|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24
الأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالعِشْرُونَ
(1) عظة إرميا في الهيكل والقبض عليه (ع1-9)
(2) تحذير إرميا الرؤساء من سفك دمه (ع10-15)
(3) الرؤساء ضد الكهنة والأنبياء (ع16-19)
(4) إنقاذ إرميا (ع20-24)
1 فِي ابْتِدَاءِ مُلْكِ يَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، صَارَ هذَا الْكَلاَمُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ قَائِلًا: 2 «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قِفْ فِي دَارِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَتَكَلَّمْ عَلَى كُلِّ مُدُنِ يَهُوذَا الْقَادِمَةِ لِلسُّجُودِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ بِكُلِّ الْكَلاَمِ الَّذِي أَوْصَيْتُكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ بِهِ إِلَيْهِمْ. لاَ تُنَقِّصْ كَلِمَةً. 3 لَعَلَّهُمْ يَسْمَعُونَ وَيَرْجِعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الشِّرِّيرِ، فَأَنْدَمَ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي قَصَدْتُ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهِمْ، مِنْ أَجْلِ شَرِّ أَعْمَالِهِمْ. 4 وَتَقُولُ لَهُمْ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لِي لِتَسْلُكُوا فِي شَرِيعَتِي الَّتِي جَعَلْتُهَا أَمَامَكُمْ، 5 لِتَسْمَعُوا لِكَلاَمِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَيْكُمْ مُبَكِّرًا وَمُرْسِلًا إِيَّاهُمْ، فَلَمْ تَسْمَعُوا. 6 أَجْعَلُ هذَا الْبَيْتَ كَشِيلُوهَ، وَهذِهِ الْمَدِينَةُ أَجْعَلُهَا لَعْنَةً لِكُلِّ شُعُوبِ الأَرْضِ». 7 وَسَمِعَ الْكَهَنَةُ وَالأَنْبِيَاءُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِرْمِيَا يَتَكَلَّمُ بِهذَا الْكَلاَمِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. 8 وَكَانَ لَمَّا فَرَغَ إِرْمِيَا مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ مَا أَوْصَاهُ الرَّبُّ أَنْ يُكَلِّمَ كُلَّ الشَّعْبِ بِهِ، أَنَّ الْكَهَنَةَ وَالأَنْبِيَاءَ وَكُلَّ الشَّعْبِ أَمْسَكُوهُ قَائِلِينَ: «تَمُوتُ مَوْتًا! 9 لِمَاذَا تَنَبَّأْتَ بِاسْمِ الرَّبِّ قَائِلًا: مِثْلَ شِيلُوهَ يَكُونُ هذَا الْبَيْتُ، وَهذِهِ الْمَدِينَةُ تَكُونُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ؟». وَاجْتَمَعَ كُلُّ الشَّعْبِ عَلَى إِرْمِيَا فِي بَيْتِ الرَّبِّ.
بعد موت الملك "يوشيا" الصالح، ملك ابنه "يهوآحاز" شهورًا قليلة ثم سُبى إلى مصر، وملك أخوه "يهوياقيم" عام 609 ق.م، وكان عليه أن يؤدى ضريبة كبيرة لنخو فرعون مصر، فلم يتب ويتقِ الله بل اهتم بجمع الأموال لبناء قصر عظيم له، وقاوم إرميا النبي. ففى بداية مُلكه إذ ظهر شره أمر الله إرميا أن يقف في بيت الرب حيث يجتمع الكثيرون ليعلن هذه النبوة، إذ يأتي إلى بيت الرب سكان أورشليم وكل اليهودية، وأكد عليه ألا ينقص كلمة من كلام الله فيظهر هذا أهمية هذه النبوة، ويلاحظ أن في هذا الأصحاح والأصحاحات الثلاثة التالية يوجه إرميا كلامه للشعب والكهنة والأنبياء الكذبة والرؤساء ليدعوهم إلى التوبة.
ع3: قصد الله من الإنذار الآتي في هذه النبوة ليس انتقام من أولاده بل تنبيههم ليتوبوا فيسامحهم عن كل خطاياهم.
ع4: يحذرهم الله وينذرهم بويلات تأتى عليهم إن لم يطيعوا وصاياه.
ع5: يعلن الله كلامه عن طريق أنبيائه، ولكن للأسف الشعب رفض كلامهم.
ع6: شيلوه
: المكان الذي كان فيه خيمة الاجتماع وتابوت عهد الله أيام صموئيل النبي، وحطم الفلسطينيون هذه المدينة وأغتصبوا تابوت عهد الله من بني إسرائيل.يذكرهم الله بأنه سمح للأعداء أن يهدموا مكان بيته بشيلوه، وسيسمح الآن بهدم هيكله في أورشليم وتدميرها إن لم يتوبوا ويرجعوا إليه ويطيعوا وصاياه.
 |
ع7: يؤكد الكتاب المقدس أن كلام هذه النبوة سمعه الشعب بقياداته المختلفة الكهنة والأنبياء الكذبة.
†
لا تتكل على مظاهر حياتك الروحية كما اتكل اليهود قديمًا على أن لديهم الهيكل وأورشليم مدينة الله، فكل مظاهر التقوى لا تنفع بدون أن تحيا أعماقها وبدون التوبة.
ع8، 9: بعد إعلان إرميا بهذه النبوة، قام عليه جميع الشعب بقيادة الكهنة والأنبياء الكذبة، فقبضوا عليه ليقتلوه لأجل نبوته عن خراب أورشليم والهيكل.
فكانت ثورة من الشعب كله على إرميا.
10 فَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ يَهُوذَا بِهذِهِ الأُمُورِ، صَعِدُوا مِنْ بَيْتِ الْمَلِكِ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ وَجَلَسُوا فِي مَدْخَلِ بَابِ الرَّبِّ الْجَدِيدِ. 11 فَتَكَلَّمَ الْكَهَنَةُ وَالأَنْبِيَاءُ مَعَ الرُّؤَسَاءِ وَكُلِّ الشَّعْبِ قَائِلِينَ: «حَقُّ الْمَوْتِ عَلَى هذَا الرَّجُلِ لأَنَّهُ قَدْ تَنَبَّأَ عَلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ كَمَا سَمِعْتُمْ بِآذَانِكُمْ». 12 فَكَلَّمَ إِرْمِيَا كُلَّ الرُّؤَسَاءِ وَكُلَّ الشَّعْبِ قَائِلًا: «الرَّبُّ أَرْسَلَنِي لأَتَنَبَّأَ عَلَى هذَا الْبَيْتِ وَعَلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ بِكُلِّ الْكَلاَمِ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ. 13 فَالآنَ أَصْلِحُوا طُرُقَكُمْ وَأَعْمَالَكُمْ، وَاسْمَعُوا لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ، فَيَنْدَمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَلَيْكُمْ. 14 أَمَّا أَنَا فَهأَنَذَا بِيَدِكُمُ. اصْنَعُوا بِي كَمَا هُوَ حَسَنٌ وَمُسْتَقِيمٌ فِي أَعْيُنِكُمْ. 15 لكِنِ اعْلَمُوا عِلْمًا أَنَّكُمْ إِنْ قَتَلْتُمُونِي، تَجْعَلُونَ دَمًا زَكِيًّا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى سُكَّانِهَا، لأَنَّهُ حَقًّا قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ إِلَيْكُمْ لأَتَكَلَّمَ فِي آذَانِكُمْ بِكُلِّ هذَا الْكَلاَمِ».
ع10: رؤساء يهوذا
: يقصد القضاة والرؤساء المدنيين المسئولين عن قيادة الشعب.لما سمع رؤساء يهوذا المعاونون للملك في قيادة المملكة كل نبوة إرميا عن خراب الهيكل وأورشليم تضايقوا جدًا، وصعدوا من القصر الملكى، حيث يقومون بأعمالهم في تصريف أمور المملكة، إلى هيكل الله لأنه مبنى على ربوة فأجتمعوا عند أحد أبوابه ويسمى "الباب الجديد" لمحاكمة "إرميا" كما هي العادة قديمًا بإتمام المحاكمات عند أبواب المدن وساحاتها لتتسع لإجتماع الجماهير ليتابعوا المحاكمة (تك23: 10-20) (را 4: 1).
 |
ع11: عندما وصل القضاة والرؤساء إلى باب هيكل الرب، أسرع إليهم الكهنة والأنبياء الكذبة وهم قابضون على إرميا وكرروا عليهم ما قاله في نبوته عن خراب بيت الرب، وأعلنوا الحكم قبل المحاكمة وهي ضرورة قتله. وهذا يُظهر شرهم وعدم استعدادهم لفحص الأمور لأنهم يكرهون إرميا بسبب نبواته السابقة عليهم.
ع12: أكد "إرميا" أمام الرؤساء وكل الشعب أنه نبى مرسل من الله لإعلان النبوات التي يسمعونها، لذلك يلزمهم أن يطيعوا كلمات هذه النبوة.
ع13: لخص إرميا المطلوب من سامعيه وهو التوبة والرجوع إلى الله، وإصلاح أخطائهم أي ترك شهواتهم وعبادتهم للأوثان، فيسامحهم الله عن كل خطاياهم ويرجع عن العقاب الذي قرره عليهم أي خراب أورشليم.
ع14: لم يخف "إرميا" من التهديد بقتله، وأعلن استعداده للموت من أجل الله، وقال أن هذا أمر مستطاع لهم أن يقتلوه.
†
لا تخف من تهديدات الأشرار، وثق في حماية الله لك، فتعلن صوت الله وتحيا بأمانة واثقًا أن لا سلطان للشر عليك إلا إذا سمح الله بذلك لفائدتك، وسيكون معك ويسندك في كل ضيقاتك.
ع15: حذرهم إرميا من قتله إذ سيسقطون بهذا في خطية القتل بدون سبب يستحقه الإنسان، فيغضب الله عليهم أكثر وعلى مدينتهم بسبب سفك دمه البريء.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
16 فَقَالَتِ الرُّؤَسَاءُ وَكُلُّ الشَّعْبِ لِلْكَهَنَةِ وَالأَنْبِيَاءِ: «لَيْسَ عَلَى هذَا الرَّجُلِ حَقُّ الْمَوْتِ، لأَنَّهُ إِنَّمَا كَلَّمَنَا بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِنَا». 17 فَقَامَ أُنَاسٌ مِنْ شُيُوخِ الأَرْضِ وَكَلَّمُوا كُلَّ جَمَاعَةِ الشَّعْبِ قَائِلِينَ: 18 «إِنَّ مِيخَا الْمُورَشْتِيَّ تَنَبَّأَ فِي أَيَّامِ حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، وَكَلَّمَ كُلِّ شَعْبِ يَهُوذَا قَائِلًا: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ صِهْيَوْنَ تُفْلَحُ كَحَقْل وَتَصِيرُ أُورُشَلِيمُ خِرَبًا وَجَبَلُ الْبَيْتِ شَوَامِخَ وَعْرٍ. 19 هَلْ قَتْلًا قَتَلَهُ حَزَقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا وَكُلُّ يَهُوذَا؟ أَلَمْ يَخَفِ الرَّبَّ وَطَلَبَ وَجْهَ الرَّبِّ، فَنَدِمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَلَيْهِمْ؟ فَنَحْنُ عَامِلُونَ شَرًّا عَظِيمًا ضِدَّ أَنْفُسِنَا».
ع16:
تدخل الله فأقنع الرؤساء ببراءة "إرميا"، وأنه نبى مُرسل من الله أدى رسالته ولا يقصد شرًا شخصيًا ضد أورشليم. وبهذا أعرضوا عن كراهية الكهنة والأنبياء الكذبة، وصدوا مشورتهم الخاطئة التي تريد قتل "إرميا".
ع17: أرسل الله أيضًا الشيوخ ورؤساء من الشعب أى المتقدمين بيد الشعب، وعضدوا كلام القضاة الرؤساء في قصر الملك ضد الكهنة والأنبياء بتذكيرهم بأحداث قديمة تؤيد براءة إرميا وإنقاذه من الموت.
ع18: تُفلح
: تحرث بالمحراث أي تُهدم وتتساوى بالأرض.شوامخ وعر : تلال من المباني المنهدمة كالتلال الموجودة في البرارى.
ذكر الشيوخ القضاة والكهنة وكل الشعب المجتمع بما حدث منذ حوالي قرن من الزمان، حينما قام نبى أسمه "ميخا المورشتى" أي من بلد أسمها "مورشت" وتنبأ بخراب أورشليم وتدميرها الكامل (ميخا3: 12).
ع19: لم يغضب "حزقيا الملك"، الذي كان يملك وقتذاك، وينتقم من "ميخا" بقتله أو تعذيبه بل على العكس خاف الله وقدم توبة هو وشعبه (2 مل18: 14) فغفر لهم الله وأجَّل تنفيذ الخراب بأورشليم، وبالتالي فإن الانتقام من إرميا وقتله يسقط الشعب كله في خطية كبيرة لأنهم بهذا يقاومون الله.
†
الله قادر أن ينقذك في الوقت المناسب مهما قام الأعداء عليك ومهما كانت قوتهم، فلا ترتعب منهم فهو يرسل لك عونًا في حينه من حيث لا تدرى. إن الله معك فلا تخف من أي إنسان.
 |
20 وَقَدْ كَانَ رَجُلٌ أَيْضًا يَتَنَبَّأُ بِاسْمِ الرَّبِّ، أُورِيَّا بْنُ شِمْعِيَا مِن قَرْيَةِ يَعَارِيمَ، فَتَنَبَّأَ عَلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى هذِهِ الأَرْضِ بِكُلِّ كَلاَمِ إِرْمِيَا. 21 وَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ يَهُويَاقِيمُ وَكُلُّ أَبْطَالِهِ وَكُلُّ الرُّؤَسَاءِ كَلاَمَهُ، طَلَبَ الْمَلِكُ أَنْ يَقْتُلَهُ. فَلَمَّا سَمِعَ أُورِيَّا خَافَ وَهَرَبَ وَأَتَى إِلَى مِصْرَ. 22 فَأَرْسَلَ الْمَلِكُ يَهُويَاقِيمُ أُنَاسًا إِلَى مِصْرَ، أَلْنَاثَانَ بْنَ عَكْبُورَ وَرِجَالًا مَعَهُ إِلَى مِصْرَ، 23 فَأَخْرَجُوا أُورِيَّا مِنْ مِصْرَ وَأَتَوْا بِهِ إِلَى الْمَلِكِ يَهُويَاقِيمَ، فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ وَطَرَحَ جُثَّتَهُ فِي قُبُورِ بَنِي الشَّعْبِ. 24 وَلكِنَّ يَدَ أَخِيقَامَ بْنِ شَافَانَ كَانَتْ مَعَ إِرْمِيَا حَتَّى لاَ يُدْفَعَ لِيَدِ الشَّعْبِ لِيَقْتُلُوهُ.
ع20: يعاريم
: مدينة للجبعونيين تقع شمال غرب أورشليم على بُعد ثمانية أميال.يذكر لنا إرميا قصة تُظهر مدى شراسة الملك "يهوياقيم" وانسياقه وراء الكهنة والأنبياء الكذبة، إذ حدث في نفس الوقت أن قام نبى لله في قرية "يعاريم"، وتنبأ بخراب أورشليم تمامًا كما تنبأ "إرميا"، وقد أرسله الله كما أرسل "إرميا" و"ميخا" قديمًا لتأكيد ما سيحدث حتى يتوب اليهود ولا يعتمدوا على كون الهيكل عندهم، فهذا لا يكفى لخلاصهم ما داموا في الخطية.
ع21: غضب "يهوياقيم" جدًا هو وكل معاونيه في الحرب على "أوريا" النبي، وأمر بقتله فهرب إلى مصر.
ع22، 23: كانت هناك معاهدات وتفاهم بين "يهوياقيم" ملك يهوذا و"نخو" فرعون مصر، فأرسل "يهوياقيم" رجالًا فقبضوا على أوريا في مصر وأتوا به إلى يهوياقيم فقتله وألقى جثته باحتقار في قبور عامة الشعب وليس بإكرام الأنبياء.
†
لا تتمادى في الخطية فتصر عليها وتحاول تنفيذها بكل الطرق حتى لا تجلب عليك غضب الله، فهو طويل الأناة ولكن في نفس الوقت عادل فلا تستهن بطول أناته.
 |
ع24: أخيقام بن شافان
: واحد من معاونى "يهوياقيم"، وأبوه شافان كان من معاونى "يوشيا" وكان تقيًا محبًا "لإرميا" وكانت المناقشات ما زالت حادة بين الكهنة من جانب والأنبياء الكذبة من جانب آخر حول قتل "إرميا" أو تبرئته، فحرك الله قلب أحد الأتقياء وهو أخيقام أحد معاونى الملك، فتوسط وأكد كلام القضاة، فأنقذ "إرميا" من القتل.
← تفاسير أصحاحات إرمياء: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أرميا 27 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أرميا 25 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/jeremiah/chapter-26.html
تقصير الرابط:
tak.la/4pvawcd