَفُ، وَتَلَحُ ابْنُهُ، وَتَاحَنُ ابْنُهُ، 26 وَلَعْدَانُ ابْنُهُ، وَعَمِّيهُودُ ابْنُهُ، وَأَلِيشَمَعُ ابْنُهُ، 27 وَنُونُ ابْنُهُ، وَيَهُوشُوعُ ابْنُهُ. 28 وَأَمْلاَكُهُمْ وَمَسَاكِنُهُمْ: بَيْتُ إِيلَ وَقُرَاهَا، وَشَرْقًا نَعَرَانُ، وَغَرْبًا جَازَرُ وَقُرَاهَا، وَشَكِيمُ وَقُرَاهَا، إِلَى غَزَّةَ وَقُرَاهَا. 29 وَلِجِهَةِ بَنِي مَنَسَّى بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا، وَتَعْنَكُ وَقُرَاهَا، وَمَجِدُّو وَقُرَاهَا، وَدُورُ وَقُرَاهَا. فِي هذِهِ سَكَنَ بَنُو يُوسُفَ بْنِ إِسْرَائِيلَ.

 

نلاحظ في هذه الآيات ما يلي:

  1. هناك شوتالح ابن افرايم ويوجد شوتالح آخر في الجيل السادس من نسل أفرايم (ع20).

  2. اثنان من أبناء أفرايم هما عزر وإلعاد نزلا بأبنائهما وعبيدهما، ليسرقا ماشية رجال جت الفلسطينيين، فقتلهم الجتيون، وذلك لأن فعلهم هذا لم يكن بإرشاد الله وأمره، وناح عليهم أفرايم، و"أتى أخوته"، أي الأسباط الأخرى ليعزوا افرايم (ع21، 22).

  3. أنجب أفرايم من امرأته بعد ذلك إبنًا ودعاه بريعة، ومعنى اسمه "فى بليه"؛ إذ كان مازال حزينًا على من قتلوا (ع23).

  4. يظهر من نسل أفرايم ابنة مباركة، استطاعت بنسلها أن تبنى ثلاثة مدن، هي بيت حورون السفلى وبيت حورون العليا، إذ كانت الأولى مبنية في الوادى والثانية على الهضبة، وهما متجاورتان، ومدينة ثالثة تسمى أزين شيرة، سُميت على اسمها؛ كل هذه المدن بُنيت في أرض كنعان بعد دخول بني إسرائيل إليها.

  5. أشهر من ظهر من هذا السبط هو يشوع بن نون المسمى هنا "يهوشوع" (ع27) وهو تلميذ موسى النبي، الذي قاد الشعب بعد موت موسى وأدخلهم إلى أرض الميعاد.

  6. استولى سبط أفرايم في أرض كنعان على بلاد كثيرة، إذ كان هذا السبط هو أكبر الأسباط العشرة عددًا، الذين كونوا المملكة الشمالية المنقسمة، في عهد رحبعام ابن سليمان. ولم يذكر كاتب السفر هنا تفاصيل كثيرة عن هذا السبط كذا سبط منسى؛ لأن هذين السبطين رغم عددهم الكبير، ابتعدوا عن عبادة الله في هيكله أورشليم.

  7. من أهم المدن التي استولى عليها هذا السبط هي:

أ - بيت إيل: تقع شمال أورشليم على بعد 12 ميلًا، وهي في جنوب سبط أفرايم.

ب- جازر: مدينة تقع على تل، وسط وادي فسيح، ويمر بالمدينة طريق تجارى هام يصل بين مصر وسوريا.

ج - شكيم: مدينة بجوار جبل عيبال، وتقع شمال أورشليم على بعد 31 ميلًا وجنوب شرق السامرة وهي تتوسط أرض كنعان وعلى مفترق عدة طرق هامة.

د - غزة: مدينة في أفرايم، وهي غير غزة التي هي إحدى مدن الفلسطينيين الخمسة والمعروفة حاليًا بهذا الاسم.

هـ- بيت شان: مدينة تقع غرب نهر الأردن على بعد 8 كم.

و - تعنك: مدينة تقع جنوب سهل يزرعيل على بعد 8 كم جنوب شرق مجدو.

ح - مجدو: مدينة جنوب سهل يزرعيل وتبعد 30 كم شرق حيفا.

ط - دور: مدينة تبعد 13 كم شمال قيصرية العاصمة الإدارية اليهودية وهي على ساحل البحر الأبيض.

لا تعتمد على قوتك وعلاقاتك، كما اعتمد افرايم على كثرة عدد مدنه؛ لأن القوة الحقيقية هي من الله، فاثبت في علاقتك به تحيا مطمئنًا.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(6) نسل أشير (ع30-40):

30 بَنُو أَشِيرَ: يَمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةُ وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ. 31 وَابْنَا بَرِيعَةَ: حَابِرُ وَمَلْكِيئِيلُ. هُوَ أَبُو بِرْزَاوَثَ. 32 وَحَابِرُ وَلَدَ يَفْلِيطَ وَشُومَيْرَ وَحُوثَامَ وَشُوعَا أُخْتَهُمْ. 33 وَبَنُو يَفْلِيطَ: فَاسَكُ وَبِمْهَالُ وَعَشْوَةُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَفْلِيطَ. 34 وَبَنُو شَامَرَ: آخِي وَرُهْجَةُ وَيَحُبَّةُ وَأَرَامُ. 35 وَبَنُو هِيلاَمَ أَخِيهِ: صُوفَحُ وَيَمْنَاعُ وَشَالَشُ وَعَامَالُ. 36 وَبَنُو صُوفَحَ: سُوحُ وَحَرَنْفَرُ وَشُوعَالُ وَبِيرِي وَيَمْرَةُ 37 وَبَاصِرُ وَهُودُ وَشَمَّا وَشِلْشَةُ وَيِثْرَانُ وَبَئِيرَا. 38 وَبَنُو يَثَرَ: يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. 39 وَبَنُو عُلاَّ: آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا. 40 كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ، عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا.

 

نجد في هذه الآيات الملاحظات الآتية:

  1. اهتمام هذا السبط بأنسابه وذلك تمهيدًا لظهور المسيا المنتظر.

  2. كان رجال حربه جبابرة بأس وعددهم 26,000 . ونلاحظ تناقص عددهم، إذ كان عددهم عند خروجهم من مصر 41,500 (عد1: 41) ثم كان عند دخولهم أرض كنعان 53,400 (عد26: 47)؛ ولكن كان الرجال أقوياء، فوصفهم بأنهم جبابرة بأس.

  3. خرج من هذا السبط امرأة عظيمة وهي حنة بنت فنوئيل، التي تقدمت في أيامها جدًا وشاخت، وهي مكرسة حياتها للعبادة في الهيكل؛ حتى رأت الطفل يسوع وسمعان الشيخ يحمله (لو2: 36).

إن ما يخلد حنة بنت فنوئيل ويعطيها شرف رؤية المسيح، هو عبادتها في الهيكل لمدة طويلة؛ أي 84 عامًا، وأنت ما يؤهلك للدخول للملكوت، هو اهتمامك بعبادتك الروحية؛ أي صلواتك وقراءاتك، التي ينتج عنها خدمة باذلة.

St-Takla.org                     Divider

← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-07.html