← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32

نلاحظ في هذه الآيات ما يلي:

1. في (ع1) يذكر آساف وهو أبياساف المذكور في (1 أخ 9: 19) وليس آساف رئيس المغنين؛ لأنه من عشيرة الجرشونيين وليس من بنى قورح، أو مرارى.

2. عوبيد أدوم الجتى نُقل إلى بيته تابوت عهد الله؛ لأن داود خاف في البداية أن يأخذ التابوت إلى أورشليم، بعد موت عُزا (1 أخ13). واهتم عوبيد بخدمة التابوت، هو وأبناؤه لمدة ثلاثة شهور ظل التابوت أثنائها في بيته، فباركه الله جدًا، وحينئذ انتبه داود ونقل التابوت من بيت عوبيد إلى أورشليم. ولعل عوبيد من جت رمون إحدى مدن اللاويين من بنى قهات (يش21: 24، 25) وبهذا يكون عوبيد أحد اللاويين العارفين بكيفية إكرام التابوت.

فعوبيد هذا باركه الله بما يلي:

أ - أعطاه ثمانية أبناء، آخرهم اسمه فعلتاى ومعناه الله يفعل (ع5).

ب - كان أولاده أقوياء يتحملون المسئولية؛ حتى قيل عنهم أنهم جبابرة بأس (ع6).

جـ- أعطى الله أولاده نسلًا، فصار يتبع عوبيد 62 رجلًا، اهتموا بعمل الحراسة في بيت الرب (ع8).

د - كانوا أمناء ومدققين في خدمتهم؛ حتى أطلق عليهم "أصحاب بأس بقوة في الخدمة" (ع8).

هـ- من أجل أمانة بنى عوبيد، اؤتمنوا على خدمة المخازن (ع15).

3. لأن خدمة الحراسة كانت من المراكز الهامة في الهيكل؛ لذا تميز البوابون بأنهم أقوياء ويتحملون المسئولية، حتى أطلق عليهم أنهم جبابرة بأس، أصحاب بأس، أصحاب بأس بقوة في الخدمة، رؤوس الجبابرة (ع12)، ولأن عملهم كان يحتاج إلى قوة جسمانية كبيرة؛ لأن بعض الأبواب كانت ضخمة، ففتحها وغلقها كان يحتاج لقوة، بالإضافة لأن الحراسة تحتاج لرجال أقوياء البنية لصد أي معتدى، أو مغتصب، وكذلك فإن حراس المخازن كان عليهم ترتيب ونقل ما هو مخزن من ذهب وفضة وقمح وزيت وخمر من عشور شعب الله، بالإضافة إلى غنائم كثيرة حصلوا عليها من الحروب.

4. تم تقسيم البوابين إلى فرق وألقيت القرعة بينهم (ع13)؛ حتى يعرف كل واحد ميعاد خدمته في الهيكل. ولعلهم كونوا 24 فرقة، مثل الكهنة واللاويون.

5. التقسيم بالقرعة كان على الكبير والصغير، فلم يختاروا كبار السن معًا وصغار السن معًا، بل كانوا مختلطين كبار مع صغار، ليتركوا لله اختيار من يريد (ع13).

6. في (ع14) نسمع عن زكريا ابن شلميا، أن الله وهبه حكمة خاصة في إدارة حراسة المكان، إذ قال عنه "المشير بفطنة".

7. في (ع16) يُذكر "مصعد الدرج"؛ لأن الهيكل كان مبنيًا على ارتفاع داخل مدينة أورشليم، فاحتاج أن يكون له مصعدًا، أى سلم، يصعدون عليه للوصول إلى الهيكل.

8. في (ع16) يُذكر أن هناك "محرس مقابل محرس"، أي باب مقابل باب وعلى كل باب منها حراسة.

9. في (ع 17، 18) يذكر توزيع البوابين على الحراسة في الأماكن المختلفة وعددهم الإجمالى في كل يوم هو 24.

10. في (ع19) يظهر أن جميع البوابين المذكورين في الحراسات السابقة كانوا من أبناء القورحيين المراريين.

11. كل هذا النظام والتقسيم رتبه داود بروح النبوة، أي بوحى من الله (1 أخ 28: 11-13)؛ لأن الهيكل لم يكن قد بنى بعد وتم تطبيق هذا النظام أيام سليمان، أي أن داود رتب النظام وجهز مواد البناء لسليمان ابنه.

† على قدر استعدادك لخدمة الله والبذل من أجله، سيعطيك قوة وحكمة؛ لأن الله غنى ومواهبه وقدراته بلا حدود ومستعد أن يساند أولاده على قدر محبتهم له. فلا تتوانى عن خدمة الله، إذا وجدت فرصة لذلك.

نرى في هذه الآيات بعض الملاحظات مثل:

1. المخازن كانت موجودة بعضها في أورشليم يُطلق عليها هنا خزائن الأقداس والبعض الآخر كان موجودًا في جبعون بجوار باقي أجزاء الخيمة، وتُسمى الخيمة هنا بيت الله.

2. نجد في (ع21) اسم جرشون وهو رأس العشيرة، التي ينتسب إليه لعدان وهو ابن لاوى وفى (ع24) نجد شخصًا آخر يدعى جرشوم، وهو ابن موسى النبي البكر. ولكن في (1 أخ 6: 16) نجد أن جرشون ابن لاوى دعى جرشوم، فنفهم أنهم أحيانًا كانوا يدعون الشخص جرشوم، أو جرشون.

3. في (ع26-28) نرى أن شلوميث وأخوته، كانوا أمناء على المخازن، التي امتلأت بالذهب والفضة وكل الغنائم العظيمة، التي حصل عليها صموئيل النبي وشاول أول ملوك بني إسرائيل ورئيس جيشه أبنير، ثم داود الملك ورئيس جيشه يوآب. هذه الغنائم كانت كثيرة جدًا وقدسها داود؛ لتكون مواد بناء للهيكل وتزيينه وقدمها إلى سليمان ابنه، ليساعده بها، وهذا يظهر مدى محبة داود لبيت الله.

4. يذكر (1 أخ 23: 5) أن البوابين كان عددهم 4000 ولكن الأسماء الموجودة هنا عددها قليل، لا يتجاوز المائة؛ لأن هذه الأسماء هي أسماء رؤساء البوابين ويتبعهم عددٌ آخر، فيكون الإجمالى 4000.

† إن كان داود قد اهتم بتقديس غنائم كثيرة لبيت الرب. فماذا قدست أنت لله من وقتك وأموالك ومواهبك وإمكانياتك، ثق أنك على قدر ما تخصص له يفرح بك ويباركك، فلا تحتاج إلى شيء، بل تحيا فرحًا مطمئنًا وينتظرك مكان عظيم في الملكوت.