ع2: حتى يفهم فرعون وكل شعب مصر كلام الله يقدم له تشبيهًا، لأنه لا يصدق الكلام المباشر، فالله يضطر أن يستخدم الأمثال، كما استخدمها في العهد الجديد لتوصيل تعاليمه.

أغبى الظل: كثير الظل.

يقدم الله لفرعون مثالًا، وهو شجرة الأرز العظيمة التي تنمو في لبنان، فهي تتميز بما يلى:

1. مرتفعة جدًا، وهذا يرمز لعظمتها، ولكنها تكبرت.

2. جمال الأغصان، إذ هى شجرة مستديمة الخضرة وأوراقها جميلة، فهذا استخدمته في التباهى بجمالها.

3. كان ظلها كثيرًا، أى تستطيع أن تظلل على الكثيرين حولها، فتفرض حمايتها وسلطانها عليهم.

4. فرعه بين الغيوم: من فرط ارتفاعه يكاد يصل إلى السحاب، وهذا جعله يتكبر ويرتفع على كل الأشجار.

هذا التشبيه ينبه فرعون إلى خطورة الكبرياء مهما كانت إمكانياته، فلا يجب أن يتكبر بسبب خيرات بلاده العظيمة، بل يعلم أن الفضل كله من الله.

وفى الكتاب المقدس ذى الشواهد، نجد نص هذه الآية يختلف فيقول "هوذا آشور كان أرزًا" بدلًا من "هوذا أعلى الأرز" ونفس هذه الترجمة، أي ذكر آشور يوجد في الترجمة اليسوعية الكاثوليكية. ومعنى هذا أن الله ينبه فرعون إلى أن آشور الإمبراطورية العظيمة، التي ظهرت بعد مصر وسيطرت على العالم، وكان ملكها يسمونه ملك الملوك، ونشرت سلطانها على كل من حولها، وتعاظمت كأنها وصلت إلى السماء، وكانت عاصمتها نينوى جميلة وعظيمة، ورغم كل هذا سقطت وتحطمت أمام بابل، فيجب على فرعون أن يتضع ولا يتكبر؛ لأنه إن لم يتضع سيتحطم. وهذا ما تنبأ به حزقيال عليه في هذا الأصحاح (ع10-18) وتم فعلًا.

1. صنعت الطيور أعشاشًا لها بين فروعه، وهذا يرمز لكل الأمم العظيمة التي احتمت بمصر، أو بأشور.

2. تحت شجرة الأرز ولدت الحيوانات لأن ظل الأرز كبير، وهذا يرمز لكل مدن الأرض التي خضعت لمصر، أو أشور.

والخلاصة أن فرعون تكبر بامتداد امبراطوريته وسلطانه على بلاد كثيرة، ولكن الله ينبهه إلى أن شجرة الأرز، أو أشور، عظيمة ولكنها تحطمت، فهو أيضًا سيتحطم إن لم يتضع.

الدلب : شجرة عظيمة تنمو على المياه، ولكنها أقل عظمة من شجر الأرز.

يعلن الله أن شجرة الأرز هذه هي أعظم الأشجار، حتى أن الأشجار في جنة عدن، مثل الأرز والسرو والدلب لم تصل إلى جمالها، فحسدتها هذه الأشجار، إعلانًا لتميز شجرة الأرز هذه عليها، أي أن فرعون شعر أنه أعظم ملوك الأرض وكل الملوك لم تصل إلى عظمته. والله ينبهه هنا إلى أن هذا الأرز العظيم الذي ليس له مثيل سيتحطم، لأنه تكبر ولم ينسب جماله إلى الله خالقه.

ويرمز هنا الأرز الذي في جنة عدن وسقط، والذي كان أعظم من كل الأشجار إلى آدم الذي كان عظيمًا أكثر من جميع الخلائق، وسقط وطرد من الجنة. وقد كان آدم متسلطًا على كل الحيوانات والبناتات وتميز بعلمه الفائق، وكان راعيًا لكل الخلائق، ولكن عندما تكبر فقد كل سلطانه.

† أشكر الله كل يوم على عطاياه التي يريد بها أن يرفعك إلى السماء، وتتمتع بعشرته على الأرض، فتحمى نفسك بهذا من حروب إبليس المتكبر؛ لأنك فعلًا متميز، ولكن بنعمة الله، فيفرح قلبك، وتفرح وجه الله، بل يزيد عطاياه لك لأنك متضع وتنسب المجد له.

يتم تحطيم مصر عن طريق الغرباء، أي البابليين، وهم أقوياء جدًا، فيحطمونه تمامًا، وتتساقط عظمته وتصير مصر محتقرة بين جميع الأمم. وفى تشبيهه فرعون بشجرة الأرز يعلن أن قضبانها، أي فروعها تتساقط في الأماكن الآتية:

1. على الجبال : التي ترمز إلى الكبرياء، فبسبب كبريائه يتحطم.

2. في الأدوية : التي ترمز إلى الإنحطاط، فبسبب شهواته وعبادته للأوثان يموت.

3. عند أنهار الأرض : التي ترمز إلى خيرات الله التي وهبها لفرعون، فنسبها لنفسه بكبرياء وصارت مثالًا للشهوات الأرضية فبسببها يعاقب.

وإذ يتحطم فرعون، أى شجرة الأرز تفقد فروعها، وبالتالي تظليلها لماحولها، أي رعايتها للآخرين، فيتركها الكل؛ لأن مصر صارت حقيرة.

بلطواتها : أي شجرات البلوط، وهي أشجار ضخمة، بعض أنواعها دائم الخضرة وافر الظل، فهي من الأشجار العظيمة.

شاربة ماء : أي شجرة تشرب الماء، أي تمتصه بجذورها لتحيا وتنمو.

الأرض السفلى : الهاوية.

الجب : حفرة عميقة متسعة، ويقصد بها هنا الهاوية أيضًا، أي الجحيم.

سقوط وتحطيم فرعون سيكون مثالًا أمام كل ملوك العالم؛ حتى لا يتكبر أحد معتمدًا على قوته وإمكانياته؛ لأنه إن كان الكبير وهو فرعون قد تحطم، فيخاف الباقون، ولعل هذا يدعوهم للرجوع إلى الله والاتضاع.

ويرمز للملوك بأشجار البلوط الضخمة فلا يرتفع البلوط، أي لا يرتفع الملوك والرؤساء، بل وكل من يشرب الماء ويحيا على الأرض، أي كل إنسان يحاول أن يتكبر، خاصة بعدما يرون تحطيم أقوى الممالك وهي مصر وملكها فرعون، أي تتضع جميع الشعوب والبشر.

وفرعون هنا يرمز إلى الشيطان الذي سقط بسبب الكبرياء. فعندما يتأمل البشر سقوط الشيطان يبتعدون عن الكبرياء التي أسقطتهم.

سقوط وتحطيم فرعون لا يكون فقط بالموت، بل بنزول روحه أيضًا إلى الجحيم، أي ليس فقط نهاية وجوده على الأرض، بل يحيا في العذاب الأبدي، لأجل كبريائه وشروره.

ع15: يظهر حنان الله وصلاحه في حزنه على سقوط ونهاية فرعون؛ لأنه نزل إلى العذاب الأبدي بالموت الذي يرمز إليه بالغمر، أي غرق في شروره حتى الموت. وحرم بموته من كل نعمة، التي تمثلها الأنهار، وهي ترمز لعمل الروح القدس. وحزن عليه لبنان، أي كل الأشجار الحية، وهي ترمز للمؤمنين الذين يحزنون على الأشرار الذين يموتون ويفقدون ملكوت السموات.

تتعزى : تفرح.

خياره : مختاريه، أي أفضل ما فيه.

شاربة ماء : المقصود كل إنسان شرير.

انزعجت كل الأمم وخافت عندما رأت مصر تتحطم بيد بابل. وعند سقوط فرعون إلى الهاوية فرح كل الأشرار، الذين يرمز إليهم بأشجار عدن ومختارى لبنان، أي العظماء في الشر الذين سقطوا. وهذا يبين مشاعر الأشرار في الجحيم، أنهم يفرحون بسقوط البشر وانضمامهم إليهم، تمامًا كما يشعر الشياطين الآن فيفرحون بسقوط الأشرار.

وهكذا يستقر فرعون وكل الأشرار التابعين له في الجحيم بين الأشرار المقتولين بسيف بابل. وكان القتل بالسيف يعتبر عارًا عند المصريين، كذلك أيضًا غير المختونين يعتبرهم المصريون نجسين، أما في شريعة اليهود فيعتبروا غير مؤمنين، أي من جميع النواحى هم بعيدون عن الله وأشرار. والخلاصة، يستقر فرعون الشرير بين الأشرار في العذاب الأبدي.

وهكذا تعرض فرعون لحروب من الشيطان أسقطته إلى الهاوية، وهذه الحروب المذكورة هنا هي:

1. الكبرياء الظاهر في ارتفاعه إلى الغيوم (ع10).

2. الجفاف (ع12) أي فقدانه البركات؛ لأنه نسبها إلى نفسه فنزعها الله منه.

3. الشهوات التي تظهر في الحيوانات التي تأتى على هشيمه (ع13).

4. إعثار الآخرين بإنزال كثيرين في الشر إلى الهاوية مع فرعون (ع17).

← تفاسير أصحاحات حزقيال: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفسير حزقيال 32

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ إصحاح 31 من سفر حزقيال)

تفسير حزقيال 30