1. لم يأكل على الجبال : أي لم يقدم ذبائح للأوثان على الجبال، ولم يأكل منها. إذ كانوا يقدمون ذبائح لآلهة السماء، مثل الشمس والقمر والنجوم على الأماكن المرتفعة في طقوس العبادة الوثنية. والخلاصة فالمقصود عدم اشتراكه في العبادة الوثنية.

2. ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل: عندما وجد الشر في أورشليم والبلاد اليهودية في شكل إقامة أصنام والتعبد لها رفض الاشتراك في هذه العبادات.

3. ولم ينجس امرأة قريبه: أي لم يضطجع ويزنى مع امرأة، أى إنسان يعيش معه من اليهود، والمقصود أنه عاش بطهارة، ورفض تمامًا خطية الزنى بكل صورها مع آية إنسانة.

4. ولم يقرب امرأة طامثًا : كانت الشريعة (لا20: 18) تنص على أن مضاجعة الرجل لامرأته وهي طامث، أي عندها عادة النساء الشهرية يعتبر نجاسة وكسر للوصية. فهو بار، أي يتمسك بكل ما في الشريعة، وكان الطمث قديمًا يعتبر نجاسة لأن فيه نزف دم، والدم يرمز للحياة، ولم يكن المسيح قد تمم الفداء بسفك دمه على الصليب، فكان الموت والدم يعتبران من الأمور النجسة، أما في العهد الجديد فكل شيء طبيعي يعتبر طاهرًا في المسيح. ولكن الكنيسة توصى في العهد الجديد بعدم المضاجعة في حالة الطمث بسبب الظروف الصحية وللتعفف.

5. ولم يظلم إنسانًا : أي يأخذ ويسلب حقوق غيره سواء بالقوة، أو بأى تحايل ومكر.

6. رد للمديون رهنه : أي عندما يدفع المديون ماعليه ينبغى أن يعطيه ما ارتهنه ولا يماطل في ذلك، أو يطلب مزيدًا من المال والمقتنيات. فالمقصود الإسراع بإرجاع الشئ المرتهن. وإن امتلأ قلب البار بالحب يساعد أيضًا هذا المديون من ماله الخاص لسد احتياجاته الضرورية.

7. لم يغتصب اغتصابًا : لم يستخدم مركزه وسلطانه ليسلب بالقوة حقوق غيره، مثل حفنى وفينحاس الكاهنين أولاد عالى الكاهن، اللذين استخدما سلطانهما للزنى مع النساء الآتيات للهيكل وسرقة اللحوم من مقدمى الذبائح في الهيكل (1 صم2).

8. بذل خبزه للجوعان : يتميز بعمل الرحمة، فيطعم الفقراء. وهذا سلوك إيجابى يظهر بر البار.

9. وكسا العريان ثوبًا : يستكمل الأعمال الإيجابية للبار وهي الاهتمام بملابس وكسوة الفقراء، فلا يتركهم بثياب بالية، أو في عرى نتيجة فقرهم.

المرابحة : هي بيع شيء ما بثمن أغلى من ثمنه الأصلى.

الجور : الظلم.

يضيف هنا صفات جديدة للبار بعد ما ذكره في (ع6، 7) وهي:

10. لا يعط بالربا ولم يأخذ مرابحة: البار لا يستغل الآخرين الفقراء، فلا يقرض أحدًا لاحتياجاته الضرورية ويأخذ منه فوائد، وإن احتاج إنسان لشراء شيء من ممتلكاته لا يأخذ أكثر من ثمنه الأصلى، وهذا غير نظام القروض في البنوك، أو أنواع التجارة المختلفة التي يأخذ فيها التاجر هامش ربح معقول.

11. كف يده عن الجور وأجرى العدل الحق بين الإنسان والإنسان : يتميز البار بالعدل، فلا يظلم أحدًا محاباة لشخص آخر، بل يحكم بالحكم دون أي غرض شخصى، أو تحيزًا لإنسان ضد آخر. وإن رأى شخصًا مظلومًا لا يكون سلبيًا بل يعلن الحق وينصفه.

أحكامى : وصاياى وأوامرى.

يختم الله في كلامه مع حزقيال صفات البار (ع6-8).

فيقول:

12. سلك فى فرائضى: أي اهتم بإتمام كل نواحى العبادة التي أمر بها الله في الشريعة من جهة الذبائح والتطهيرات وكل شيء.

13. حفظ أحكامى : أي أطاع وصاياى، وداوم على تنفيذها.

كل هذه الصفات الثلاثة عشر السابقة تؤكد أن هذا البار يعمل أعمال الحق، أي المرضية لله. فهذا يعده الله بالحياة معه، ليس فقط على الأرض، بل أيضًا في السماء لأنه بار بالحقيقة، وليس بره ظاهريًا، والدليل على ذلك الصفات السابقة.