(1) دعوة موسى لصعود الجبل (ع1، 2)

(2) دم العهد (ع3-8)

(3) رؤية الله (ع9-11)

(4) صعود موسى الجبل (ع12-18)

ع3: أخبر موسى الشعب المجتمع بما سمعه من الله سواء الوصايا العشر أو الناموس (خر 20-23)، فأعلن الشعب خضوعه واستعداده لطاعة أوامر الله.

ع4: كتب موسى الوصايا العشر والناموس قدر ما تذكر بنعمة الله، وفيما بعد أخذ الوصايا العشر مكتوبة بيد الله على لوحين، وتعبيرًا عن شكره لله بنى مذبحًا أسفل الجبل واثنى عشر عمودًا حوله يمثلون أسباط بني إسرائيل الاثنى عشر ليعلن أن خلاص كل الشعب يعتمد على الذبيحة المقدمة التي ترمز للمسيح المصلوب.

 

St-Takla.org Image: "And Moses wrote all the words of the Lord" (Exodus 24: 4) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فكتب موسى جميع أقوال الرب" (الخروج 24: 4) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع5: محرقات: ذبائح تحرق كلها على المذبح إرضاءً لله.

ذبائح سلامة: ذبائح تذبح ويقدم جزء منها على المذبح والباقى يأكل منه الشعب.

أمر موسى بعض الشباب بتقديم ذبائح لله من الثيران شكرًا على وصاياه التي وهبها لهم إذ لم يكن قد حدّد بعد سبط لاوى للخدمة وهارون للكهنوت.

† استغل وقتك أيام شبابك وفى الوقت الذي تستطيع أن تقدم لله عبادة فيه فقد تأتى أوقات يضعف جسدك أو تعطلك مشاغل الحياة فرصيدك من العمل الروحي يذكرك بالله ويعيدك إليه فتلهج وتكرر كلام الله الذي عشته سابقًا معه وتتمتع كل أيامك به. وأيام الشباب ليست فقط في عمر معين بل في كل وقت تستطيع أن تعمل فيه مهما كان عمرك ما دام الله قد أعطاك قوة لتعمل.

ع6: عند ذبح الثيران أمر موسى فجمعوا دماء في طسوس أي (طشوت) وهي أوانى متسعة وضع فيها نصف الدم، أما النصف الآخر من الدم فرشه على المذبح إعلانًا منه أن هذا الدم هو الذي يرضى به الله عنهم وهو يرمز لدم المسيح الفادى.

ع7: كتاب العهد: وصايا الله وشريعته هي عهد بينه وبين شعبه إذا حفظوها باركهم في كل حياتهم.

قرأ موسى الوصايا والناموس التي كتبها في كتاب ولما سمع الشعب كلام الله أكدوا ثانية استعدادهم لطاعته.

ع8: رش موسى الدم الذي في الطسوس على الشعب ليقدسهم به، إذ هو رمز لدم المسيح المخلص والذي نناله اليوم في أسرار الكنيسة، ويسميه دم العهد لأنه عهد بين الله وشعبه إن أطاعوا وصاياه يكون لهم إلهًا ويحفظهم ويخلصهم من كل شر.

ع9: نفَّذ موسى كلام الله المذكور في (ع1، 2) وصعد على الجبل فاقترب هو وهارون وناداب وأبيهو والسبعون شيخًا إلى أسفل الجبل.

ع10: ذات السماء: مثل السماء نفسها.

عندما اقتربوا من الجبل ظهر الله عليه بشكل لعله شكل إنسان وتحت قدميه رأوا شيئًا عظيمًا لم يستطيعوا أن يحددوه فقالوا عنه أنه "شبه صنعه" أي شيء مصنوع بيد الله، فهو يشبه سحاب ولكن لونه أزرق فاتح ونقى مثل العقيق الأزرق الشفاف وهو أحد الأحجار الكريمة الغالية وكان لونه بلون السماء النقية. وقد يكون ظهر بشكل نور عظيم أو أي منظر مهوب وأسفله صنعة من العقيق. ومعنى هذا أن الله قد ظهر شيء من مجده وبهائه ولكنهم بالطبع لم يروا الله نفسه كما قال "الإنسان لا يرانى ويعيش" (حز33: 20).

ع11: أشراف إسرائيل: هارون وابناه وشيوخ الشعب.

وكل من يقترب إلى الجبل المقدس يموت لأجل عظمة الله ولكن "لم يمد الله يده" أي لم يضرّ الشعب عندما اقتربوا من الجبل لأن الله هو الذي قدّسهم ورعاهم.

وقد فرحوا جميعًا برؤية الله وتعبيرًا عن فرحهم جلسوا ليأكلوا من الطعام الذي أخذوه معهم وهي ذبائح السلامة التي قدمها الفتيان بيد موسى (ع5).

† عندما تتمتع برؤية الله في صلواتك وتأملاتك، تتحول حياتك إلى بركة فتستطيع أن تعمل كل شيء بقداسة سواء الأكل أو الشرب أو النوم أو التسلية لأن كل شيء طاهر للطاهرين.

ع12: أمر الله موسى أن يتقدم ليصعد الجبل حتى يعطيه الوصايا العشر المكتوبة على لوحين من حجر وكذلك الناموس الذي كتبه الله بنفسه. فمع أن موسى كتب الوصايا والناموس بعد نزوله من الجبل ولكن الله يكتبها له بنفسه لعله يكون قد سقط منه أي شيء منها سهوًا.

ع13: جبل الله: هو جبل سيناء.

تقدم موسى صاعدًا الجبل وتبعه يشوع تلميذه الخاص، فقد حرص موسى على تلمذة آخرين مثل يشوع وكذلك الرؤساء شيوخ إسرائيل ليقودوا الشعب خاصة وأن يشوع احتاج إلى تلمذة خاصة لأنه سيقود الشعب بعد موسى.

† إهتم أن تعطى كل ما تعرفه لآخرين وتتلمذهم حتى يعطوا هم أيضًا وهكذا...، فلا تكون أنانيًا بل مهتمًا بتعليم الكل ليس فقط عن طريقك بل أيضًا عن طريق من تلمذتهم.

ع14: أما الشيوخ السبعون فقال لهم يكفيكم الإقتراب من سفح الجبل ورؤية الله في شكل العقيق. وقبل أن يودعهم قال لهم إن حدث خلاف بينكم في شيء فارجعوا إلى هارون وحور وهو تلميذ أيضًا لموسى كان يسند يده عندما كان يصلى حتى يتغلبوا على عماليق (خر 17: 12)، وهو جد بصلئيل الذي قاد العاملين في إقامة وعمل خيمة الإجتماع (خر 35: 30، 31)، ويرى بعض علماء الكتاب المقدس أنه زوج مريم أخت موسى. ويقوم السبعون شيخًا بالقضاء لبنى إسرائيل في قضاياهم المختلفة.

ع15، 16: تقدم موسى ومعه تلميذه يشوع ليصعدا الجبل وهنا رأوا الجبل وقد تغطى بالسحاب دليلًا على حضور الله، لأن السحاب يشير إلى السماء، فالله يسمو عن عقولنا وفكرنا. وظل هذا السحاب مغطيًا الجبل ستة أيام وكلما رفع موسى ويشوع عيونهما وجدا سحابًا كثيفًا يغطى الجبل. وقد تركهما الله هذه المدة ليشعرا بمخافته، وبعد ستة أيام دعا الله موسى ليدخل وسط السحاب.

ع17: كانت قمة الجبل تبدو كأنها مغطاة بالنار فوق السحاب إعلانًا أيضًا عن حضور الله الذي هو نار آكلة تسحق كل شر.

وكان كل شعب إسرائيل يرى هذا المنظر العجيب من بعيد حتى يخافوا الله ويتقدسوا.

ع18: ترك موسى يشوع تلميذه في وسط الجبل وصعد نحو القمة واختفى وسط السحاب ليقابل الله ويبقى معه أربعين يومًا يتمتع فيها بالحديث معه ويعرف منه رسم خيمة الإجتماع ويستلم لوحى الوصية والشريعة، أي أنه في هذه المرة لم يصعد لفترة قصيرة كما في المرات السابقة بل ظل 40 يومًا. وقد صعد مرة أخرى وظل 40 يومًا أخرى (خر34: 28) ليستلم لوحى الشريعة بعد كسر اللوحين الأولين. وكان صومه بمعونة إلهية لأن الإنسان العادي لا يحتمل الصوم 40 يومًا وهكذا صام إيليا أيضًا بمعونة الله (1 مل19: 11) وكانا هذان رمزًا لصوم المسيح عنا أربعين يومًا وأربعين ليلة (مت3).

وكما صام موسى 40 يومًا فاستلم كلمة الله مكتوبة في اللوحين والشريعة، هكذا المسيح أيضًا بعد صومه 40 يومًا قدّم بشارته على الأرض ثم موته على الصليب أي أنه هو كلمة الله فدانا لنحيا به.

← تفاسير أصحاحات الخروج: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفسير الخروج 25

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ إصحاح 24 من سفر الخروج)

تفسير الخروج 23