St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   jeremiah
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   jeremiah

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

أرميا 10 - تفسير سفر إرميا

 

* تأملات في كتاب إرمياء:
تفسير سفر إرميا: مقدمة سفر إرميا | أرميا 1 | أرميا 2 | أرميا 3 | أرميا 4 | أرميا 5 | أرميا 6 | أرميا 7 | أرميا 8 | أرميا 9 | أرميا 10 | أرميا 11 | أرميا 12 | أرميا 13 | أرميا 14 | أرميا 15 | أرميا 16 | أرميا 17 | أرميا 18 | أرميا 19 | أرميا 20 | أرميا 21 | أرميا 22 | أرميا 23 | أرميا 24 | أرميا 25 | أرميا 26 | أرميا 27 | أرميا 28 | إرميا 29 | إرميا 30 | إرميا 31 | إرميا 32 | إرميا 33 | إرميا 34 | إرميا 35 | إرميا 36 | إرميا 37 | إرميا 38 | إرميا 39 | إرميا 40 | إرميا 41 | إرميا 42 | إرميا 43 | إرميا 44 | إرميا 45 | إرميا 46 | إرميا 47 | إرميا 48 | إرميا 49 | إرميا 50 | إرميا 51 | إرميا 52 | ملخص عام

نص سفر إرميا: إرميا 1 | إرميا 2 | إرميا 3 | إرميا 4 | إرميا 5 | إرميا 6 | إرميا 7 | إرميا 8 | إرميا 9 | إرميا 10 | إرميا 11 | إرميا 12 | إرميا 13 | إرميا 14 | إرميا 15 | إرميا 16 | إرميا 17 | إرميا 18 | إرميا 19 | إرميا 20 | إرميا 21 | إرميا 22 | إرميا 23 | إرميا 24 | إرميا 25 | إرميا 26 | إرميا 27 | إرميا 28 | إرميا 29 | إرميا 30 | إرميا 31 | إرميا 32 | إرميا 33 | إرميا 34 | إرميا 35 | إرميا 36 | إرميا 37 | إرميا 38 | إرميا 39 | إرميا 40 | إرميا 41 | إرميا 42 | إرميا 43 | إرميا 44 | إرميا 45 | إرميا 46 | إرميا 47 | إرميا 48 | إرميا 49 | إرميا 50 | إرميا 51 | إرميا 52 | أرميا كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ العَاشِرُ

الرجوع إلى الله

 

(1) مقارنة بين الله والأصنام (ع1-16)

(2) دمار شامل (ع17-22)

(3) الرجوع لله (ع23-25)

 

(1) مقارنة بين الله والأصنام (ع1-16):

1 اِسْمَعُوا الْكَلِمَةَ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَلَيْكُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. 2 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «لاَ تَتَعَلَّمُوا طَرِيقَ الأُمَمِ، وَمِنْ آيَاتِ السَّمَاوَاتِ لاَ تَرْتَعِبُوا، لأَنَّ الأُمَمَ تَرْتَعِبُ مِنْهَا. 3 لأَنَّ فَرَائِضَ الأُمَمِ بَاطِلَةٌ. لأَنَّهَا شَجَرَةٌ يَقْطَعُونَهَا مِنَ الْوَعْرِ. صَنْعَةُ يَدَيْ نَجَّارٍ بِالْقَدُومِ. 4 بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ يُزَيِّنُونَهَا، وَبِالْمَسَامِيرِ وَالْمَطَارِقِ يُشَدِّدُونَهَا فَلاَ تَتَحَرَّكُ. 5 هِيَ كَاللَّعِينِ فِي مَقْثَأَةٍ فَلاَ تَتَكَلَّمُ! تُحْمَلُ حَمْلًا لأَنَّهَا لاَ تَمْشِي! لاَ تَخَافُوهَا لأَنَّهَا لاَ تَضُرُّ، وَلاَ فِيهَا أَنْ تَصْنَعَ خَيْرًا». 6 لاَ مِثْلَ لَكَ يَا رَبُّ! عَظِيمٌ أَنْتَ، وَعَظِيمٌ اسْمُكَ فِي الْجَبَرُوتِ. 7 مَنْ لاَ يَخَافُكَ يَا مَلِكَ الشُّعُوبِ؟ لأَنَّهُ بِكَ يَلِيقُ. لأَنَّهُ فِي جَمِيعِ حُكَمَاءِ الشُّعُوبِ وَفِي كُلِّ مَمَالِكِهِمْ لَيْسَ مِثْلَكَ. 8 بَلُدُوا وَحَمِقُوا مَعًا. أَدَبُ أَبَاطِيلَ هُوَ الْخَشَبُ. 9 فِضَّةٌ مُطَرَّقَةٌ تُجْلَبُ مِنْ تَرْشِيشَ، وَذَهَبٌ مِنْ أُوفَازَ، صَنْعَةُ صَانِعٍ وَيَدَيْ صَائِغٍ. أَسْمَانْجُونِيٌّ وَأُرْجُوَانٌ لِبَاسُهَا. كُلُّهَا صَنْعَةُ حُكَمَاءَ. 10 أَمَّا الرَّبُّ الإِلهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ. 11 هكَذَا تَقُولُونَ لَهُمْ: «الآلِهَةُ الَّتِي لَمْ تَصْنَعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ تَبِيدُ مِنَ الأَرْضِ وَمِنْ تَحْتِ هذِهِ السَّمَاوَاتِ» 12 صَانِعُ الأَرْضِ بِقُوَّتِهِ، مُؤَسِّسُ الْمَسْكُونَةِ بِحِكْمَتِهِ، وَبِفَهْمِهِ بَسَطَ السَّمَاوَاتِ. 13 إِذَا أَعْطَى قَوْلًا تَكُونُ كَثْرَةُ مِيَاهٍ فِي السَّمَاوَاتِ، وَيُصْعِدُ السَّحَابَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. صَنَعَ بُرُوقًا لِلْمَطَرِ، وَأَخْرَجَ الرِّيحَ مِنْ خَزَائِنِهِ. 14 بَلُدَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ مَعْرِفَتِهِ. خَزِيَ كُلُّ صَائِغٍ مِنَ التِّمْثَالِ، لأَنَّ مَسْبُوكَهُ كَذِبٌ وَلاَ رُوحَ فِيهِ. 15 هِيَ بَاطِلَةٌ صَنْعَةُ الأَضَالِيلِ. فِي وَقْتِ عِقَابِهَا تَبِيدُ. 16 لَيْسَ كَهذِهِ نَصِيبُ يَعْقُوبَ، لأَنَّهُ مُصَوِّرُ الْجَمِيعِ، وَإِسْرَائِيلُ قَضِيبُ مِيرَاثِهِ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ.

 

ع1، 2: طريق الأمم: عبادة الأوثان.

آيات السموات : تحركات الكواكب والشمس بشكل عظيم إعجازى فتعبدونها.

يحذر الله شعبه من الانسياق في عبادة الأوثان مثل الأمم المحيطة به، والخوف من سلطانها، ومن هذه العبادات عبادة الكواكب والسماء.

 

ع3: فرائض الأمم: العبادات الوثنية للأمم.

الوعر : الصحراء والمكان المقفر.

القدوم : الشاكوش.

ينبههم الله إلى أن ما يعبده الأمم من الأوثان هو عبارة عن قطع خشبية من شجرة قطعت من الصحراء، أو أى مكان، ثم حولها النجار إلى تمثال مستخدمًا القدوم وأدوات النجارة.

 

ع4: يظهر ضعف هذه التماثيل بأنها تزين بالمعادن الثمينة من الفضة والذهب، ويعطونها بهاءً ومجدًا، وحتى لا تتكسر بسهولة يثبتونها بالمسامير، ويدقون عليها بالمطارق، أي الشواكيش حتى تصير تمثالًا لأى شخص.

 

ع5: اللعين: خيال المآتة، وهو خشبتان متعامدتان يعلق عليهما جلباب يحركه الهواء، فتظنه الطيور شخصًا فتطير وتبعد عن الحقل ولا تضر الزرع.

مقثأة : حقل مزروع قثاء (قثة).

يوضح الله ضعف هذه التماثيل، فيشبهها بخيال المآتة الذي يضعه الفلاحون في حقولهم لطرد الطيور الضارة التي تأكل ثمارهم، فهذا التمثال مثل خيال المآتة مجرد منظر ولكن ليس فيه حياة، وهذه الآلهة الوثنية عاجزة لا تستطيع أن تمشى، فيحملها من يعبدونها، وهي بالتالي بلا قيمة لا تضر أحدًا ولا تصنع خيرًا له.

 

ع6: من ناحية أخرى يعلن إرميا النبي أن الله فوق كل هذه الآلهة الوثنية ولا مجال للمقارنة معه في الجبروت والقوة.

 

ع7: بك يليق: بك يليق المجد والخوف والخشوع.

يعلن إرميا أن الله هو ملك جميع شعوب العالم وليس الآلهة الوثنية، وهو مستحق الخوف والاحترام.

 

ع8: بلدوا: صاروا في جهل.

أدب أباطيل : العبادات الوثنية الباطلة بكل آدابها وطقوسها.

كل من يعبد الأوثان هو جاهل وعبادته باطلة؛ لأنه يعبد قطعة خشبية صنعة أيدي البشر ويترك الله الإله الحقيقي.

 

ع9: مطرقة: تستخدم المطارق في دق وتشكيل المعادن كالفضة والذهب.

ترشيش : مدينة في أسبانيا تقع في نهاية البحر الأبيض المتوسط، ومشهورة بالتجارة، وتعتبر نهاية العالم المعروف وقتذاك.

أوفاز : تسمى أيضًا أوفير وهي مكان في جنوب شبه جزيرة العرب بجوار اليمن مشهور بإنتاج الذهب.

أسمانجونى : أقمشة زرقاء اللون.

أرجوان : أقمشة حمراء داكنة.

حكماء : الصناع المتخصصون.

يعلن أن عظمة هذه التماثيل راجع لتغطيتها بالفضة والذهب وإلباسها ملابس العظماء ذات اللون الأزرق والأحمر.

 

ع10: يعلن إرميا صفات الله العظيمة وهي:

  1. إله حق.

  2. إله حي.

  3. إله يملك إلى الأبد.

  4. إله قوى، غضبه يهلك كل الأشرار.

 

ع11: إن كان الله عظيم إلى هذه الدرجة، فالآلهة الوثنية التي لم تخلق السموات والأرض ولم تعمل شيئًا، إذ هي مجرد تماثيل، ستزول، أما الله فسيبقى.

 

ع12: الله هو خالق العالم كله سواء الأرض أو السموات وكل من يسكن ويحيا فيها.

 

ع13: يعلن أن الله ضابط الكل الذي يحرك السحاب، وهو كمية من الماء المتبخر، ويحركه من أقصى الأرض إلى أقصائها، ويوجه الرياح من مكان إلى مكان، فهي تخرج بأمر الله، لذا يوضح ذلك بقوله أنها تخرج من خزائنه، أي بأمره ومن عنده.

 

ع14: ظهر جهل كل إنسان لاعتماده على معرفته الشخصية، بل وشعر بالخجل والخزى كل من اعتمد على الآلهة الوثنية لأنها لن تنفعه وقت الضيقة.

 

ع15: يظهر بطلان وضعف الآلهة الوثنية، أنه عندما يعاقب الله الوثنيين لا تنفعهم آلهتهم بل تتحطم وتبيد معهم.

 

ع16: يعلن أن الله إله يعقوب أي إسرائيل، وهو ليس مثل هذه الآلهة الوثنية الضعيفة بل هو خالق ومصور كل الموجودات، وهو ملك على شعبه إسرائيل الذي يعطيهم لأجل إيمانهم به الميراث الأبدي، ويعبر عن ملكه بقضيب الملك، ثم يعلن في النهاية قوته بوصفه أنه رب الجنود، وهو بهذا يدعو شعب الله للابتعاد عن عبادة الأوثان الباطلة والتمسك بعبادة الله القوى الحي إلى الأبد الذي يعطيهم ملكوت السموات.

كل ما يتعلق به الناس سواء المال، أو المركز، أو العلاقات ... كلها أمور زائلة، فلا تنشغل بها، بل ليتعلق قلبك بالله الذي يملأك سلامًا ويهبك في النهاية الحياة الأبدية معه.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) دمار شامل (ع17-22):

17 اِجْمَعِي مِنَ الأَرْضِ حُزَمَكِ أَيَّتُهَا السَّاكِنَةُ فِي الْحِصَارِ. 18 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هأَنَذَا رَامٍ مِنْ مِقْلاَعٍ سُكَّانَ الأَرْضِ هذِهِ الْمَرَّةَ، وَأُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ لِكَيْ يَشْعُرُوا». 19 وَيْلٌ لِي مِنْ أَجْلِ سَحْقِي! ضَرْبَتِي عَدِيمَةُ الشِّفَاءِ! فَقُلْتُ: «إِنَّمَا هذِهِ مُصِيبَةٌ فَأَحْتَمِلُهَا». 20 خَيْمَتِي خَرِبَتْ، وَكُلُّ أَطْنَابِي قُطِعَتْ. بَنِيَّ خَرَجُوا عَنِّي وَلَيْسُوا. لَيْسَ مَنْ يَبْسُطُ بَعْدُ خَيْمَتِي وَيُقِيمُ شُقَقِي. 21 لأَنَّ الرُّعَاةَ بَلُدُوا وَالرَّبَّ لَمْ يَطْلُبُوا. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ لَمْ يَنْجَحُوا، وَكُلُّ رَعِيَّتِهِمْ تَبَدَّدَتْ. 22 هُوَذَا صَوْتُ خَبَرٍ جَاءَ، وَاضْطِرَابٌ عَظِيمٌ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ لِجَعْلِ مُدُنِ يَهُوذَا خَرَابًا، مَأْوَى بَنَاتِ آوَى.

 

ع17: حزمك: الأمتعة الخاصة بكل فرد التي يحملها على كتفه في حزمة ليذهب إلى السبي.

ينادى الله على أورشليم المحاصرة من جيش بابل أن يجمع كل واحد من سكانها أمتعته الخاصة؛ لأنهم سيؤخذون أسرى، ويهجرون من أورشليم إلى بلاد مملكة بابل.

 

ع18: يعلن الله أنه سيضرب سكان أرض مملكة يهوذا بواسطة جيوش بابل التي ستضربهم بالأحجار عن طريق المقاليع، وبكل الأسلحة، مثل السهام والرماح لعلهم إذ يشعرون بهذه المصيبة ويرجعون إلى الله ويتوبون عن خطاياهم التي سببت لهم هذه الضيقة.

 

ع19: تصرخ أورشليم لأنها قد خُربت بواسطة بابل فانسحقت وتدمرت وأصيبت بضربات لا علاج لها، وليس أمامها إلا أن تحتمل هذا الخراب، وتفهم قصد الله وتتوب.

 

ع20: أطنابى: هي الحبال المربوطة في قماش الخيمة وتنتهي بالوتد المثبت في الأرض، وكلما طالت هذه الحبال كلما اتسع الظل الذي تحت الخيمة.

شققى : قطع من القماش تكون معًا الخيمة.

يشبه أورشليم بالخيمة، فعندما يهجم عليها جيش بابل تخرب هذه الخيمة وتنزع وتقطع حبالها، ويهرب بنوها منها فلا يوجد من يدافع عنها.

 

ع22: بنات آوى: حيوان أصغر من الذئب وأكبر من الثعلب وتفترس من يقابلها.

يوضح هجوم بابل الآتي من الشمال بصراخ الجيش الذي دمَّر أورشليم واليهودية وجعلها خربة بلا ساكن، فسكنتها الوحوش مثل بنات آوى.

اهتم بإنذارات الله لتتوب عن خطاياك، وتبتعد عن الشر، وتستعد للحياة الأبدية، وتحترس من هجمات إبليس بالحياة المقدسة في الكنيسة، فتحيا مطمئنًا وتنمو في طريق الله.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(3) الرجوع لله (ع23-25):

23 عَرَفْتُ يَا رَبُّ أَنَّهُ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ طَرِيقُهُ. لَيْسَ لإِنْسَانٍ يَمْشِي أَنْ يَهْدِيَ خَطَوَاتِهِ. 24 أَدِّبْنِي يَا رَبُّ وَلكِنْ بِالْحَقِّ، لاَ بِغَضَبِكَ لِئَلاَّ تُفْنِيَنِي. 25 اُسْكُبْ غَضَبَكَ عَلَى الأُمَمِ الَّتِي لَمْ تَعْرِفْكَ، وَعَلَى الْعَشَائِرِ الَّتِي لَمْ تَدْعُ بِاسْمِكَ. لأَنَّهُمْ أَكَلُوا يَعْقُوبَ. أَكَلُوهُ وَأَفْنَوْهُ وَأَخْرَبُوا مَسْكَنَهُ.

 

ع23: يعلن إرميا نيابة عن شعب الله ضعفه كإنسان لا يستطيع أن يعرف طريق الحياة الأبدية إلا بمعونة الله.

 

ع24: يعلن أيضًا توبته وحاجته إلى العقاب كتأديب من الله حتى يرجع إليه، وهو تأديب الأب لابنه دون أن يهلكه أي تأديب برحمته. والمقصود بالحق هو المحبة الأبوية والرحمة، أما الغضب فيقصد به العقاب لإهلاك الأشرار.

 

ع25: إن كان الله قد سمح للأمم في شكل بابل أن تؤدب شعب الله حتى يتوب، ولكنه سيعاقبهم بعد ذلك بغضب شديد لإهلاكهم؛ لأنهم مصرون على رفض الله والإيمان به، فتأديب الله لأولاده حتى يتوبوا، أما غضبه على الأمم الأشرار فلإهلاكهم.

أشكرك يا رب لأنك حنون علىّ حتى في عقابك لتدعونى إلى التوبة، فانزع بالتأديب كل ميول داخلي إلى الشر لأعرفك وأحبك، وأتقدم في طريقك إلى الملكوت.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات إرمياء: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/jeremiah/chapter-10.html