ع7: رحب حيرام بالمساهمة في العمل مع ابن صديقه داود، ورأى أنه ابن صالح وحكيم وهو هدية من الله لشعب إسرائيل. وقد كان من عادة الوثنيين أنهم يؤمنون بأن لكل بلد آلهة وأنه من اللائق أن يحترم كل بلد إله البلد الآخر، لذلك قال مبارك الرب، ليس لأنه يؤمن به ولكن مجرد احترام.

استجاب حيرام لسليمان وقبل إمداده بكل ما يرغبه من أخشاب الأرز والسرو. ويفهم من هذا أن سليمان طلب أنواعًا من الأخشاب، ليس فقط خشب الأرز، بل كما يذكر سفر أخبار الأيام أنه طلب خشب السرو والصندل (2 أى2: 8).

أضاف حيرام أنه سيأمر رجاله بقطع الأخشاب من الأشجار ويجمعونها في حزم ويلقونها على مياه البحر ويسوقونها عائمة على وجه المياه؛ ليسلموها لرجال سليمان في المكان الذي يحدّده سليمان ومن هذا المكان يستطيع سليمان برجاله أن ينقلوا هذه الأخشاب برًا إلى حيثما يريد. ومقابل ثمن الأخشاب التي يرسلها حيرام إليه يرسل سليمان لحيرام الاحتياجات الغذائية لقصره.

حنطة: قمح.

زيت رض: هو أنقى الزيوت لعدم وجود شوائب فيه إذ يستخرج الزيت بضرب الثمار وليس عصرها.

نفَّذ حيرام الاتفاقية بينه وبين سليمان، فكان سليمان يحصل على كل احتياجاته من خشب الأرز والسرو من ملك صور وفى المقابل يوافيه بما طلب من مواد غذائية، فكان يعطيه سنويًا طوال فترة تجهيز الأخشاب عشرين ألف كر حنطة وعشرين كر زيت. وهذا بالطبع غير أجرة العمال التابعين لحيرام والتي ذكرت في (2 أى2: 10)، حيث نجد حجمًا أكبر للزيت الذي قدمه سليمان.

ونرى بهذا أن سليمان يطعم شعبه اليهود العاملين معه وكذلك الأمميين التابعين لملك صور بحنطة وخمر وزيت (2 أى2: 10) فهو بهذا يرمز للمسيح الذي يطعم المؤمنين به سواء من أصل يهودي أو أممى بجسده ودمه المأخوذين من الحنطة والخمر ويعطيهم روحه القدوس الذي يرمز إليه الزيت.

 

St-Takla.org Image: Hiram king of Tyre cuts cedar wood for the house of the Lord (1 Kings 5:6-12) صورة في موقع الأنبا تكلا: حيرام ملك صور يقطع خشب الأرز لبيت الرب (ملوك الأول 5: 6-12)

ع12: أعطى الرب سليمان حكمة ليعمل على استمرار صداقته مع حيرام، فنجح كلاهما في الحفاظ على علاقات الود المتبادل وترجما ذلك في عهد قطعاه كلاهما. واستمرت الألفة بين الشعبين إلى عهد آخاب الملك الذي تزوج إيزابل ابنة ملك صيدون (1 مل 16: 31). وهكذا نرى أن الألفة مع الشعوب المحيطة مفيدة ولكن يجب الحرص من زيادة الترابط الذي يجعل شعب الله يأخذ عادات الشعوب الأخرى ويعبد آلهتها كما حدث أيام آخاب.

† من المفيد جدًا أن تهتم بصنع السلام مع من حولك، فهذا يتيح لك الانشغال بعبادتك الروحية وخدمتك بالإضافة للتعاون معهم، فتثبت المحبة بينك وبينهم وتكسب الكل لله بمحبتك وعملك على راحتهم.

ع13، 14: السخر: العمال المسخرين للعمل.

أدونيرام: أنظر تفسير (1 مل 4: 6).

قام سليمان بتشغيل 30 ألف إسرائيلى، كان يرسلهم بالتناوب كل 10 آلاف في مجموعة تبقى للعمل شهرًا في لبنان وترجع ليمكث الرجال في بيوتهم مع أهلهم شهرين حتى يحين موعد النوبة التالية. ووكان هذا حرصًا من سليمان على ألا يثقِّل على العمال وعلى وحدة الأسرة وسلامتها، فلا تشعر أسرة العامل بالحرمان منه. واختار لبني إسرائيل قطع الأخشاب أما غير اليهود فعملوا في قطع الأحجار (ع25)، أي اختار العمل الأسهل لشعبه اهتمامًا منه به.

وكانت السخرة معناها أن يعمل الإنسان مقابل طعامه واحتياجاته الضرورية، وعرفت السخرة في البلاد الكبيرة لإنجاز المشاريع الضخمة، كما في مصر لبناء الأهرام. وكانت المعاملة حسنة مع المسخرين خاصة من بنى إسرائيل، فلم يعتبروا عبيدًا، بل كأنهم أجراء ويقدمون ضريبة للدولة لإنجاز مشاريعها الكبيرة هي جزء من أجورهم وذلك لأن المسخِّرين كانوا رجال الحرب والأمراء والمعاونين لسليمان كما سيأتى في (1 مل 9: 22). أما الفئة الأخرى التي تم تسخيرها غير بني إسرائيل، فكانت الشعوب المحيطة الخاضعة لسليمان، فكانت سخرتهم تعتبر كجزية يدفعونها للمملكة اليهودية.

وعدد العاملين كان ثلاثين ألفًا من إجمالى رجال بني إسرائيل الذين يفوق عددهم المليون وربعمائة ألف أي بنسبة 1: 50 تقريبًا. وكان عدد الثلاثين ألفًا يعمل كل عشرة آلاف منهم لمدة شهر ويستريح شهرين في بيته للقيام بأعماله الخاصة، مثل الزراعة، ثم تذهب المجموعة الثانية لمدة شهر، ثم الثالثة وبعد ذلك تعود نوبة العمل على المجموعة الأولى التي استراحت شهرين. وكان التسخير قاصرًا على اليهود؛ للعمل خارج المملكة اليهودية، أي عند ملك حيرام لأنهم سيعودون حتمًا إلى أهلهم وأراضيهم، أما تسخير الأمم فكان داخل المملكة اليهودية حتى لا يهربوا إذا أرسلهم خارج بلاد اليهودية إلى حيرام.

وعيَّن سليمان مسئولًا للإشراف على تشغيل القوة العاملة هو أدونيرام، وقد سبق وجاء ذلك أيضًا في (1 مل 4: 6). وقد شغل هذا المنصب أيام داود أيضًا ونظرًا لكفاءته استمر في عمله أيام سليمان، ثم بعد ذلك في أيام ابنه رحبعام. ولكن لأن التسخير أمر غير مرغوب فيه، فعندما أرسله رحبعام لإخماد فتنة قتلوه.

ع16: الأعداد المذكورة في الآية السابقة هي أعداد العمال الذين قاموا بحمل الأحمال وتقطيع الأحجار. ولكن كان الأمر يحتاج إلى عمالة أخرى تشرف على التنفيذ وتقوم بتنظيم العمل وتتولى توزيع العمال ومراقبة الأداء والسيطرة على تحركات العمالة، فكان عدد هؤلاء 3300 مشرف.

ع17: أمر الملك سليمان بأن ينتقى العمال الحجارة ذات الحجم الكبير والجودة العالية وذلك من الجبال القريبة من أورشليم، مثل جبل المريا، ويقوموا بتهيئتها لتكون مربعة وناعمة فتصلح لبناء بيت الرب.

قام بناؤو سليمان بنحت الحجارة بالتعاون مع بنائى الملك حيرام، واشترك معهم أيضًا سكان مدينة جبيل الساحلية، الذين لهم خبرة بأعمال البناء بصفة عامة وبناء السفن بصفة خاصة، وقام البنائون كذلك بتهيئة الأخشاب اللازمة للبناء.

† قدّم سليمان أفضل المواد لبناء الهيكل وأفضل العمال المتخصّصين. فليتنا في عبادتنا لله نقدم أفضل أوقاتنا، وفى عطائنا نقدم أفضل ما عندنا إلى الله الذي يهبنا كل الخيرات كتعبير بسيط عن محبتنا وشكرنا له.