تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

حزقيال 26 - تفسير سفر حزقيال

 

* تأملات في كتاب حزقيال: تفسير سفر حزقيال: مقدمة سفر حزقيال | حزقيال 1 | حزقيال 2 | حزقيال 3 | حزقيال 4 | حزقيال 5 | حزقيال 6 | حزقيال 7 | حزقيال 8 | حزقيال 9 | حزقيال 10 | حزقيال 11 | حزقيال 12 | حزقيال 13 | حزقيال 14 | حزقيال 15 | حزقيال 16 | حزقيال 17 | حزقيال 18 | حزقيال 19 | حزقيال 20 | حزقيال 21 | حزقيال 22 | حزقيال 23 | حزقيال 24 | حزقيال 25 | حزقيال 26 | حزقيال 27 | حزقيال 28 | حزقيال 29 | حزقيال 30 | حزقيال 31 | حزقيال 32 | حزقيال 33 | حزقيال 34 | حزقيال 35 | حزقيال 36 | حزقيال 37 | حزقيال 38 | حزقيال 39 | حزقيال 40 | حزقيال 41 | حزقيال 42 | حزقيال 43 | حزقيال 44 | حزقيال 45 | حزقيال 46 | حزقيال 47 | حزقيال 48 نص سفر حزقيال: حزقيال 1 | حزقيال 2 | حزقيال 3 | حزقيال 4 | حزقيال 5 | حزقيال 6 | حزقيال 7 | حزقيال 8 | حزقيال 9 | حزقيال 10 | حزقيال 11 | حزقيال 12 | حزقيال 13 | حزقيال 14 | حزقيال 15 | حزقيال 16 | حزقيال 17 | حزقيال 18 | حزقيال 19 | حزقيال 20 | حزقيال 21 | حزقيال 22 | حزقيال 23 | حزقيال 24 | حزقيال 25 | حزقيال 26 | حزقيال 27 | حزقيال 28 | حزقيال 29 | حزقيال 30 | حزقيال 31 | حزقيال 32 | حزقيال 33 | حزقيال 34 | حزقيال 35 | حزقيال 36 | حزقيال 37 | حزقيال 38 | حزقيال 39 | حزقيال 40 | حزقيال 41 | حزقيال 42 | حزقيال 43 | حزقيال 44 | حزقيال 45 | حزقيال 46 | حزقيال 47 | حزقيال 48 | حزقيال كامل الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوه باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21

الأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالعِشْرُونَ

دينونة صور

 

(1) خطية صور (ع1-2)

(2) عقاب صور (ع3-6)

(3) كيف تسقط صور (ع7-14)

(4) خوف الجزائر من سقوط صور (ع15-19)

(5) فناء صور (ع20، 21)

 

(1) خطية صور (ع1-2):

1- وَكَانَ فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةِ عَشَرَةَ، فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، أَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ كَانَ إِلَيَّ قَائِلًا: 2- «يَا ابْنَ آدَمَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ صُورَ قَالَتْ عَلَى أُورُشَلِيمَ: هَهْ! قَدِ انْكَسَرَتْ مَصَارِيعُ الشُّعُوبِ. قَدْ تَحَوَّلَتْ إِلَيَّ. أَمْتَلِئُ إِذْ خَرِبَتْ.

 

ع1، 2: صور : مدينة ساحلية في فينيقية، أي لبنان الحالية وتقع على البحر الأبيض. ويوجد أيضًا جزيرة في البحر تسمى صور البحرية. وصور البرية والبحرية كانتا مدينتان مشهورتان بالتجارة عن طريق البحر أكثر من كل مدن العالم القديم وخاصة مصر. وقد حاصر نبوخذنصر صور البرية مدة حوالي أربعة عشر سنة، ولم يستطع أن يدمرها، ولكنها تفاوضت معه وخضعت له، ولكن بعد ذلك جاء الإسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد، ودمر صور البرية، وألقى حجارتها في البحر فصارت جسرًا عبر عليه إلى صور البحرية، ودمرها. ومازالت صور البحرية صخرة مهجرة وسط البحر حتى الآن، وأسست فيها كنيسة كانت تابعة لكرسى أنطاكية. وكانت صور القديمة تتميز بالغنى والكبرياء، اعتمادًا على غناها وحصانتها، إذ يصعب اقتحامها خاصة صور البحرية. وقد بنيت مدينة جديدة صغيرة سميت باسم صور، وهي ليست لها علاقة بصور القديمة، ولا تقارن بعظمتها، وذكرت أيام المسيح (مت15: 21) [خريطة رقم (1)]↓.

St-Takla.org Image: Arabic map of Ezekiel's prophecies against the gentiles (Ezekiel 25-30). صورة في موقع الأنبا تكلا: خريطة نبوءات حزقيال على الأمم (حزقيال 25-30).

كانت أورشليم في يد بابل في هذا الوقت، وهو عام 586 ق.م. جاءت هذه النبوة لحزقيال عن صور العظيمة، التي تميزت عن باقي بلاد العالم في التجارة. وخطية صور هي الطمع والشماتة في سقوط أورشليم، فعندما سقطت أورشليم فرحت صور واستهزأت وشمتت بقولها "هه".

وأطلقت على أورشليم "مصاريع الشعوب"، إذ أن أورشليم كانت مدينة كبيرة حصينة وتنافسها أيضًا في التجارة، فكانت أورشليم تستولى على الطرق البرية في التجارة الآتية من مصر والذاهبة إلى بابل والبلاد المختلفة، أما صور فسيطرت على التجارة البحرية. فعندما سقطت أورشليم فرحت صور بأن منافستها قد زالت، وبهذا يحدث ما يلي:

1. تتحول التجارة كلها إلى صور.

2. كانت أورشليم تفرض ضرائب على القوافل الآتية من صور، فبسقوط أورشليم تزول هذه الضرائب، مما يزيد تجارة صور.

3. إذ خربت أورشليم، داستها واستغلتها الشعوب المحيطة، ومنها صور التي تستطيع أيضًا أن تدخل أورشليم، وتأخذ من خيراتها، وتسبى من سكانها عبيدًا.

† لا تتعلق بشهوات العالم ومادياته، حتى لا تنجرف في الطمع، فتدين غيرك وتسقط في الغيرة منه، وتطمع في ممتلكاته، فهذا فخ شيطانى يبعدك عن الله. ولا تنسى أن ماديات العالم زائلة ومتقلبة، ويمكن أن تخسر كل شيء فجأة نتيجة تقلبات العالم المستمرة.

(2) عقاب صور (ع3-6):

3- لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَيْكِ يَا صُورُ فَأُصْعِدُ عَلَيْكِ أُمَمًا كَثِيرَةً كَمَا يُعَلِّي الْبَحْرُ أَمْوَاجَهُ. 4- فَيَخْرِبُونَ أَسْوَارَ صُورَ وَيَهْدِمُونَ أَبْرَاجَهَا. وَأَسْحِي تُرَابَهَا عَنْهَا وَأُصَيِّرُهَا ضِحَّ الصَّخْرِ، 5- فَتَصِيرُ مَبْسَطًا لِلشِّبَاكِ فِي وَسْطِ الْبَحْرِ، لأَنِّي أَنَا تَكَلَّمْتُ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وَتَكُونُ غَنِيمَةً لِلأُمَمِ. 6- وَبَنَاتُهَا اللَّوَاتِي فِي الْحَقْلِ تُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.

 

ع3: يعلن الله عقابه لصور بالأسلوب الذي تفهمه، فإن كانت صور شمتت بأورشليم، وانتظرت أن تتحول سفن التجارة إليها، فعلى العكس ستهجم عليها الأمواج، أي الهجوم البابلي، ثم الهجوم اليوناني، الذي يدمرها تمامًا على يد الإسكندر الأكبر.

 

ع4: أسحى : أجرف وأكنس.

ضح الصخر : يصير الصخر عاريًا.

يذكر الله تفاصيل هجوم الشعوب على صور، ويقصد الهجوم اليوناني الذي يخرب المدينة البرية ويهدم أسوارها وأبراجها، ويجرف حجارتها وترابها إلى البحر، فتصير معبرًا لجنود اليونان، فيدمرون أيضًا صور البحرية. ونلاحظ أن الله يعلن أنه هو الذي يعاقب صور، فيسحى ترابها، ويجعلها صخورًا عارية، وذلك عن طريق الجيش اليوناني.

 

ع5: بعد هدم صور البحرية تصير صخرة في البحر، يبسط عليها الصيادون شباكهم بعد انتهائهم من الصيد، وينهب خيراتها الشعوب، لأن القرار من الله ولابد أن يتم.

 

ع6: يعلن الله أيضًا أن بنات صور سيقتلن بالسيف ويقصد بهن:

1. سكان صور الذين كانوا في الحقول المحيطة بها.

2. البلاد المجاورة التي أنشأتها صور، وكانت ترعاها وتقتات من تجارتها.

بإهلاك صور وكل من يتبعها، سيعلم العالم كله والباقون من صور أن كلام الله على فم حزقيال قد تحقق؛ لعل هذا يدعوهم إلى الإيمان.

† إن الشر نتيجته الحتمية هي الهلاك؛ لذلك احترس من الشر مهما بدا جذابًا فالكبرياء تملأ الإنسان زهوًا وفرحًا، ولكنها لابد أن تهلكه. فابتعد عن كل ما يقودك للكبرياء، مثل محبة المديح.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

(3) كيف تسقط صور (ع7-14):

7- « لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَجْلِبُ عَلَى صُورَ نَبُوخَذْرَاصَّرَ مَلِكَ بَابِلَ مِنَ الشِّمَالِ، مَلِكَ الْمُلُوكِ، بِخَيْل وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِفُرْسَانٍ وَجَمَاعَةٍ وَشَعْبٍ كَثِيرٍ، 8- فَيَقْتُلُ بَنَاتِكِ فِي الْحَقْلِ بِالسَّيْفِ، وَيَبْنِي عَلَيْكِ مَعَاقِلَ، وَيَبْنِي عَلَيْكِ بُرْجًا، وَيُقِيمُ عَلَيْكِ مِتْرَسَةً، وَيَرْفَعُ عَلَيْكِ تُرْسًا، 9- وَيَجْعَلُ مَجَانِقَ عَلَى أَسْوَارِكِ، وَيَهْدِمُ أَبْرَاجَكِ بِأَدَوَاتِ حَرْبِهِ. 10- وَلِكَثْرَةِ خَيْلِهِ يُغَطِّيكِ غُبَارُهَا. مِنْ صَوْتِ الْفُرْسَانِ وَالْعَجَلاَتِ وَالْمَرْكَبَاتِ تَتَزَلْزَلُ أَسْوَارُكِ عِنْدَ دُخُولِهِ أَبْوَابَكِ، كَمَا تُدْخَلُ مَدِينَةٌ مَثْغُورَةٌ. 11- بِحَوَافِرِ خَيْلِهِ يَدُوسُ كُلَّ شَوَارِعِكِ. يَقْتُلُ شَعْبَكِ بِالسَّيْفِ فَتَسْقُطُ إِلَى الأَرْضِ أَنْصَابُ عِزِّكِ. 12- وَيَنْهَبُونَ ثَرْوَتَكِ، وَيَغْنَمُونَ تِجَارَتَكِ، وَيَهُدُّونَ أَسْوَارَكِ، وَيَهْدِمُونَ بُيُوتَكِ الْبَهِيجَةَ، وَيَضَعُونَ حِجَارَتَكِ وَخَشَبَكِ وَتُرَابَكِ فِي وَسْطِ الْمِيَاهِ. 13- وَأُبَطِّلُ قَوْلَ أَغَانِيكِ، وَصَوْتُ أَعْوَادِكِ لَنْ يُسْمَعَ بَعْدُ. 14- وَأُصَيِّرُكِ كَضِحِّ الصَّخْرِ، فَتَكُونِينَ مَبْسَطًا لِلشِّبَاكِ. لاَ تُبْنَيْنَ بَعْدُ، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.

 

ع7: نبوخذراصر : أعظم ملوك زمانه، وهذا هو النطق البابلي لإسمه، ومعنى إسمه الإله نبو حامى الحدود. أما اليهود فدعوه نبوخذنصر.

يذكر تفاصيل سقوط صور، وذلك بهجوم نبوخذراصر ملك بابل أعظم الملوك وقتذاك. وقد هجم من الشمال الشرقى، أي من بابل، وأتى على أورشليم، ثم ربة بنى عمون، ثم صور. وكان جيشه عظيمًا، يشمل مركبات وخيل وفرسان وعدد ضخم من الجنود، محملين بأسلحة كثيرة تستطيع التغلب على البلاد المختلفة.

 

ع8: معاقل : حصون.

ترس : قطعة خشبية مغطاة بالجلد، لها عروة من الخلف، يدخل فيها الجندى يده، ويحركها أمام رأسه وجسده لتحميه من سهام الأعداء.

في هجوم نبوخذراصر على صور؛ ليستولى عليها عمل ما يلي:

1. قتل بناتها بالسيف، وليس المقصود فقط قتل سكانها الموجودين في الحقول، ولكن هدم المدن الصغيرة التابعة لصور والمجاورة لها، والتي تقتات من تجارتها.

2. بنى حول صور معاقل ليتحصن جيشه فيها، ويضرب كل شخص يحاول الهروب منها.

3. بنى أبراجًا حول المدينة، لمراقبة كل ما يحدث في داخلها؛ ليسهل عليه اقتحامها في الوقت المناسب.

4. أقام حول أسوار صور مترسة، أي حوائط يحتمى جيشه وراءها، ويضرب كل من يحاول الخروج من المدينة.

5. هجم بجيوشه، وكل جندى يحمل في ذراعه ترسًا يحميه، فيضرب الصوريين ويحمى نفسه من أية ضربة.

 

ع9: مجانق : آلات حربية قديمة، يلقى من خلالها أحجار، أو كرات مشتعلة بالنار، فتقذف من بعد على المدينة.

يستكمل الله مايعمله جيش نبوخذراصر عند استيلائه على صور فيقول:-

6. وضع المجانق حول الأسوار؛ ليلقى من خلالها النار والحجارة داخل المدينة لإشعالها وإصابة سكانها.

7. هدم الأبراج، التي بناها الصوريون على أسوار مدينتهم؛ ليراقبوا مايحدث خارجًا، وبهذا عجزوا عن رؤية ما يعمله البابليون. واستخدم جيش بابل كل أسلحته؛ حتى سقطت هذه الأبراج.

 

ع10: مثغورة : مدينة عملت في أسوارها فتحات ليدخل منها الجنود.

بعد فتح المدينة يهجم جيش بابل بخيوله وفرسانه ومركباته، فيدوس شوارع صور، وإذ يجرون بسرعة يثيرون غبارًا كثيرًا يغطى المدينة وذلك لكثرة خيول بابل. ويكون صوتهم قويًا، حتى أنه يهز أسوار المدينة، وهكذا تظهر صور أنها مدينة فتحها واستولى عليها نبوخذراصر ويظهر ضعفها، فلم تعد مدينة حصينة، بل كمدينة بها ثغرات وليس لديها حماية.

 

ع11: أنصاب عزك : حوائط وأعمدة عظيمة تقام لتمجيد آلهة المدينة.

وفيما تجرى الخيول والمركبات داخل المدينة، تدوس كل من يقابلها من السكان وتقتله.

وعندما يدخلون المدينة يهدمون كل ما فيها، خاصة أنصاب الآلهة؛ ليشعر السكان بتحطيم قوتهم وسندهم، فيستسلمون.

 

ع12: بعد دخول المدينة وقتل الكثيرين فيها، يستولون على خيراتها وبضائعها الموجودة داخلها والتي كانت كثيرة ونفيسة.

ويستكملون هدم أسوار المدينة؛ لتفقد أية حماية لها.

ويهدمون القصور المقامة فيها والبيوت العظيمة.

بعد هدم الكثير من بيوت المدينة وأسوارها، يلقون حجارتها وأخشابها وترابها في البحر، أي يغرقون المدينة في البحر وهذه الأحجار هي التي استطاع - فيما بعد، الإسكندر الأكبر - استخدامها في العبور إلى صور البحرية، التي في وسط البحر وتدميرها.

 

ع13: بهذا تبطل بابل كل الأفراح داخل صور. وهذه الأفراح كان جزءًا كبيرًا منها شماتة في سقوط أورشليم، فيحولها جيش بابل إلى أحزان.

 

ع14: بهذا تجعل بابل صور صخورًا عالية يلقى عليها الصيادون شباكهم، بعد انتهاء صيدهم، أي أنها أصبحت مدينة مهجورة، عبارة عن أطلال.

يقرر الله أن صور لن تبنى بعد ذلك، وهذا ما حدث فعلًا ولكن على بعد منها بنيت مدينة حقيرة وصغيرة دعت نفسها بإسم صور.

بهذا يتم كلام الله على فم حزقيال، وعندما يتم، تعرف الشعوب أن الله هو الإله الذي يتنبأ عن كل مدن العالم، مهما كانت عظيمة، فيؤمنون ويرجعون إليه.

ونرى بسقوط صور كيف تحولت أطماعها في الغنى والشهرة واللذة إلى العكس تمامًا، فتحطمت وفقدت غناها وقوتها وتجارتها وكل أفراحها.

† إن الشيطان يريد أن يحطم كل شيء فيك، ويظهر جبروته عليك، ولكنك تستطيع أن تقف أمامه وتهزمه، فقط بالاعتماد على الله، وليس على قوتك وإمكانياتك الشخصية، فأنت أقوى منه بالله مهما كان ضعفك. آمن بهذا وتمسك بوصايا الله فيخاف منك إبليس.

St-Takla.org Image: "Then all the princes of the sea will come down from their thrones, lay aside their robes, and take off their embroidered garments; they will clothe themselves with trembling; they will sit on the ground, tremble every moment, and be astonished at you" (Ezekiel 26: 16) - Unknown illustrator. صورة في موقع الأنبا تكلا: "فتنزل جميع رؤساء البحر عن كراسيهم، ويخلعون جببهم، وينزعون ثيابهم المطرزة. يلبسون رعدات، ويجلسون على الأرض، ويرتعدون كل لحظة، ويتحيرون منك" (حزقيال 26: 16) - لفنان غير معروف.

(4) خوف الجزائر من سقوط صور (ع15-19):

15- « هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِصُورَ: أَمَا تَتَزَلْزَلُ الْجَزَائِرُ عِنْدَ صَوْتِ سُقُوطِكِ، عِنْدَ صُرَاخِ الْجَرْحَى، عِنْدَ وُقُوعِ الْقَتْلِ فِي وَسْطِكِ؟ 16- فَتَنْزِلُ جَمِيعُ رُؤَسَاءِ الْبَحْرِ عَنْ كَرَاسِيِّهِمْ، وَيَخْلَعُونَ جُبَبَهُمْ، وَيَنْزِعُونَ ثِيَابَهُمُ الْمُطَرَّزَةَ. يَلْبِسُونَ رَعْدَاتٍ، وَيَجْلِسُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَيَرْتَعِدُونَ كُلَّ لَحْظَةٍ، وَيَتَحَيَّرُونَ مِنْكِ. 17- وَيَرْفَعُونَ عَلَيْكِ مَرْثَاةً وَيَقُولُونَ لَكِ: كَيْفَ بِدْتِ يَا مَعْمُورَةُ مِنَ الْبِحَارِ، الْمَدِينَةُ الشَّهِيرَةُ الَّتِي كَانَتْ قَوِيَّةً فِي الْبَحْرِ هِيَ وَسُكَّانُهَا الَّذِينَ أَوْقَعُوا رُعْبَهُمْ عَلَى جَمِيعِ جِيرَانِهَا؟ 18- اَلآنَ تَرْتَعِدُ الْجَزَائِرُ يَوْمَ سُقُوطِكِ وَتَضْطَرِبُ الْجَزَائِرُ الَّتِي فِي الْبَحْرِ لِزَوَالِكِ. 19- لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: حِينَ أُصَيِّرُكِ مَدِينَةً خَرِبَةً كَالْمُدُنِ غَيْرِ الْمَسْكُونَةِ، حِينَ أُصْعِدُ عَلَيْكِ الْغَمْرَ فَتَغْشَاكِ الْمِيَاهُ الْكَثِيرَةُ،

 

ع15: الجزائر : الجزر الموجودة في البحر والمدن الساحلية.

كانت صور أقوى المدن الساحلية التجارية في العالم، فعندما تسقط على يد بابل، ثم اليونان فإن الجزر والمدن الساحلية، التي تشتغل بالتجارة في كل العالم تخاف جدًا، عندما تسمع بقتل وجرح الكثيرين في صور وكل التخريب الذي يحدث فيها.

 

ع16: كان رؤساء البحر، أي كبار التجار المنتشرين في العالم لهم مركزًا وغنى كبيرًا، يعبر عنه بالكراسى العظيمة والثياب المطرزة، كل هؤلاء يخافون عند سماعهم بسقوط صور، ويخافون على أنفسهم، فيخعلون كل واحد جبته، أي ثيابه المطرزة العظيمة ويلبسون بدلًا منها الخوف والرعب، بل يتذللون، فيجلسون على الأرض، وينوحون ويصيرون في رعب وحيرة، كيف سقطت أعظم المدن، التي كانوا يتاجرون معها ! وهكذا يظهر الله أن كل الأمور العالمية والقوة والسلطان المادي زائل، حتى لا يعتمد أحد عليه، بل على الله.

† اشكر الله على إمكانياتك التي وهبها لك ولكن لا تتكبر، أو تنسبها لنفسك، لئلا تفقدها وتنفضح وتذل.

 

ع17: فى حزن التجار والعالم كله على صور يقولون تعبيرات عن حزنهم، عبارات الرثاء، إذ يتعجبون لدمار أعظم المدن التجارية، التي كانت غنية بالتجارة الآتية إليها من بحار العالم والمشهورة بقوتها وغناها، بل وكانت في عظمتها تخشاها كل البلاد المجاورة.

وهكذا نرى رثاء لصور العظيمة في قوتها المادية. أما أورشليم مدينة الله المقدسة، فلم يرثها أحد من الشعوب عند سقوطها، فأهل العالم ينشغلون بالغنى والعظمة، ولا يلتفتون إلى المقدسات وسكنى الله في وسطهم. ولكن الله يهتم بمن ليس له أحد .. يهتم بشعبه عندما يتوب إليه، وهذا ما حدث لأورشليم، فعندما تاب شعبها أعادهم من السبي إليها، وبناها من جديد وعظمها.

 

ع18: يعم الخوف البلاد الساحلية العاملة في التجارة، وكذا الجزر التي في وسط البحر، فكلها تعتمد على قوة صور التجارية. ويشبه حزن التجار والمدن المتعاملة مع صور ما يذكره سفر الرؤيا عن حزن التجار المتعاملين مع بابل (رؤ18).

 

ع19: تغشاك : تغطيك.

كل ما سبق من خوف وحزن العالم والتجار على صور، يحدث عندما يرون صور قد خربت، وبدلًا من أن أمواج البحر كانت تحميها، فلا يستطيع أحد مهاجمتها لضعف الأساطيل البحرية وقتذاك، الآن بعد خرابها، تهجم عليها الأمواج، فلا تجد أسوارًا، بل حطام مدينة، فتغطيها بمياهها، وهكذا تتحول الأمواج التي تحمى إلى قوة، تعلن خراب المدينة.

† لا تعتمد على علاقاتك بالآخرين أنها تحميك وتعطيك نجاحًا في الحياة؛ لأن كل البشر زائلون، والله وحده هو الثابت إلى الأبد، فاتكل عليه تحيا مستقرًا ومطمئنًا.

 

(5) فناء صور (ع20، 21):

20- أُهْبِطُكِ مَعَ الْهَابِطِينَ فِي الْجُبِّ، إِلَى شَعْبِ الْقِدَمِ، وَأُجْلِسُكِ فِي أَسَافِلِ الأَرْضِ فِي الْخِرَبِ الأَبَدِيَّةِ مَعَ الْهَابِطِينَ فِي الْجُبِّ، لِتَكُونِي غَيْرَ مَسْكُونَةٍ، وَأَجْعَلُ فَخْرًا فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ. 21- أُصَيِّرُكِ أَهْوَالًا، وَلاَ تَكُونِينَ، وَتُطْلَبِينَ فَلاَ تُوجَدِينَ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».

 

ع20: الجب : حفرة عميقة.

أرض الأحياء : أورشليم، حيث هناك الحياة المقدسة، فسكانها أحياء، أما الأثمة فهم موتى لبعدهم عن الله.

يلخص الله في النهاية مصير صور وسكانها، أنهم سيهبطون إلى الهاوية، مع من سبقهم من الأشرار القدماء، الذين ماتوا. ويعبر عن الجحيم بالخرب الأبدية والجب وأسافل الأرض، فبعد أن صارت صور أطلالًا ومات من فيها، يكون سكانها في الجحيم؛ لأنهم طماعون، وتعلقوا بالمال وكل الشهوات المصاحبة له ونسوا الله وعبدوا الأوثان، فمصيرهم العذاب الأبدي. أما أورشليم التي أدبها الله لكنها تابت، فيعيدها من السبي ويعظمها، فتصير مدينة تفتخر بالله الساكن فيها، ويحيا شعبها في فرح معه، كما حدث برجوع الكثيرين من السبي، وكما عظمت أيام المكابيين في القرن الثاني قبل الميلاد. وأيضًا يكمل الفخر في أورشليم السمائية، حيث الحياة الأبدية، فهي الأرض الجديدة التي يحيا فيها أولاد الله إلى الأبد.

 

ع21: أهوالًا : رعب وخوف شديد.

بهذا تصير صور رعبًا لمن يتذكرها، وتمحى صور من على وجه الأرض، بل وإلى الأبد أيضًا، أي لا يكون لسكانها الأشرار مكانًا في الملكوت، بل يتعذبون إلى الأبد. فنرى كيف أن سكان المدينة الأشرار يأتي شرهم على أنفسهم وعلى مدينتهم، فيعذبون إلى الأبد، وتمحى عظمتهم التي على الأرض. وبهذا نرى أن الله ينتقم من الأشرار نقمة أبدية، أما أولاده فيؤدبهم فقط؛ ليتوبوا ويعودوا ويقبلهم ويعوضهم عن كل ما أصابهم.

† إن فرصة التوبة مفتوحة لك كل يوم؛ لتمحى زلاتك وتستعيد بهاءك، وتجد حياتك في المسيح يسوع الذي يحبك. أسرع إلى التوبة كل يوم؛ لتجد راحتك.

← تفاسير أصحاحات حزقيال: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48

 

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوه باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

---