وهذه أول تسبحة للرب في الكتاب المقدس كتبها موسى وهي تتكلم عن موضوعين:

1. إنقاذ الله لشعبه وإهلاك أعدائهم (ع1-12).

2. نبوة عند دخولهم كنعان وانتصارهم على سكانها (ع13-20).

 

St-Takla.org Image: The song of salvation: "The LORD is my strength and song" (Exodus 15:1-19) صورة في موقع الأنبا تكلا: ترنيمة الخلاص (الرب قوتي ونشيدي) (خروج 15: 1-19)

ع2: من أجل محبة موسى لله أحب تسبيحه حتى صار الله تمجيده وفرحه فباركه وأعلن إيمانه به فوق كل الآلهة الوثنية.

ع3: ظهرت قوة الله كمحارب أعظم من كل محاربى الأرض فصار اسمه أعظم المحاربين أي قادر على الانتصار في جميع الحروب مهما كانت قوة الأعداء. ولا يتنافى هذا مع كونه إله السماء لأنه يؤدب الأعداء لعلهم يتوبون وإن استنفذوا كل فرص التوبة فإنه يهلكهم لعل من يراهم يؤمن ويرجع إلى الله فيتمتع بحنانه الأبوى ورحمته.

ع4: غرق أقوى جيش في العالم في هذا الوقت، وهو الجيش المصرى، بمركباته وخيوله التي يفتخر بها.

غطست جثث الأعداء كالحجر في قاع البحر، وصاروا كالحجر لأن قلوبهم حجرية ورفضت الإيمان بالله.

ع6: اليد اليمنى تمثل القوة، فقوة الله أقوى من كل الأعداء الذين يرمزون للشياطين فلا نعود نخاف من حروبهم.

ع7: غضب الله على الأشرار يفنيهم سريعًا وشبههم بالقش في سرعة احتراقه.

تراكمت المياه: أخذت تعلو بعضها فوق بعض لتصير كالسور على الجانبين.

انتصبت المجارى: المياه الجارية صارت منتصبة كالسور على الجانبين.

كرابية: التل المرتفع.

تجمدت اللجج: صارت الأمواج جامدة مثل السور الجاف داخل البحر.

أجرى الله ريحًا شرقية شقت البحر الأحمر، فجمدت المياه كالسور على الجانبين ليعبر شعب الله في أمان. وهكذا تظهر قوة الله التي تصنع المعجزات فتعطى طبيعة جديدة للمياه ليست من طبيعتها وهي أن تقف رأسيًا كالسور وهذا ضد قانون جاذبية الأرض للسوائل. وقد صنع الله معجزات كثيرة منه مشيه هو وبطرس على الماء (مت14: 26، 29).

ع9: تجاسر فرعون بشره فتبع شعب الله ليقبض عليهم ويعيدهم عبيدًا له في مصر ويقتل كل من يخالفه ظانًا أنه استطاع أن يدركهم ويعيدهم غنيمة له هم وكل ما معهم.

هكذا فالشيطان يتجاسر على أولاد الله لكنهم يهزمونه بقوة الله.

ع10: أمر الله فعاد البحر كما كان بعد خروج بني إسرائيل، فغرق المصريون وصاروا في ثقل كالرصاص والتصقوا بالأرض كأنهم أرضيون جسدانيون.

ع11: الله أعظم من كل الآلهة الوثنية في قداسته ... مُسبَّح فوق الكل صانع معجزات لا يتخيلها عقل ويسبحه عبيده بخوف أما أعداءه فيرتعبوا ويقشعروا.

ع12: مد الله يده على البحر فغطى المصريين وابتلعهم البحر وغطسوا في قاعه.

ع13: أنقذ الله أولاده من عبودية مصر وخرج بهم إلى برية سيناء ليعبدوه في خيمة الاجتماع حيث هيكل قدسه. وقد أرشدهم بمراحمه وحنانه الأبوى فتراءف عليهم لأجل إيمانهم وشعورهم بضعفهم وقد فداهم بإخراجهم من عبودية مصر بواسطة خروف الفصح وقتله أبكار مصر، وهداهم للسلوك في البرية إلى جبل سيناء حيث أعلن لهم الوصايا وخيمة الاجتماع ونصبوها هناك.

ع14: سمعت كل الأمم بهذه المعجزة مثل بلاد فلسطين أي أرض كنعان التي امتلكها بنو إسرائيل فيما بعد فخافوا جدًا من الله وشعبه.

خافت كل شعوب الأرض وصمتوا كالحجر أمام قوة الله التي ظهرت في شعبه عند عبورهم برية سيناء ودخولهم أرض الميعاد وعندما عبروا البحر الأحمر بإعجاز إلهي ومات أقوى جيش في العالم أمامهم وهو جيش المصريين وتحققت هذه النبوة بهزيمة سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان وانزعج منهم بالاق ملك موآب (عد21: 1-3).

ع17، 18: لم يخرج بنو إسرائيل من عبودية مصر ليعيشوا في برية سيناء بل ليمتلكوا ويثبتوا في أرض كنعان ويقيموا الهيكل في أورشليم على جبل صهيون ليعبدوا الرب كل أيامهم ويملك الله على قلوب أولاده ويأتى منهم المسيح الذي يملك إلى الأبد.

ع19: يقدم خلاصة المعجزة وهي غرق كل الجيش المصرى ونجاة بني إسرائيل الذين عبروا إلى برية سيناء بمشيهم على اليابسة وسط البحر.

لدفوف: إطارات مستديرة من الخشب يشد على أحد وجهيها جلد رقيق وتركب عليه أقراص معدنية، فعندما يضرب على الجدار تتحرك هذه الأقراص أو الصاجات الصغيرة فتحدث صوتًا قويًا ونغمات واضحة.

رقص: عبارة عن حركات هادئة تقدم كعبادة لله وكانت تستخدم قديمًا للتعبير عن الفرح والتسبيح لله، كما رقص داود أمام تابوت العهد (2 صم 6: 14) وهذا بالطبع يختلف تمامًا عن الرقص العالمى الذي أبغضه الله وبسببه أهلك موسى الذين رقصوا حول العجل الذهبى (خر 32).

شاركت النساء أيضًا بقيادة مريم أخت موسى في تسبيح الله مستخدمات الدفوف كآلات موسيقية للتعبير عن فرحهن.

 

St-Takla.org Image: And Miriam answered them: "Sing to the LORD, For He has triumphed gloriously! The horse and its rider He has thrown into the sea!" (Exodus 15:21) صورة في موقع الأنبا تكلا: مريم النبية أخت هارون ترقص مع النساء على أنغام الدفوف (خروج 15: 21)

ع21: كانت مريم تقودهن في التسبيح مثل موسى أخيها فتعظم وتبارك الله الذي انتصر على أعدائه.

من أهمية هذا التسبيح الذي قاله موسى وتبعته فيه مريم أخته، تهتم الكنيسة أن تردده كل يوم في تسبحتها وتسميه الهوس الأول أي التسبيح الأول لأنه يعلن قوة الله مع أولاده المؤمنين التي تنصرهم على الشياطين وتعطيهم بركات روحية ثم تدخلهم للسماء.

بعد أن مجد الشعب الله وفرحوا بالحرية، ساروا ثلاثة أيام في برية سيناء القاحلة يقودهم عمود السحاب نهارًا وعمود النار ليلًا أى يقودهم الله حتى وصلوا إلى برية شور وهي برية جرداء ليس فيها ماء أو عشب.

وصل بنو إسرائيل إلى برية فيها عيون ماء ولكنه مر ولا يمكن شربه من مرارته فسموها مارة.

ع24: شعر الشعب بالضيق الشديد إذ كادوا يموتون عطشًا وتذمروا على موسى قائدهم وعلى الله.

وضع له فريضة وحكمًا: أي الوصية التي قالها الله في العدد التالي.

امتحنه: سمح له بضيقة الماء المر ليظهر إيمانه بالله أو تذمره.

صلى موسى بقوة لله فاستجاب له وأرشده أن يلقى شجرة أو فرع منها في الماء المر فصار عذبًا وشرب منه الشعب وارتوى. وهكذا اجتاز موسى الإمتحان بنجاح من أجل إيمانه وصلاته وأما الشعب فظهر ضعفه في تذمره وعدم إيمانه. وكما طرح الشجرة في الماء ودفنت فيه فجعلته حلوًا، هكذا بدفن المسيح في القبر أحيانا من الموت وأعطانا حياة جديدة حلوة معه.

والشجرة ترمز للصليب الذي أتمَّ فداءنا فارتوينا من الروح القدس ووضع الشجرة في الماء يرمز إلى سر المعمودية الذي نلناه من بركات الصليب.

 

St-Takla.org Image: Now when they came to Marah, they could not drink the waters of Marah, for they were bitter (Exodus 15:23-26) صورة في موقع الأنبا تكلا: مرارة الماء في مارة (خروج 15: 23-26)

ع26: أوصى الله الشعب على يد موسى أن يسمعوا وصايا الله بعدما رأوا قوته للمرة الثانية بعد معجزة عبور البحر الأحمر وطالبهم أن يطيعوه فلا يتعرضوا للأمراض التي وقعت على المصريين في الضربات العشر بل يشفيهم الله من كل مرض يتعرضون له كما شفى الماء المر فصار عذبًا.

بعد اختبار تجربة الماء المر قادهم الله إلى منطقة خصبة وهي إيليم وفيها 12 عين ماء وممتلئة بالأشجار إذ كان فيها سبعون نخلة، وهي ترمز إلى الاثنى عشر سبطًا والشيوخ السبعين الذين في المجمع اليهودي الأعلى (السنهدريم) وترمز بالأكثر لنعمة العهد الجديد التي فيها 12 تلميذًا و70 رسولًا.