ويحدد مكان الرؤية وهو بيته، حيث كان جالسًا مع شيوخ يهوذا، عند نهر خابور بشمال العراق. ولكى يرى هذه الرؤيا وقعت عليه يد الرب المذكورة في (ع3)، أي أخذته يد الرب ونقلته إلى أورشليم؛ ليرى هذه الرؤيا. والمفهوم أنها أخذته بالروح، بينما ظل جسده موجودًا بين الشيوخ في بيته عند نهر خابور. وقد تكون أخذته روحًا وجسدًا ونقلته من بيته إلى أورشليم. وقد حدثت في الكتاب المقدس انتقال بالروح فقط، أو بالروح والجسد مثل ما حدث مع بولس الرسول (2 كو12: 2).

 

St-Takla.org Image: Ezekiel talks to the elders of Judah (Ezekiel 8:1-4) صورة في موقع الأنبا تكلا: حزقيال يتكلم إلى شيوخ يهوذا (حزقيال 8: 1-4)

ع2: حقويه : وسط الإنسان وما أسفله.

ع3: ناصية رأس : مقدس الرأس، أي الجبهة، أو الشعر الذي يفوق الجبهة إذا كان كثيفًا.

ع4: البقعة : المكان الذي رأى فيه حزقيال أول رؤياه المذكورة في (حز 1) وهي الله على عرشه العظيم.

يؤكد هنا وجود الله في هيكله، حيث رأى حزقيال الله في مجده المذكور في (ع2) وقد يكون رأى أيضًا مجده بشكل آخر، مثل نور، أو ضباب. فالله يعلن وجوده في هيكله وإدانته لوضع الشعب تماثيل الأصنام فيه. ويذكرنا حزقيال بأنه رأى عظمة الله، كما رآها منذ أربعة عشر شهرًا في البقعة، حين رأى الله بعظمته جالسًا على عرشه. والله هنا يثبت إيمان حزقيال بأنه موجود في هيكله، حتى لا ييأس عندما يرى انتشار عبادة الأوثان في كل مكان في أورشليم، وحتى في هيكل الرب أيضًا.

† الله طويل الأناة، ولكنه جبار وعادل ويرى كل خطاياك، فلا تستهن بلطفه وإمهاله لك حتى تتوب. لا تدخل الخطية إلى قلبك وفكرك، فأنت هيكل للروح القدس؛ فتدنس هيكلك، وتغيظ الله. وتذكر أنه ساكن بروحه القدوس داخلك، حتى لا تحزنه وتسرع إلى التوبة، فتنال بركته ورعايته لك.

ع5: طلب الله من حزقيال أن ينظر ناحية الشمال، وهي الناحية التي ستأتي منها بابل؛ لتؤدب شعب الله من أجل عبادتهم للأوثان. وعندما يقف حزقيال ناحية الشمال، يكون على شماله المذبح النحاسى الذي تقدم عليه الذبائح، وأمامه تمثال الغيرة السابق ذكره (ع3). فالله أوقف حزقيال ناحية الشمال من حيث تأتى بابل؛ ليظهر له سبب سماح الله لها بتخريب أورشليم والهيكل، وهو وجود عبادة الأوثان به، التي تظهر في تمثال الغيرة، وستظهر أيضًا في رسوم الآلهة الوثنية التي على الحائط (ع10).

† لا تبعد الله عن حياتك، بانشغالك في الأمور العالمية، سواء المال، أو المركز، أو بجريك وراء وسائل الإعلام التي تعثرك، فالله يريد أن يملك على قلبك وهو وحده القادر أن يسعدك؛ لأنه أبوك الذي يحبك.

ع7: ذهب روح الله بحزقيال إلى باب الدار الداخلية، فوجد أمامه حائطًا به ثقب، وهذا الحائط قد أقامه شيوخ الشعب؛ ليخفوا عبادتهم للأوثان، حتى لا يراهم أحد، ولكن الله فاحص القلوب والكلى يرى كل شيء، وقد تركوا ثقبًا في الحائط، فالشرير ينسى شيئًا يكشفه، إذ من خلال هذا الثقب تستطيع أن ترى الشرور التي تحدث في الداخل.

ع8: طلب الله من حزقيال أن يوسع هذا الثقب ويكسر الحائط، فتصير فيه فتحة يمكن أن يمر فيها إنسان. ففعل حزقيال كما أمره الله. وعندما مر من هذه الفتحة وجد أمامه بابًا مغلقًا، قد أغلقه الأشرار على أنفسهم؛ ليصنعوا الشرور التي تغيظ الله.

ع9: طلب الله من حزقيال أن يفتح الباب ويدخل؛ ليرى النجاسات والشرور التي يعملها شعبه في هيكله ببجاحة واستهانة بالله.

ع10: عندما دخل حزقيال من الباب وجد نفسه في صالة، وقد رسم على حائطها أشكال الحيوانات التي تدب على الأرض، والتي يعتبرها الأشرار آلهة ويعبدونها، أي أنهم رسموا أشكال الأصنام والتماثيل الوثنية على الحائط وهي صور حيوانات كثيرة كالتى يعبدها الوثنيون.

ع11: عنان البخور: غمامة، أو سحابة من البخور مرتفعة لأعلى القاعة التي يبخرون فيها.

† لا تتكل على نسبك مهما كان عظيمًا، أو انتسابك لكنيسة مملوءة بالنشاط الروحي، أو كونك خادمًا، فهذا لا يكفى؛ إن لم تسر أنت في خوف الله وتدقيق وتوبة، فإنك معرض للانحراف بالخطية والابتعاد عن الله.

ع12: أوضح الله لحزقيال أن هؤلاء الشيوخ ظنوا باختفائهم في قاعة داخلية، أن الله لا يراهم، بل أن الله قد ترك الأرض، منشغلًا بأمور أخرى في السماء. ولذا انغمسوا هم في الأرضيات وعبادة الأوثان، التي صوروها بشكل حيوانات على حوائط القاعة.

ع13: قال الله لحزقيال، تعالى لتنظر شرورًا جديدة وانغماسًا في عبادة الأوثان، يعملها بنو إسرائيل، والتي من أجلها قررت أن أؤدبهم وأهدم هيكلى الذي نجسوه.

ع14: تموز: إله وثني يسمونه إله الخصب يُبعث في الربيع ويموت عند دخول الحر، أي في الشهر السادس. وكان الوثنيون يعتقدون أن ثورًا هائلًا قد قتله، وكانوا يقدمون عبادات له من طقوسها الزنى. ويعتقدون أيضًا، أنه يموت في كل سنة، ثم يُبعث في السنة التالية. وكانت النساء الوثنيات يبكين عليه في الشهر السادس. والغريب هنا أن تشترك النساء اليهوديات في البكاء عليه وهذا معناه إيمانهن بالإله الوثني، الذي هو صورة من صور الشيطان ويجذب الناس إلى الزنى والشرور المختلفة، مثل تقديم ذبائح بشرية له.

جاء الرب بحزقيال إلى باب الهيكل، الذي ناحية الشمال فنظر هناك مجموعة من النسوة يبكين على الإله تموز.

† لا تنزلق مع المجتمع المحيط بك في عادات أو ألفاظ، دون أن تدقق فيها، لعلها تعنى معانى خاطئة وضد الله. كن نقيًا في قلبك وفى مظهرك وفى كلماتك، فتكون كلك لله.

ع16: رواق: فناء.

أخذ الله حزقيال إلى باب القدس ونظر إلى المكان الواقع بين الرواق والمذبح النحاسى. وهذا المكان اعتاد الكهنة أن يقدموا فيه العبادة (يو2: 12-17) فغالبًا الخمسة وعشرون رجلًا هم رئيس الكهنة والأربعة والعشرون كاهنًا الرؤساء على فرق الكهنة الأربعة والعشرون. وجد هؤلاء الكهنة ينظرون نحو الشرق. وكان ظهور هؤلاء الرجال نحو القدس وقدس الأقداس، أي أعطوا ظهورهم لله. بل وجدهم أيضًا يسجدون للشمس، التي يعبدونها كإله. وهنا نرى الكهنة، الذين كان من المفترض أن يقودوا الشعب في عبادة الله، هم أنفسهم سقطوا في عبادة الأوثان. وهكذا شملت عبادة الأوثان الكهنة والنساء وشيوخ الشعب، بل والشعب كله، الذي كان يعبد تمثال الغيرة.

ع17: إن عبادة الأوثان التي سقط فيها شعب الله ومن طقوسها تقريب الأغصان الصغيرة إلى أنوفهم، كل هذه العبادات هي تحدى وإغاظة لله، خاصة وأنهم يعملونها في بيته.

† اليوم يوم مقبول للتوبة والرجوع إلى الله، فأسرع إليه رافضًا خطاياك، لئلا يأتي وقت تضعف فيه إرادتك وتنغمس في العالم، فلا تستطيع التوبة، حتى لو تألمت من الخطية فلا تجد ما يدفعك للرجوع إلى الله.