ملوك الأول 19 - تفسير سفر الملوك الأول

تركنا إيليا الآن في يزرعيل ليظهر أمام الناس علانية، أو حول يزرعيل رافضا دخولها. وكان من المفروض أن يكرموا إيليا كرجل ثبت أنه رجل الله ولكن ما حدث كان عكس ذلك، فالقلوب المتحجرة بدلا من أن تتوب بمعاملات الله نجدها تهتاج وتثار بالزيادة. وفي (1) أَخْبَرَ أَخْآبُ إِيزَابَلَ بِكُلِّ مَا عَمِلَ إِيلِيَّا = لو كان قلب أخاب إهتز شعرة بما حدث لقال الوحي "أخبر أخاب إيزابل بكل ما عمل الله" فيشهد لله وعمل الله . ولكن بدا الكلام هنا كما لو كان هذا الضعيف المتخاذل أخاب يشكو إيليا لزوجته. وفي (2) هكذا تفعل الآلهة بي: هكَذَا تَفْعَلُ الآلِهَةُ وَهكَذَا تَزِيدُ، فهي تحلف بآلهتها وليس بالرب. وهي تهدد إيليا بالقتل ولكنها لم تنفذ فورا لأنها خافت من الشعب لسبب إعجاب الشعب به بعد المعجزة العظيمة. وهي ربما قصدت تخويفه ليهرب فتتخلص منه لكي تكمل خطتها بنشر عبادة بعل في إسرائيل، إذ خافت من أن إيليا تحت ضغط من الشعب ينهي عبادة البعل. ونجد إيليا يهرب بعد تهديد إيزابل. وهربه لم يكن بأمر من الرب لذلك يسأله الله مالك ههنا يا إيليا " (آيات 13،9) " وكون الله يسأله مرتين ففي هذا تأنيب له. فكان خوفه هذا من إيزابل سقطة لنبي عظيم. ولكنه بشر تحت الآلام مثلنا. بِئْرِ سَبْعٍ = في أقصى الجنوب وتبعد عن يزرعيل حوالي 150 كم. وكانت ليهوذا ولكن إيليا لم يأتمن يهوشافاط ملك يهوذا على نفسه لأنه كان قد صاهر أخاب، لذلك لم يهرب إلى يهوذا.

St-Takla.org Image: And Ahab told Jezebel all that Elijah had done, also how he had executed all the prophets with the sword (1 Kings 19:1) صورة في موقع الأنبا تكلا: أخاب يخبر زوجته إيزابل بكل ما فعله إيليا النبي (ملوك الأول 19: 1)

وَتَرَكَ غُلاَمَهُ آية (3) للإنفراد بالله وهناك احتمالين لترك الغلام وحده:-

وفي (4) قَدْ كَفَى الآنَ يَا رَبُّ. خُذْ نَفْسِي = فإيليا هنا طَلَبَ الْمَوْتَ لِنَفْسِه وهذه سقطة أخرى. وهذا اليأس يحدث مع كل منا لو شعر بتخلي الله عنه في أي ضيقة تحيط به ولا يجد لها حلا فيطلب الموت لنفسه ليهرب من الضيقة. وهذه الحالة تعتبر خطية... لأن الله محيط بنا دائما فلماذا الشك؟! قد تسوء الأمور لكن عين الله على أولاده دائما وهو لا ينعس ولا ينام. هنا نجد إيليا في حالة يأس من إصلاح الشعب وحالة خوف مما يمكن أن تصنعه له إيزابل وربما حزن أن الله تركه ليد إيزابل وتخلَّى عنه. والله في محبته لم يُدِنه على ذلك. بل نجد هنا أن الله يعوله بواسطة ملاك.

كَعْكَةُ رَضْفٍ = أي مخبوزة على حجارة محماة كعادة العرب. 40 نَهَارًا = لم يأكل طوال هذه المدة فأشبه موسى ثم المسيح. وقد أخذه الله إلى مغارة حوريب ليذكره كيف عال الله الشعب بالمن وحفظهم في رحلتهم فلا يخور من تهديد إيزابل فالله الذي حفظ الشعب وعالهم سيحفظه ويعوله.

سؤال:- ماذا لو كان الله قد إستجاب لإيليا وأخذ نفسه كما طلب، كم كانت ستكون الخسارة التي يخسرها؟ كان سيخسر المركبة النارية وظهوره مع المسيح على جبل التجلي، وأنه سيكون أحد النبيين اللذين سيقفان في وجه الوحش في نهاية الأيام. لذلك علينا أن لا نطلب هذا الطلب في الضيقة ونقول "خذني يا رب" ونعتبر أن الموت هو الحل السهل لأي ضيقة. وعلينا أن نثق أن الله موجود ومحيط بنا وعينه علينا من أول السنة إلى آخرها وأن الله سيحول الضيقة إلى خير "فهو يخرج من الجافي حلاوة". وكما قال الآباء : "علينا في الضيقات أن نهرب إلى الله ولا نهرب من الله" .

في (9) الْمُغَارَةَ = لأن الوحي قالها بالـ للتعريف، ظن البعض أنها مغارة معروفة " قالوا هي التي دخل فيها موسى [نقرة الصخرة (خر 22:33)]. مَا لَكَ ههُنَا = هذا هو الله المحب، فكانت كل عقوبة إيليا على هروبه دون أمر من الله هي... هذا السؤال!!

بل نرى الله يعوله بواسطة ملاك ويختبر قوة الله لينعش إيمانه، وهكذا الله مع كل نفس أمينة له لا يتركها في ضيقاتها بل يسندها ويقويها حتى لا تخور في الطريق إلى حوريب حيث تقابل الله. بل إن هذا حدث مع المسيح أن الآب أرسل له ملائكة لتعزيه وتشدده فإن مرارة نفس الإنسان إذا شعر بالتخلي لهي في منتهى القسوة. وإيليا شعر أن الكل تركوه والكل ضده وهو وحده. والله يعرف مشاعرنا ويرثي لنا ويشعرنا دائمًا بأنه ولو تخلى عنا الجميع فإنه معنا وملائكته يحيطون بنا. وبالنسبة للمسيح كان حضور الملائكة مهم جدًا، وكان معناه " ولو تركك البشر فنحن ملائكتك خليقتك لن نتركك بل نحن نحبك " وهذه اللمسة مهمة جدًا لكل نفس شاعرة بالوحدة. بل أن الله إهتم بأن يعطيه خلوة هادئة في مكان له ذكريات حلوة حتى يتسمع صوت الله الهادئ ويشعر بمحبته. وفي (10) بَقِيتُ أَنَا وَحْدِي= هو في يأسه لم ينتبه أن هناك آخرين، فعلى الأقل كان هناك المائة الذين خبأهم عوبديا بل وعوبديا نفسه، ولننتبه أن من يصيبه اليأس لا يرى سوى ما يقلق أفكاره، بل نحن محارَبين دائمًا بهذا. وعدو الخير دائما يدفعنا دفعا إلى الشعور بالمرارة والتخلي ليقودنا لهوة اليأس. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). والله الرقيق في مشاعره ومحبته نجده لا يرد على هذه النقطة مباشرة، بل نجد الله في نهاية حديثه يلمح لهذا تلميحا " قد أبقيت في إسرائيل 7000 كُلَّ الرُّكَبِ الَّتِي لَمْ تَجْثُ لِلْبَعْلِ (آية 18). وفي (10) تَرَكُوا عَهْدَكَ = الذي أخذوه في سيناء. الرِّيحِ زَلْزَلَةٌ... نَارٌ... ثم صَوْتٌ مُنْخَفِضٌ خَفِيفٌ = الريح والزلزلة والنار هي علامات حضور الله. والله موجود الآن مع إيليا وهذه العلامات هي علامات صوت بوق الملائكة الذين يعلنون حضوره وقدومه كما يتقدم مواكب الملوك الموسيقى والأبواق. وهذه العلامات لتلقي الخشوع في قلب إيليا فيستعد لسماع صوت الله. ولكن هذه العلامات هي للبعيدين عن الله حتى تهتز قلوبهم خوفا ورعدة فيتوبوا كما حدث في سيناء مع الشعب عند خروجهم من مصر. ولكن هل إيليا غير تائب أو قلبه متحجر؟ قطعًا لا، فهو ذو القلب الغيور المحب الأمين لله. ومشكلة إيليا أن نفسه ثائرة وهو كان محتاجا لمن يهدأه. وسبب هذه الثورة أنه ربما شعر إيليا، أن الله قد تخلى عنه وتركه في يد إيزابل لتقتله، وهو النبي العظيم الذي عمل كل ما أراده الله. وبهذه المشاعر كان لا يمكن أن يستمع لصوت الله الهادئ . إيليا كان محتاجا أن تهدأ ثورة إحتجاجه من ظنه الخاطئ أن الله قد تخلى عنه. ولو عادت له روح الوداعة والهدوء لأمكنه أن يستمع إلى صوت الله. وهذا الهدوء المطلوب لا يكون سوى بالثقة بأن الله لا يمكن أن يتخلى عن رجاله. فماذا عمل الله؟ 1) تركه في خلوة ليتأمل عمل الله عبر السنين وأمانته مع شعبه. 2) هذه الريح والزلزلة والنار لأنها أشياء مخيفة جعلت إيليا يخرج من التفكير في نفسه ويلجأ بقلبه لله . 3) وهنا يتكلم الله بصوته الهادئ فيسمعه إيليا بعد أن هدأ. ولقد ظهر المسيح في هدوئه ووداعته ليعطي للأرض السلام كما تكلم مع إيليا بصوته الهادئ. ونحن لن نسمع صوت الله في وسط ضجيج العالم وأغانيه بل في غرفتنا، في مخدع الصلاة وفي جلسة هادئة مع الله وهكذا يؤسس الله ملكوته فينا بصوته الخفيف، نسمعه في خلوتنا معه. وفي (13) لَفَّ إيليا وَجْهَهُ = علامة الإحترام كما يفعل الشاروبيم وعلامة الخوف المقدس (خر 6:3). وهي علامة إحترام عند الشعوب الشرقية.

St-Takla.org Image: And when he saw that, he arose and ran for his life, and went to Beersheba, which belongs to Judah, and left his servant there. (1 Kings 19:3) صورة في موقع الأنبا تكلا: إيليا يهرب إلى الصحراء عند سماعه ذلك (ملوك الأول 19: 3)

مَا لَكَ ههُنَا يَا إِيلِيَّا = السؤال مرة ثانية للعتاب لكن إيليا في ثورته إندفع بالإجابة السابقة وكأن الله يسأله فعلا ما الذي أتى بك إلى هنا... وكأن الله لا يعرف ما الذي حدث!! لكن كان الله يعاتب كما سأل آدم أين أنت؟ هل أكلت؟

وفي (15) اذْهَبْ رَاجِعًا = هذا هو أحسن علاج أن يرجعه الله للعمل والخدمة. هذا أحسن علاج لليأس (وهذا ما فعله الله مع يونان ومع بطرس"إرع غنمي").

أمْسَحْ حَزَائِيلَ = كانت هناك حرب بين أخاب وبنهدد. وكأن الله سمح لبنهدد أن يحارب أخاب عقابا له على ما فعله بإيليا. والآن فالله يعين حزائيل في دمشق ليجري أحكامه على إسرائيل. وحزائيل كان أحد جلساء الملك بنهدد وقتله وملك عوضا عنه (2 مل 7:8-15). والمسح هنا بمعنى تعيين حزائيل لإتمام مهمة معينة. كما قيل عن كورش مسيح الرب (إش 1:45). وهو ملك فارسي وثني لم يمسحه أحد من أنبياء الرب لكن كانت مهمته التي كلفه بها الرب أن يعيد الشعب لإسرائيل ويبني الهيكل (عز 1:1-4) . إذًا نفهم كلمة المسح بأنها تعني تكليف وتخصيص أحد للقيام بعمل ما.

وَأمْسَحْ يَاهُوَ = مهمة ياهو ضرب عائلة أخاب وإفنائها... أمْسَحْ أَلِيشَعَ = فالله يقيم نبيا ليتسلم العمل من إيليا فالله لا يغفل عن شيء ولا يقصر في شيء. يَقْتُلُهُ أَلِيشَعُ = إليشع لا يقتل بسيف مثل حزائيل وياهو، بل هو له سيف الروح القدس وبكلمات فمه يجرح ضمائرهم. بل ما ينطق به ضدهم لا بُد وسيحدث وكأنه قتل من نطق ضده بالموت. ومعنى الكلام أنه لا تتعجل الأمور يا إيليا فمن تشكو منهم نهايتهم على يد هؤلاء وليس في أيامك. لكن دائما هناك وقت اسمه ملء الزمان.

وفي (18) أَبْقَيْتُ لنفِسي⁽¹⁾: أَبْقَيْتُ فِي إِسْرَائِيلَ = فالرب يعرف خاصته. وغالبًا فرقم 7000 هو رقم كامل لأن الذين بقوا على إيمانهم هم عدديا أكثر من ذلك فالعالم كما هو مملوء بالأشرار مملوء أيضًا بالأبرار (قصة أبو مقار والمرأتين).

لَمْ يُقَبِّلْهُ = كانت عادة عباد الأوثان أنهم يقبلونها. ولكن هذا التعبير كان يستخدم بمعنى الخضوع التام، كما قال فرعون ليوسف "أنت تكون على بيتي وعلى فمك يقبل جميع شعبي" (تك41: 40).

وإن لم يذكر الكتاب صراحة مسح إيليا لهؤلاء الثلاثة حزائيل وياهو وإليشع. فهذا لا يمنع أن المعنى كان أن الله عينهم في هذه المناصب أي خصصهم ليدمروا مملكة الشر، مملكة أخاب.

12 فَدَّانَ بَقَرٍ قُدَّامَهُ = فدان بقر أي زوج بقر مقترنين بنير يربطهما معا ليحرثوا الأرض. وتسميتهم فدان فهم يستطيعون حراثة فدان في اليوم. ومن له 12 فدان بقر للحراثة يكون غنيا لكن إليشع ترك كل شيء وتبع إيليا. وكانت العادة أن صاحب الأرض يعمل مع العمال فكان إليشع مع زوج البقر الثاني عشر = وَهُوَ مَعَ الثَّانِي عَشَرَ.. طَرَحَ رِدَاءَهُ عَلَيْهِ = الرداء هو رداء خاص بالنبي إيليا. وأردية الأنبياء كانت من شعر وطرح الرداء يعني أن إيليا وضع إليشع تحت حمايته، وسوف يعلمه ويدربه ويتعهده ويتلمذه، وأن يصير إليشع تلميذا وخادما له. وإليشع من مدرسة الأنبياء وفهم ما قصده إيليا فلم يتردد بل ودع أهله وعلامة تركه كل شيء ذبح بقره وحرق أدواته ليعلم الكل أنه ترك حياته السابقة. مَاذَا فَعَلْتُ لَكَ = أي أنا لم أمانع في إظهار عواطفك النبيلة ولا مانع عندي أن تذهب لتودعهم. وأنا لم أحرضك أن تكون قاسيا مع أهلك فالله هو الذي دعاك لهذا العمل وأنت حر أن تتبعني أو لا تتبعني.