St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   kings1
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   ot  >   church-encyclopedia  >   kings1

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

ملوك الأول 4 - تفسير سفر الملوك الأول

 

* تأملات في كتاب ملوك أول:
تفسير سفر الملوك الأول: مقدمة ملوك أول | ملوك الأول 1 | ملوك الأول 2 | ملوك الأول 3 | ملوك الأول 4 | ملوك الأول 5 | ملوك الأول 6 | ملوك الأول 7 | ملوك الأول 8 | ملوك الأول 9 | ملوك الأول 10 | ملوك الأول 11 | ملوك الأول 12 | ملوك الأول 13 | ملوك الأول 14 | ملوك الأول 15 | ملوك الأول 16 | ملوك الأول 17 | ملوك الأول 18 | ملوك الأول 19 | ملوك الأول 20 | ملوك الأول 21 | ملوك الأول 22 | ملخص عام

نص سفر الملوك الأول: الملوك الأول 1 | الملوك الأول 2 | الملوك الأول 3 | الملوك الأول 4 | الملوك الأول 5 | الملوك الأول 6 | الملوك الأول 7 | الملوك الأول 8 | الملوك الأول 9 | الملوك الأول 10 | الملوك الأول 11 | الملوك الأول 12 | الملوك الأول 13 | الملوك الأول 14 | الملوك الأول 15 | الملوك الأول 16 | الملوك الأول 17 | الملوك الأول 18 | الملوك الأول 19 | الملوك الأول 20 | الملوك الأول 21 | الملوك الأول 22 | ملوك الأول كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ

حكمة سليمان وعظمة مملكته

 

(1) معاوني سليمان (ع1-6)

(2) وكلاء المقاطعات (ع7-19)

(3) الخيرات الكثيرة (ع20-28)

(4) حكمة سليمان (ع29-34)

 

St-Takla.org Image: The royal palace of King Solomon (1 Kings 4:1-19) صورة في موقع الأنبا تكلا: بلاط الملك سليمان وقصره (ملوك الأول 4: 1-19)

St-Takla.org Image: The royal palace of King Solomon (1 Kings 4:1-19)

صورة في موقع الأنبا تكلا: بلاط الملك سليمان وقصره (ملوك الأول 4: 1-19)

(1) معاوني سليمان (ع1-6):

1 وَكَانَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ مَلِكًا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ. 2 وَهؤُلاَءِ هُمُ الرُّؤَسَاءُ الَّذِينَ لَهُ: عَزَرْيَاهُو بْنُ صَادُوقَ الْكَاهِنِ، 3 وَأَلِيحُورَفُ وَأَخِيَّا ابْنَا شِيشَا كَاتِبَانِ. وَيَهُوشَافَاطُ بْنُ أَخِيلُودَ الْمُسَجِّلُ، 4 وَبَنَايَاهُو بْنُ يَهُويَادَاعَ عَلَى الْجَيْشِ، وَصَادُوقُ وَأَبِيَاثَارُ كَاهِنَانِ. 5 وَعَزَرْيَاهُو بْنُ نَاثَانَ عَلَى الْوُكَلاَءِ، وَزَابُودُ بْنُ نَاثَانَ كَاهِنٌ وَصَاحِبُ الْمَلِكِ. 6 وَأَخِيشَارُ عَلَى الْبَيْتِ، وَأَدُونِيرَامُ بْنُ عَبْدَا عَلَى التَّسْخِيرِ.

 

ع1-6: جميع إسرائيل: لأن المملكة اتسعت في أيامه إلى أقصى حدودها فوصلت من نهر مصر إلى الفرات.

كان سليمان متميزًا في إدارته للمملكة، فعيّن مسئولين في كل القطاعات لتدبير شئون المملكة كما ذكر في هذه الآيات.

عزرياهو بن صادوق الكاهن: هو حفيد صادوق وابن أخيمعص (1 أى6: 9). ونسب كابن لصادوق لشهرة صادوق. كان أحد كبار المسئولين في عهد سليمان، لم يذكر كاتب السفر الوظيفة الموكَّل عليها، ولكن وروده في رأس القائمة يوحى باعتباره كمسئول أول، أى وزير أول، أو رئيس وزراء، بالإضافة لعمله الكهنوتى. وقد يكون هو الكاهن في جبعون قبل أن يكمل بناء بيت الرب بينما صادوق في أورشليم.

أليحورف وأخيا ابنا شيشا: كاتبان، أي يدونان قوانين الدولة ويقومان بأعمال السكرتارية. شيشا أبوهما، ويسمى أيضًا شوشا وشيوا في (2 صم20: 25) وسرايا في (2 صم8: 17)، كان كاتبًا للملك داود ولسليمان من بعده وورث ابناه عنه هذه الوظيفة.

يهوشافاط بن أخيلود: كان يشغل وظيفة مسجل في مدة ملك كل من داود وسليمان، كما ورد في (2 صم8: 16 و20: 24 و1 أى18: 15) ومهمته حفظ سجلات للأحداث المعاصرة كسجل للتاريخ.

بناياهو بن يهوياداع: أحد قواد الجيش منذ أيام داود، اشتهر بشجاعته (2 صم23: 20-23). كان صديقًا مخلصًا لسليمان وقف إلى جانبه ضد تمرد أدونيا، وبعد قتل يوآب أخذ مكانه في رئاسة الجيش، كما كان مسئولًا عن حماية القصر الملكى والملك، أي بمثابة قائد الحرس الملكى.

صادوق وأبياثار: صادوق هو ابن أخيطوب من ذرية ألعازار بن هارون. كان أحد الكاهنين العظيمين في أيام داود، وكان أبياثار الذي يسمى أيضًا أخيمالك هو الكاهن الآخر (2 صم8: 17). لما أراد أدونيا أن يغتصب المُلك بقى صادوق أمينًا لداود، ولكن أبياثار انحاز إلى أدونيا، فطرده سليمان من الكهنوت وبقى صادوق وحده الكاهن العظيم.

ويلاحظ أنه قد ورد اسم أبياثار كرئيس كهنة مع صادوق رغم استبعاد سليمان له، يفسر هذا على أن سليمان منعه من ممارسة العمل الكهنوتى ولكنه ترك له اللقب دون العمل، تقديرًا لأعماله الخدمية الجليلة السابقة في أيام داود أبيه ولأنه ممسوح ككاهن.

عزرياهو بن ناثان: ويقال له أيضًا عزريا. هو ابن أخى الملك سليمان، أي أن سليمان عمه عينه سليمان مراقبًا على الأربعة والعشرين وكيلًا الذين سيذكروا بالتفصيل (ع7-19).

زابود بن ناثان: هو ابن ناثان النبي. وكان صديقًا مقربًا لسليمان لذلك سُمّى كاهنًا، ليس بمعنى أنه يكهن في هيكل الله ولكن لأنه مقرب للملك كما الكاهن مقرب لله، وقد سبق أن قيل نفس المعنى في (2 صم8: 18) أن أبناء داود كهنة، أي مقربين للملك ومعاونين له. وكان وذكر أنه كاهن وصاحب الملك، أي أنه مشيرًا للملك ومن المقربين إليه.

أخيشار: موظف موكل بشئون بيت سليمان، كما كان يوسف على بيت فوطيفار، متميزًا في ترتيبه للبيت حتى أن ملكة سبأ أعجبت جدًا بترتيب بيت سليمان (1 مل 10).

أدونيرام بن عبدا: هو نفسه أدورام الوارد ذكره في (2 صم20: 24)، ويدعى أيضًا هدورام في (2 أى10: 18)، بقى في وظيفته مدة حكم سليمان ورحبعام، وهو الذي أرسله رحبعام ملك يهوذا إلى إسرائيل فرجمه بنو إسرائيل بالحجارة فمات، وكان مسئولًا عن تشغيل الناس في مشاريع الدولة بالسخرة أي بدون أجر، مثل بناء بيت الرب، ثم بيت الملك وكان يعطيهم طعامهم فقط، فكان مكروهًا من الشعب لذا انتهت حياته بالموت رجمًا.

ونرى أن التنظيم الإدارى في عهد سليمان قد أخذ المكانة الأولى قبل التنظيم العسكرى؛ لأن السلام ساد في عهده مما أتاح له فرصة للنهوض بالمملكة على عكس داود الذي كثرت الحروب في أيامه واتسعت المملكة بالتالى على يديه.

إدارة أي عمل تحتاج إلى نظام، فليتك تدبر شئونك الخاصة وأعمالك بنظام، فتوزع المسئوليات ولا تتدخل في كل شيء بنفسك لئلا تلغى مسئوليات من حولك وتتثقل أنت من المسئوليات.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) وكلاء المقاطعات (ع7-19):

7 وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ اثْنَا عَشَرَ وَكِيلًا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ يَمْتَارُونَ لِلْمَلِكِ وَبَيْتَهِ. كَانَ عَلَى الْوَاحِدِ أَنْ يَمْتَارَ شَهْرًا فِي السَّنَةِ. 8 وَهذِهِ أَسْمَاؤُهُمُ: ابْنُ حُورَ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ. 9 ابْنُ دَقَرَ فِي مَاقَصَ وَشَعَلُبِّيمَ وَبَيْتِ شَمْسٍ وَأَيْلُونِ بَيْتِ حَانَانَ. 10 ابْنُ حَسَدَ فِي أَرُبُوتَ. كَانَتْ لَهُ سُوكُوهُ وَكُلُّ أَرْضِ حَافَرَ. 11 ابْنُ أَبِينَادَابَ فِي كُلِّ مُرْتَفَعَاتِ دُورٍ. كَانَتْ طَافَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ لَهُ امْرَأَةً. 12 بَعْنَا بْنُ أَخِيلُودَ فِي تَعْنَكَ وَمَجِدُّو وَكُلِّ بَيْتِ شَانٍ الَّتِي بِجَانِبِ صُرْتَانَ تَحْتَ يَزْرَعِيلَ، مِنْ بَيْتِ شَانَ إِلَى آبَلَ مَحُولَةَ، إِلَى مَعْبَرِ يَقْمَعَامَ. 13 ابْنُ جَابَرَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ. لَهُ حَوُّوثُ يَائِيرَ ابْنِ مَنَسَّى الَّتِي فِي جِلْعَادَ، وَلَهُ كُورَةُ أَرْجُوبَ الَّتِي فِي بَاشَانَ. سِتُّونَ مَدِينَةً عَظِيمَةً بِأَسْوَارٍ وَعَوَارِضَ مِنْ نُحَاسٍ. 14 أَخِينَادَابُ بْنُ عُدُّو فِي مَحَنَايِمَ. 15 أَخِيمَعَصُ فِي نَفْتَالِي، وَهُوَ أَيْضًا أَخَذَ بَاسِمَةَ بِنْتَ سُلَيْمَانَ امْرَأَةً. 16 بَعْنَا بْنُ حُوشَايَ فِي أَشِيرَ وَبَعَلُوتَ. 17 يَهُوشَافَاطُ بْنُ فَارُوحَ فِي يَسَّاكَرَ. 18 شِمْعِي بْنُ أَيْلاَ فِي بَنْيَامِينَ. 19 جَابِرُ بْنُ أُورِي فِي أَرْضِ جِلْعَادَ، أَرْضِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ وَعُوجَ مَلِكِ بَاشَانَ. وَوَكِيلٌ وَاحِدٌ الَّذِي فِي الأَرْضِ.

 

ع7-12: يمتارون: يجمعون الطعام وكلمة ميرة معناها طعام.

عين الملك اثنى عشر وكيلًا، كل واحد على منطقة من أراضي بني إسرائيل؛ ليجمعوا طعامًا لبيت الملك.والمقصود ببيت الملك البيوت التابعة له والولائم التي يقيمها لمعاونيه وضيوفه، وهي شيء كثير، كان يجمعه هؤلاء الوكلاء مجانًا من الشعب وكان الشعب راضيًا من أجل كثرة الخيرات التي أنعم بها الله عليه أيام سليمان. وكان كل وكيل يجمع الطعام من منطقته؛ ليكفى احتياجات بيت الملك شهرًا من السنة، أي قُسمت السنة على اثنى عشر وكيلًا.

أسماء الوكلاء والمقاطعات المسئولين عنها:

الوكيل

المقاطعة

1- ابن حور

جبل إفرايم

بلاد سبط إفرايم الممتدة من أورشليم إلى يزرعيل. سميت السامرة فيما بعد.

2- ابن دقر

ماقص وشعلبيم وبيت شمس وأيلون بيت حانان

شعلبيم أو شعلبين: مدينة في سبط دان.

بيت شمس: مدينة في نصيب سبط يساكر.

أيلون بيت حانان: بلدة في نصيب سبط دان.

3- ابن حسد

أربوت وسوكوه وأرض حافر التي في سهل شارون

وهى بلاد في غرب الأردن في جنوب غرب أورشليم.

4- ابن أبيناداب

ابن عم الملك وتزوج بنت سليمان واسمها "طافة" وكان سليمان يشجع الزيجات بين معاونيه وبناته لأن هذا يضمن استقرار المملكة سياسيًا

 

كل مرتفعات دور

دور: مدينة على البحر المتوسط تبعد 13 كم شمال قيصرية، أعطيت لسبط منسى.

5- بعنا بن أخيلود

هو أيضًا أخو يهوشافاط المسجل

تعنك ومجدو وكل بيت شان التي بجانب صرتان تحت يزرعيل من بيت شان إلى آبل محولة إلى معبر يقبعام.

تعنك: تل تعنك ويقع على الطرف الجنوبى من سهل يزرعيل أي في وسط إسرائيل.

مجدو: تقع 30 كم جنوب شرق حيفا في سبط يساكر.

بيت شان: مدينة تبعد 8 كم غرب نهر الأردن ألحقت بسبط منسى.

صرتان: قرية شرقى يزرعيل في أرض سبط منسى.

يزرعيل: سهل مثلث في منتصف بلاد بني إسرائيل.

آبل محولة: في وادي الأردن.

معبر يقمعام: مدينة مجاورة لنهر الأردن على ضفته الغربية.

6- ابن جابر

راموت جلعاد وحووث يائير ابن منسى التي في جلعاد وكورة أرجوب

التى في باشان: ستون مدينة عظيمة بأسوار وعوارض من نحاس.

راموت جلعاد: أي مرتفعات جلعاد، وهي مدينة لسبط جاد شرقى الأردن.

حوَّوث يائير بن منسى: مجموعة قرى في القسم الشمالى الغربي من باشان.

جلعاد: قطر جبلى شرقى الأردن (نصف جبل جلعاد أعطى لرأوبين وجاد وبقية جلعاد لنصف سبط منسى.

أرجوب: إقليم في باشان كان يشمل 60 مدينة حصينة (تث3: 4) استولى عليها يائير بن منسى، لذا دعى المكان حوَّوث يائير أي قرية يائير أو قرى بنى منسى.

7- أخيناداب بن عدو

محنايم

مدينة شرقى الأردن، نصفها لجاد ونصفها الآخر لمنسى، شمال نهر يبوق.

8- أخيمعص

ابن صادوق رئيس الكهنة في أيام داود، كان يقوم بإبلاغه بخطط أبشالوم. تزوج من "بسمة" بنت سليمان"

نفتالى

أراضي سبط نفتالى.

9- بعنا بن حوشاى

هو ابن حوشاى الأركى المشير الحكيم والمخلص لداود الذي بدد مشورة أخيتوفل.

أشير وبعلوت

بعلوت: موضع من نصيب أشير.

10- يهوشافاط بن فاروح

يساكر

11- شمعى بن أيل

بنيامينى من أبطال داود.

بنيامين

12- جابر بن أورى

القسم الجنوبى من أرض جلعاد

أرض جلعاد شرقى الأردن وكانت أصلًا لسيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان.

 

ويلاحظ حكمة سليمان في وضع جابر وابنه (ع13، 19) وكيلين على مقاطعتين متجاورتين ليسهل التعاون بينهما فيصل سليمان إلى نتائج أفضل من أعمالهما. ونجد أيضًا أن تسعة وكلاء عملوا غرب الأردن وثلاثة فقط كانوا في شرق الأردن لصغر المنطقة التابعة لشعب الله هناك وهؤلاء الوكلاء الثلاثة هم ابن جابر (ع13)، وأخيناداب (ع14) وجابر ابن أورى (ع19).

كان يشرف على كل هؤلاء الوكلاء مراقب عام واحد هو عزرياهو بن ناثان كما جاء في ع5.

يسجل لسليمان هنا مع حكمته قدرته على تنظيم الدولة، فعيَّن لكل مسئولية الشخص المناسب لها بحيث يسير كل شيء في ترتيب صحيح؛ نحن أيضًا مع تسليمنا وإيماننا ببركة الرب في تدبير الأمور، علينا أن ندبِّر شئون حياتنا وننظم أمورنا بالتعقل والحكمة، ثم نترك الرب يتممِّ كل أمر حسب مشيئته.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: The power and magnificence of King Solomon over all kingdoms (1 Kings 4:20-28) صورة في موقع الأنبا تكلا: عظمة الملك سليمان على جميع الممالك (ملوك الأول 4: 20-28)

St-Takla.org Image: The power and magnificence of King Solomon over all kingdoms (1 Kings 4:20-28)

صورة في موقع الأنبا تكلا: عظمة الملك سليمان على جميع الممالك (ملوك الأول 4: 20-28)

(3) الخيرات الكثيرة (ع20-28):

20 وَكَانَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ كَثِيرِينَ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ. يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَفْرَحُونَ. 21 وَكَانَ سُلَيْمَانُ مُتَسَلِّطًا عَلَى جَمِيعِ الْمَمَالِكِ مِنَ النَّهْرِ إِلَى أَرْضِ فِلِسْطِينَ، وَإِلَى تُخُومِ مِصْرَ. كَانُوا يُقَدِّمُونَ الْهَدَايَا وَيَخْدِمُونَ سُلَيْمَانَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ. 22 وَكَانَ طَعَامُ سُلَيْمَانَ لِلْيَوْمِ الْوَاحِدِ: ثَلاَثِينَ كُرَّ سَمِيذٍ، وَسِتِّينَ كُرَّ دَقِيق، 23 وَعَشَرَةَ ثِيرَانٍ مُسَمَّنَةٍ، وَعِشْرِينَ ثَوْرًا مِنَ الْمَرَاعِي، وَمِئَةَ خَرُوفٍ، مَا عَدَا الأَيَائِلَ وَالظِّبَاءَ وَالْيَحَامِيرَ وَالإِوَزَّ الْمُسَمَّنَ. 24 لأَنَّهُ كَانَ مُتَسَلِّطًا عَلَى كُلِّ مَا عَبْرَ النَّهْرِ مِنْ تَفْسَحَ إِلَى غَزَّةَ، عَلَى كُلِّ مُلُوكِ عَبْرِ النَّهْرِ، وَكَانَ لَهُ صُلْحٌ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ حَوَالَيْهِ. 25 وَسَكَنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ آمِنِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ، مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، كُلَّ أَيَّامِ سُلَيْمَانَ. 26 وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ مِذْوَدٍ لِخَيْلِ مَرْكَبَاتِهِ، وَاثْنَا عَشَرَ أَلْفَ فَارِسٍ. 27 وَهؤُلاَءِ الْوُكَلاَءُ كَانُوا يَمْتَارُونَ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ وَلِكُلِّ مَنْ تَقَدَّمَ إِلَى مَائِدَةِ الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ، كُلُّ وَاحِدٍ فِي شَهْرِهِ. لَمْ يَكُونُوا يَحْتَاجُونَ إِلَى شَيْءٍ. 28 وَكَانُوا يَأْتُونَ بِشَعِيرٍ وَتِبْنٍ لِلْخَيْلِ وَالْجِيَادِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ، كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ قَضَائِهِ.

 

ع20: يذكر هنا أن شعب الله كان كثيرًا جدًا، ويخص سبط يهوذا بالذكر لأنه كان يشغل مساحة كبيرة ومنه كان داود الذي أتى من نسله المسيح.وبهذا تحقق وعد الله لإبراهيم بكثرة النسل (تك22: 17) وكثرة الخيرات فكانوا في فرح مستمر.

وكان ازدياد العدد أيام سليمان رمزًا لازدياد نسل إبراهيم الذي سيؤمن بالمسيح في العالم كله في العهد الجديد.

 

ع21: كذلك تحقق الوعد الإلهي لشعب الله، فكان سليمان متسلطًا على جميع الممالك من النهر الكبير أي نهر الفرات إلى نهر مصر، والذي يقع عند حدودها قرب العريش، وهو نهر موسمى من مياه السيول في سيناء وليس النيل وكانت الهدايا الإجبارية التي تعتبر كجزية مقدمة من الشعب سببًا في ازدياد موارد الدولة بالإضافة إلى أن السخرة وفرت للدولة أموالًا كثيرة.

 

ع22، 23: كر: مكيال يساوى 229 لتر.

سميذ: الدقيق الفاخر.

الأيائل: جمع أيلة وهي نوع من الغزال.

اليحامير: حيوانات من فصيلة الأيائل.

الظباء: مفردها ظبى وهو الغزال.

كان ما يلزم القصر والساكنين فيه والممنوح لهم شرف الجلوس على مائدة الملك والضيوف وكبار المدعوين، كمية كبيرة من الطعام والشراب في اليوم الواحد كالآتي:

30 كر سميذ

60 كر من الدقيق

10 ثيران مسمنة

20 ثورًا من المراعى

100 خروف

وأعداد كبيرة من الغزلان والحيوانات والطيور المسمنة.

وهذا معناه أن مائدة سليمان تكفى لإطعام حوالي 4000 نفس وهو هنا يرمز للمسيح الذي أشبع 4000 نفس بسبعة أرغفة وقليل من صغار السمك.

 

St-Takla.org Image: Solomon’s wealth and wisdom. (1 Kings 4: 25-34): "Them that honor me I will honor, and they that despise me shall be lightly esteemed" (1 Samuel 2:30) - from Providence Lithograph Company Bible Illustrations صورة في موقع الأنبا تكلا: عظمة سليمان وحكمته (ملوك الأول 4: 25-34): "إني أكرم الذين يكرمونني، والذين يحتقرونني يصغرون" (صموئيل الأول 2: 30) - من صور الإنجيل من شركة بروفيدينس المطبوعة حجريًا

St-Takla.org Image: Solomon’s wealth and wisdom. (1 Kings 4: 25-34): "Them that honor me I will honor, and they that despise me shall be lightly esteemed" (1 Samuel 2:30) - from Providence Lithograph Company Bible Illustrations

صورة في موقع الأنبا تكلا: عظمة سليمان وحكمته (ملوك الأول 4: 25-34): "إني أكرم الذين يكرمونني، والذين يحتقرونني يصغرون" (صموئيل الأول 2: 30) - من صور الإنجيل من شركة بروفيدينس المطبوعة حجريًا

ع24، 25: عبر النهر: البلاد الواقعة غرب نهر الفرات.

تفسح: مدينة معروفة قديمًا تقع غرب نهر الفرات.

غزة: مدينة معروفة على البحر الأبيض المتوسط قرب حدود مصر.

دان: تقع أقصى شمال بلاد اليهود.

بئر سبع: مدينة تقع أقصى جنوب اليهودية.

تحقَّقت في أيام سليمان وعود الرب للآباء، فامتد سلطانه من نهر الفرات شرقًا إلى البحر الأبيض وحدود مصر غربًا، ومن دان شمالًا إلى بئر سبع جنوبًا، وخضع له وتصالح معه كل ملوك البلاد المحيطة بمملكته وأعطوه الهدايا والأموال، فعاش بنو إسرائيل أي سبط يهوذا وباقى الأسباط في سلام متمتعين بخيرات الأرض الغنية مثل الكروم والتين. ويذكر سبط يهوذا لكثرة عدده وليس لأنه منقسم عن باقي الأسباط أيام سليمان.

وشبع وآمن شعب الله أيام سليمان وسليمان يرمز للمؤمنين في العهد الجديد الذين يملك عليهم المسيح فيتمتعون بالشبع الروحي والسلام.

 

ع26: مذود: المكان المخصص لوضع طعام الحيوان فيه.

يبين هنا غنى سليمان إذ كان عنده أربعون ألف مزودًا لإطعام خيوله، وكان له أيضًا اثنا عشر ألف فارس للركوب على هذه الخيول. وإكثار الخيل مخالف للشريعة لأن الله أراد أن يتكلوا عليه وليس على قوتهم الحربية بكثرة الفرسان والخيول (تث17: 16).

 

ع27، 28: الجياد: الخيول الجيدة.

كان الوكلاء السابق تعيينهم على المقاطعات الاثنا عشر يمدون احتياجات القصر الملكى –كما ذكر من قبل– كل واحد في شهره فلم يكن القصر في احتياج إلى شيء. وكان المسئولون عن توريد التبن والشعير يأتون به إلى وكلاء المقاطعات ليرسلوه لإطعام خيول الملك، بحسب المواعيد المحددة له ليكون هناك طعام طوال السنة لهذه الحيوانات.

ليتك تشكر الله على الخيرات التي يعدها لك فتتمتع بها إذ أنها غالية لأنها من عند الله، فتفرح بمحبة الله لك وتعطى المحتاجين فيصير القليل الذي عندك كثيرًا وتكون قنوعًا شاكرًا محبًا للعطاء.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(4) حكمة سليمان (ع29-34):

29 وَأَعْطَى اللهُ سُلَيْمَانَ حِكْمَةً وَفَهْمًا كَثِيرًا جِدًّا، وَرَحْبَةَ قَلْبٍ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ. 30 وَفَاقَتْ حِكْمَةُ سُلَيْمَانَ حِكْمَةَ جَمِيعِ بَنِي الْمَشْرِقِ وَكُلَّ حِكْمَةِ مِصْرَ. 31 وَكَانَ أَحْكَمَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ، مِنْ إِيثَانَ الأَزْرَاحِيِّ وَهَيْمَانَ وَكَلْكُولَ وَدَرْدَعَ بَنِي مَاحُولَ. وَكَانَ صِيتُهُ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ حَوَالَيْهِ. 32 وَتَكَلَّمَ بِثَلاَثَةِ آلاَفِ مَثَل، وَكَانَتْ نَشَائِدُهُ أَلْفًا وَخَمْسًا. 33 وَتَكَلَّمَ عَنِ الأَشْجَارِ، مِنَ الأَرْزِ الَّذِي فِي لُبْنَانَ إِلَى الزُّوفَا النَّابِتِ فِي الْحَائِطِ. وَتَكَلَّمَ عَنِ الْبَهَائِمِ وَعَنِ الطَّيْرِ وَعَنِ الدَّبِيبِ وَعَنِ السَّمَكِ. 34 وَكَانُوا يَأْتُونَ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ لِيَسْمَعُوا حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، مِنْ جَمِيعِ مُلُوكِ الأَرْضِ الَّذِينَ سَمِعُوا بِحِكْمَتِهِ.

 

ع29: كانت نعمة الله لسليمان عظيمة جدًا، فحكمته كانت كبيرة فوق كل قياس وكان يعلم أمورًا كثيرة في مختلف أنواع العلم ومستعدًا بصدر متسع أن يحل كل المشاكل التي تعرض عليه حتى أنه يعبر عن اتساع حكمته وصدره برمل البحر الذي لا يمكن أن يعد، هكذا تنوعت المعرفة والعلم الذي تميز به.

إن طول الأناة فضيلة عظيمة ليتك تهتم بها، فتحسن الإنصات لكل من حولك مهما كان ضعفهم في التعبير عن أنفسهم، فتشجعهم بابتسامتك وتريح قلوبهم ويجدوا المسيح فيك.

 

St-Takla.org Image: The writings of King Solomon: Proverbs, Song of Songs and the Book of Wisdom  (1 Kings 4:29-32) صورة في موقع الأنبا تكلا: كتابات الملك سليمان "الأمثال ونشيد الأنشاد والحكمة" (ملوك الأول 4: 29-32)

St-Takla.org Image: The writings of King Solomon: Proverbs, Song of Songs and the Book of Wisdom  (1 Kings 4:29-32)

صورة في موقع الأنبا تكلا: كتابات الملك سليمان "الأمثال ونشيد الأنشاد والحكمة" (ملوك الأول 4: 29-32)

ع30، 31: بنى المشرق: تميزوا بالحكمة مثل أصحاب أيوب والمجوس والكلدانيين أيام دانيال.

حكمة مصر: اشتهرت مصر بالحكماء كما كان أيام يوسف وموسى.

إيتان الأزراحى: من عشيرة زارح من سبط يهوذا (1 أى2: 6)، اشتهر بحكمته وهو كاتب مزمور 89.

بنى محول الثلاثة:

هيمان: ابن ماحول ابن زارح، من سبط يهوذا، عرف بحكمته البالغة وهو منظم المزمور 88.

كلكول: ابن ماحول وكان أيضًا من أحكم أهل زمانه (1 أى2: 6).

دردع: ابن ماحول اشتهر أيضًا بالحكمة (1 أى2: 6).

بالطبع كان هناك حكماء في أنحاء متفرقة من الأرض، سواء في بنى المشرق أو في مصر، لكن الحكمة التي تمتع بها سليمان فاقت حكمة كل هؤلاء. فتعدت حكمته حكمة جميع الناس ومنهم إيتان الأزراحى وهيمان وكلكول ودردع بنى محول. وذاع صيته وحكمته في جميع الأمم المحيطة.

 

ع32: ظهرت حكمة سليمان في الأمثال العديدة التي نطق بها والتي بلغ عددها ثلاثة آلاف مثل، وفى الأناشيد التي نظمها وقد بلغت ألفًا وخمسًا. وهذه الأمثال والأناشيد وضع بعضها في سفر الأمثال بالكتاب المقدس. ونعلم أيضًا أن سفر الأمثال ليس كله من وضع سليمان كما هو مكتوب في السفر.

 

St-Takla.org Image: Solomon writes about the animals, birds and fish (1 Kings 4:33) صورة في موقع الأنبا تكلا: سليمان يكتب عن البهائم والطيور والسمك (ملوك الأول 4: 33)

St-Takla.org Image: Solomon writes about the animals, birds and fish (1 Kings 4:33)

صورة في موقع الأنبا تكلا: سليمان يكتب عن البهائم والطيور والسمك (ملوك الأول 4: 33)

ع33: الزوفا: نبات صغير يتسلق على الصخور والحوائط، وتعمل منه حزم تستخدم في الطقوس اليهودية لغمسها في الدم والرش بها، ويرى البعض أنه هو نبات الزعتر.

الدبيب: الزواحف.

بلغ علمه إلى فهم خصائص البجر وعالم النباتات، فوصف أنواعًا كثيرة منها بدءًا من أرز لبنان إلى نبات الزوفا الذي ينبت على الحائط، أي من أكبر الأشجار مثل الأرز إلى أصغر النبات مثل الزوفا. كما فاق علمه بالمملكة النباتية حدود علم جميع معاصريه، كذلك كان وصفه للبهائم والطيور والزواحف والأسماك كاملًا ودقيقًا.

 

ع34: لما ظهر علم سليمان الفائق وانتشر خبره بين ممالك العالم، أقبل ملوك ورؤساء العالم لمقابلته والتمتع بسماع ورؤية حكمته.

انتهز كل فرصة للتعلم من حكمة الآخرين والتلمذة على أيدي الأخوة الروحيين، فمن أجل محبتك للحكمة واتضاعك يفيض عليك الله بالكثير وتتمتع بعمله فيك.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات الملوك أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/kings1/chapter-04.html