شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

يشوع ابن سيراخ 43 - تفسير سفر حكمة يشوع بن سيراخ

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37

الآيات (1-37):

"الْجَلَدُ الطَّاهِرُ فَخْرُ الْعَلاَءِ، وَمَنْظَرُ السَّمَاءِ مَرْأَى الْمَجْدِ. الشَّمْسُ عِنْدَ خُرُوجِهَا تُبَشِّرُ بِمَرْآهَا. هِيَ آلَةٌ عَجِيبَةٌ صُنْعُ الْعَلِيِّ. عِنْدَ هَاجِرَتِهَا تُيَبِّسُ الْبُقْعَةَ؛ فَمَنْ يَقُومُ أَمَامَ حَرِّهَا؟ الشَّمْسُ كَنَافِخٍ فِي الأَتُّونِ، لِمَا يُصْنَعُ فِي النَّارِ. تُحْرِقُ الْجِبَالَ ثَلاَثَةَ أَضْعَافٍ، وَتَبْعَثُ أَبْخِرَةً نَارِيَّةً، وَتَلْمَعُ بِأَشِعَّةٍ تَجْهَرُ الْعُيُونَ. عَظِيمٌ الرَّبُّ صَانِعُهَا، الَّذِي بِأَمْرِهِ تُسْرِعُ فِي سَيْرِهَا. وَالْقَمَرُ بِجَمِيعِ أَحْوَالِهِ الْمُوَقَّتَةِ، هُوَ نَبَأُ الأَزْمِنَةِ وَعَلاَمَةُ الدَّهْرِ. مِنَ الْقَمَرِ عَلاَمَةُ الْعِيدِ. هُوَ نَيِّرٌ، يَنْقُصُ عِنْدَ التَّمَامِ. بِاسْمِهِ سُمِّيَ الشَّهْرُ، وَفِي تَغَيُّرِهِ يَزْدَادُ زِيَادَةً عَجِيبَةً. إِنَّ فِي الْعَلاَءِ مَحَلَّةَ عَسْكَرٍ تَتَلأْلأُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ. هُنَاكَ بَهَاءُ السَّمَاءِ وَمَجْدُ النُّجُومِ وَعَالَمٌ مُتَأَلِّقٌ، وَالرَّبُّ فِي الأَعَالِي. عِنْدَ كَلاَمِ الْقُدُّوسِ تَقُومُ لإِجْرَاءِ أَحْكَامِهِ، وَلاَ يَأْخُذُهَا فِي مَحَارِسِهَا فُتُورٌ. اُنْظُرْ إِلَى قَوْسِ الْغَمَامِ، وَبَارِكْ صَانِعَهَا. إِنَّ رَوْنَقَهَا فِي غَايَةِ الْجَمَالِ. تُنَطِّقُ السَّمَاءَ مِنْطَقَةَ مَجْدٍ، وَيَدَا الْعَلِيِّ تَمُدَّانِهَا. بِأَمْرِهِ عَجَّلَ الثَّلْجَ، وَرَشَقَ بُرُوقَ قَضَائِهِ. وَبِهِ انْفَتَحَتِ الْكُنُوزُ، وَطَارَتِ الْغُيُومُ كَذَوَاتِ الأَجْنِحَةِ. بِعَظَمَتِهِ شَدَّدَ الْغُيُومَ؛ فَانْقَضَّتْ حِجَارَةُ الْبَرَدِ. بِلَحَظَاتِهِ تَتَزَلْزَلُ الْجِبَالُ، وَبِإِرَادَتِهِ تَهُبُّ الْجَنُوبُ. عِنْدَ صَوْتِ رَعْدِهِ تَتَمَخَّضُ الأَرْضُ، عِنْدَ عَاصِفَةِ الشَّمَالِ وَزَوْبَعَةِ الرِّيحِ. يَذْرِي الثَّلْجَ كَمَا يَتَطَايَرُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ، وَانْحِدَارُهُ كَنُزُولِ الْجَرَادِ. تَعْجَبُ الْعَيْنُ مِنْ حُسْنِ بَيَاضِهِ، وَيَنْذَهِلُ الْقَلْبُ مِنْ مَطَرِهِ. وَيَسْكُبُ الصَّقِيعَ كَالْمِلْحِ عَلَى الأَرْضِ، وَإِذَا جَمَدَ صَارَ كَأَطْرَافِ الأَوْتَادِ. تَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ الْبَارِدَةُ؛ فَيَجْمُدُ الْمَاءُ. يَسْتَقِرُّ الْجَلِيدُ عَلَى كُلِّ مُجْتَمَعِ الْمِيَاهِ، وَيُلْبِسُ الْمِيَاهَ دِرْعًا. تَأْكُلُ الْجِبَالَ وَتُحْرِقُ الصَّحْرَاءَ، وَتُتْلِفُ الْخَضِرَ كَالنَّارِ. يُسْرِعُ الْغَمَامُ فَيَشْفِي كُلَّ شَيْءٍ، وَالنَّدَى النَّاشِئُ مِنَ الْحَرِّ يُعِيدُ الْبَهْجَةَ. بِكَلاَمِهِ طَأْمَنَ الْغَمْرَ، وَأَنْبَتَ فِيهِ الْجَزَائِرَ. الَّذِينَ يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ يُحَدِّثُونَ بِهَوْلِهِ. نَسْمَعُ بِآذَانِنَا فَنَتَعَجَّبُ. هُنَاكَ الْمَصْنُوعَاتُ الْعَجِيبَةُ الْغَرِيبَةُ: أَنْواعُ الْحَيَوَانَاتِ، خَلاَئِقُ الْحِيتَانِ. بِهِ يُنْتَهَى إِلَى النَّجَاحِ، وَبِكَلِمَتِهِ يَقُومُ الْجَمِيعُ. إِنَّا نُكْثِرُ الْكَلاَمَ وَلاَ نَسْتَقْصِي، وَغَايَةُ مَا يُقَالُ أَنَّهُ هُوَ الْكُلُّ. مَاذَا نَسْتَطِيعُ مِنْ تَمْجِيدِهِ، وَهُوَ الْعَظِيمُ فَوْقَ جَمِيعِ مَصْنُوعَاتِهِ. مَرْهُوبٌ الرَّبُّ وَعَظِيمٌ جِدًّا وَقُدْرَتُهُ عَجِيبَةٌ. ارْفَعُوا الرَّبَّ فِي تَمْجِيدِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَلاَ يَزَالُ أَرْفَعَ. بَارِكُوا الرَّبَّ وَارْفَعُوهُ مَا قَدَرْتُمْ؛ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ مَدْحٍ. بَالِغُوا فِي رَفْعِهِ قَدْرَ طَاقَتِكُمْ. لاَ تَكِلُّوا فَإِنَّكُمْ لَنْ تُدْرِكُوهُ. مَنْ رَآهُ فَيُخْبِرَ؟ وَمَنْ يُكْبِرُهُ كَمَا هُوَ؟ وَهُنَاكَ خَفَايَا كَثِيرَةٌ أَعْظَمُ مِنْ هذِهِ؛ فَإِنَّ الَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ أَعْمَالِهِ هُوَ الْقَلِيلُ. إِنَّ الرَّبَّ صَنَعَ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَتَى الأَتْقِيَاءَ الْحِكْمَةَ."

استمرارًا للإصحاح السابق يستمر الحكيم في تسبحة الله على خليقته. وفي (1) الجلد الطاهر= هناك جلد في (تك6:1) وهذا هو الهواء الذي يفصل بين السحاب ومياه البحار والأنهار. وهناك جلد في (تك15:1). وهو السماء العليا التي تسير فيها الكواكب. وقوله طاهر مترجمة "صافي". فخر العلاء= مترجمة "بهاء العلاء" أي أن الكواكب في السماء لها منظر بهي جميل. مَرْأَى الْمَجْدِ = في هذه الخليقة الجميلة ندرك ونرى مجد الله. في (2) يقصد بداية شروق الشمس . وفي (3) عند هاجرتها= من هجير أي شدة حرارة الشمس تيبس البقعة= تيبس الأرض. وهذا ما أشار إليه داود في (مز1:19). وفي (6) نرى القمر يتغير شكله، لكنه يحدد مواعيد الأزمنة فاليهود يتبعون التقويم القمري. وفي (7) العيد هو عيد الفصح الذي يعيدونه يوم الرابع عشر أي عند إكتمال القمر ثم بعد تمامه (يوم العيد) يبدأ في النقصان. وفي (8) بِاسْمِهِ سُمِّيَ الشَّهْرُ = فالشهر شهر قمري، ومع بداية الشهر يقول اليهود أنه القمر الجديد، فالقمر يولد جديدًا وبه يبدأون الشهر. وفي (9، 10) عن النجوم ويسميها محلة عسكر= النجوم وهي كجنود في نظامها، والله رب الجنود ضابط الكل يحكم كل الخليقة كضابط يضبط جنوده. وهي تأتمر بأوامر القدوس= تَقُومُ لإِجْرَاءِ أَحْكَامِهِ.. بلا فُتُورٌ أو توانٍ (11). فلا يتوانَى في تنفيذ أوامر الله سوى البشر. وفي (12، 13) يتكلم عن قوس قزح ويسميه قوس الغمام فهو يظهر مع المطر تنطق السماء= تحيط السماء. منطقة مجد= بدائرة مجد. ويدا العلي تمدانها= يدا العلي فردت هذا القوس (13). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهو الذي يسقط الثلوج، وقبل المطر نرى البروق والله يستعملها ليضرب من أراد، لذلك أسماها بُرُوقَ قَضَائِهِ (14). والله يفتح كنوز السماء (يقصد سقوط الأمطار فينبت الزرع ويشرب الناس..). وتطير السحب كما لو كان لها أجنحة (15). ومنه تأتي حِجَارَةُ الْبَرَدِ (16).

بلحظاته = عندما يراها الله أو يلحظها أو ينظر إليها تتزلزل الجبال. وبإرادته تهب الجنوب (17) يقصد ريح الجنوب. وفي (18) لننظر ما تعمله الزوابع من دمار. وفي (19) يتكلم عن نزول الثلج من السماء . وفي (21) يتكلم عن صورة لا نعرفها في مصر، فبعد أن ينزل الثلج من السماء (SNOW) قد يسيل ثم تنخفض درجة الحرارة ثانية فيتحول هذا الماء إلى ثلج مدبب (ICE) = صار كأطراف الأوتاد. وعندما يبرد الجو عندما تهب ريح الشمال الباردة يجمد الماء، وحتى أسطح البحيرات تتجمد كما لو كانت تلبس درعًا (يُلْبِسُ الْمِيَاهَ دِرْعًا) (22). وفي (23) نرى صورة أخرى لهذه الثلوج، فهي تدمر كل شيء أخضر= تأكل الجبال وتحرق الصحراء وتتلف الخضر كالنار= أي كل ما هو أخضر في الحقول أو حتى في الجبال والصحراء. ويأتي الغمام والندى والأمطار فينقي الجو فـ:يعيد البهجة (24). بكلامه طأمن الغمر (25) = طأمن أي أعطى طمأنينة في القلب. والمعنى أن الله أعطى طمأنينة للناس وسط البحر إذ يجدوا جزرًا، أي جعل في الغمر ما يطمئن الناس. وفي (28) به ينتهي إلى النجاح = بفضل الرب ننجح، نحيا ونتحرك ونوجد. وباختصار بكلمته يقوم الجميع= ينتظم كل شيء بحسب إرادته فهو خالق ومدبر الكل. وفي (29-37) طلب الحكيم أن نسبح الله على أعماله التي أدركناها وهي القليل والتي لم ندركها. ومهما قلنا ومهما سبحنا لن نعطي الله حقه.

← تفاسير أصحاحات سيراخ: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51

	المسيحية الله تبارك اسمه لا إله إلا الله: وحدانية الله في المسيحية ما هو الكتاب المقدس وأقسامه؟ فكرة القرآن عن المسيحية السيد المسيح من هو السيد المسيح لاهوت المسيح ألوهية المسيح: بحث آخر طبيعة المسيح المسيح مشتهى الأجيال هل قال المسيح إني أنا ربكم فاعبدوني؟ هل تنبأ الإنجيل عن نبي يأتي بعد المسيح؟ أسئلة حول التثليث والتوحيد أسئلة حول التجسد الإلهي أسئلة حول الصليب الرد على الشكوك الموجهة للقيامة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المصرية مارمرقس: المُبَشِّر بالمسيحية في مصر ملخص تاريخ الكنيسة المصرية القبطية تاريخ الكنسية ما هي الأرثوذكسية؟ وما الذي يميزها؟ المواسم والأعياد القبطية النتيجة القبطية الشهرية التقويم القبطي لهذا العام إيمان الكنيسة القبطية والعقيدة طقوس الكنيسة القبطية تاريخ البابوات دليل الكنائس القبطية في مصر الرهبنة والبتولية كيف بدأت الرهبنة في المسيحية لماذا يقبل شباب الأقباط على الرهبنة؟ القداسة في المسيحية بين المتبتلين المذاهب المسيحية الأخرى الفروق بين الأرثوذكسية، الكاثوليكية، البروتستانتية متى حدث انفصال المذاهب؟ حل تعاظم أهل البدع بدعة اللاطائفية الخلافة الرسولية في الفكر الأرثوذكسي الكاثوليكية الخلافات العقائدية بين الأرثوذكس والكاثوليك لماذا نرفض المطهر؟ البروتستانتية الإنجيلية الخلافات العقائدية بين الأرثوذكس والإنجيليين الرد على بعض أخطاء البروتستانت شهود يهوه الأدفنتست السبتيون الخمسينيون الكتاب المقدس الفهرس العام لقسم الكتاب المقدس العهد القديم: أصحاح في الصفحة العهد القديم: السفر في صفحة العهد الجديد: أصحاح في الصفحة العهد الجديد: السفر في صفحة البحث في نص الكتاب المقدس الباحث المتقدم في نص الكتاب المقدس تفسير الكتاب المقدس تفاسير القمص تادرس يعقوب ملطي تفاسير القمص أنطونيوس فكري تقسيم التفاسير حسب المؤلف تقسيم التفاسير بمجموعة الأسفار مقدمات في أسفار الكتاب المقدس باقي تفاسير الكتاب المقدس قاموس الكتاب المقدس سؤال وجواب عن الإنجيل الكتاب المقدس والعلم الحديث كتب وأبحاث كتابية مدارس النقد والتشكيك في العهد القديم والرد عليها مدارس النقد والتشكيك في العهد الجديد والرد عليها الرد على دعوى تحريف الكتاب المقدس سلامة الإنجيل من التحريف مصداقية الوحي في العهد القديم الكتاب المقدس... هل يُعقل تحريفه؟ هل إله العهد القديم إله قاس؟ أسئلة حول صحة الكتاب المقدس مفهوم الوحي والعصمة في الكتاب المقدس خرائط العهد القديم خرائط العهد الجديد صور خرائط متنوعة من الكتاب المقدس آيات بالحروف الأبجدية آيات مقسمة بالموضوع صور من الكتاب المقدس صور نصوص آيات وأصحاحات الإنجيل كتب كتاب الله الفهرس العام لقسم الكتب والمقالات كتب البابا شنودة الثالث كتب الآباء الأساقفة كتب الآباء الكهنة والآباء الرهبان كتاب الأساتذة الباحثين والعِلمانيين كتب من إصدار كنائس وهيئات مقالات مسيحية كتب الكنيسة الطقسية والرسمية كتب تفاسير كتابية كتب قبطية باللغة الإنجليزية الأجبية، وصلوات أخرى الأجبية صلوات متنوعة طقس الفهرس العام لقسم الطقوس نصوص كتب طقسية معجم المصطلحات الطقسية والكلمات الكنسية ملخص عام لطقوس أهم مواسم وأعياد الكنيسة القبطية محاضرات في علم اللاهوت الطقسي مقدمة في علم اللاهوت الطقسي القبطي طقس القداس الإلهي بحث آخر حول طقوس سر الإفخارستيا طقوس أسرار الكنسية السبعة بحث ثان في طقس أسرار الكنسية الأسرار السبعة الأعياد السيدية الكبرى والصغرى الأعياد في الكتاب المقدس والأعياد المسيحية علم التقويم وحساب الأبقطي طقس التسبحة عقيدة الفهرس العام لقسم العقيدة واللاهوت أسئلة وأجوبة في العقيدة المسيحية تبسيط الإيمان كتب عقائدية الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي بدعة الخلاص في لحظة شريعة الزوجة الواحدة طبيعة المسيح لاهوت المسيح قانون الإيمان حتمية التجسد الإلهي عرض عام للتعاليم الأرثوذكسية العقيدة السليمة في مقابل اللاطائفية مفهوم الوحدة المسيحية تاريخ الفهرس العام لقسم التاريخ المسيحي والكنسي ملخص لتاريخ الكنيسة المصرية القبطية مذكرات في تاريخ الكنيسة القبطية ملخص عام المجامع المسكونية المجامع المسكونية المسيحية أحوال مصر قبل وأثناء وبعد دخول العرب تاريخ الكنيسة في القرون 10-19 تاريخ الكنيسة الغربية تاريخ البطاركة أسئلة الفهرس العام لقسم الأسئلة والإجابات أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس أسئلة وأجوبة عن الشباب والأسرة أسئلة وأجوبة عن الإيمان والعقيدة أسئلة وأجوبة عن روحيات عامة أسئلة وأجوبة عن خاصة بالموقع كتب بطريقة س. و ج. سؤال وجواب سلسلة سؤال وجواب: 4 أجزاء للفتيان مدارس النقد والتشكيك والرد عليها خدمة الفهرس العام لقسم الخدمة خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة: أصحاب الهمم مناهج التربية الكنسية أرشيف كلمات الترانيم والألحان مكتبة الترانيم المكتوبة كلمات ترانيم بالموضوع كل المدائح المكتوبة كلمات ترانيم قبطية باللغة الانجليزية نصوص كتب طقسية قصص مسيحية مسابقات مسيحية بيوت خلوة، مؤتمرات، هيئات مذكرات في اللاهوت الرعوي خدمة الشباب الإلحاد الإدمان الانتحار الشباب وحياة الطهارة أسئلة وأجوبة عن الشباب والأسرة خدمة الأسرة القداسة في المسيحية بين المتزوجين الاختيار والخطوبة في الإيمان المسيحي الجنس مقدسًا الزواج والإيمان خدمة الطفولة والفتيان الشعور الديني في الطفولة والمراهقة كيف نعامل الأطفال؟ ركن الأطفال في الموقع
	شخصيات الفهرس العام لقسم الشخصيات بابوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية سير بطاركة الكنيسة القبطية البابا تواضروس الثاني سيرة البابا تواضروس الثاني صور البابا تواضروس الثاني البابا شنودة الثالث سيرة البابا شنوده الثالث كتب البابا شنودة، مع عظات مكتوبة مقالات البابا شنوده في الجرائد أشعار وقصائد البابا شنوده صور البابا شنودة الثالث البابا كيرلس السادس سيرة البابا كيرلس السادس صور البابا كيرلس السادس سير قديسين الآباء الأساقفة رئيسات الأديرة الآباء الرهبان الآباء الكهنة شخصيات عامة بابوات روما أماكن روابط مواقع إلكترونية قبطية الفهرس العام لقسم المواقع القبطية مواقع إيبارشيات مواقع كنائس دليل الكنائس القبطية في مصر دليل الأديرة القبطية الأرثوذكسية دليل الإيبارشيات دليل الأماكن العامة المقر البابوي، مقر البطريركية الهيئات والمنظمات المسيحية بلاد مصر الإسكندرية، مصر زيارة موقع الأنبا تكلا إلى أثيوبيا صور صور شخصيات صور السيد المسيح صور العذراء مريم صور الملائكة صور قديسين صور الإكليروس صور الكتاب المقدس صور تلوين المزيد من الصور ميديا ترانيم ألحان قداسات عظات التسبحة الأجبية المسموعة ملفات ميدي midi موسيقى ترانيم الجاليري: صور تحميل الخطوط القبطية: Coptic Fonts ملفات أيقونات للكمبيوتر .ico أطفال En خيارات لون الخلفية (يتم حِفظه) حجم الخط خط أصغر الحجم الأصلي خط أكبر إخفاء/إظهار الصور والجداول