† ترك داود جهاده مع جيشه واستسلم للفراغ فسقط في الخطية. لعل هذا يعطينا درسًا قويًا أن نستمر على الدوام في جهادنا لنتجنب ما لا يليق بأبناء الله ونتحاشى الفراغ الذي قد يكون بابًا مفتوحًا إلى ممارسات لا ترضى الرب.

سأل داود من حوله عمن تكون هذه المرأة، فقيل له أنها بثشبع امرأة أوريا الحثى. وهو أحد أبطال جيش داود (2 صم 23: 39) وكان أصله وثنيًا من بنى حث ولكنه تهود، أو تهود والده فصار هو يهوديًا.

ع4: أرسل داود واستدعى بثشبع إلى بيته، ولعله أظهر لعبيده أنه يريد الاطمئنان عليها لأنها زوجة أحد كبار قادة جيشه وانفرد بها وداعبها حتى انزلق واضطجع معها وكانت قد أنهت سبعة أيام طمثها (الدورة الشهرية) التي تكون فيها نجسة بحسب الشريعة ولا يمكن أن يلمسها أحد (لا12: 1)، وظن بحسب التوقعات أنه لا يمكن أن يحدث حمل بعد السبعة أيام مباشرة.

† علينا أن نحرص على الطهارة الحقيقية وليست الظاهرية ولا نفعل مثل داود الذي حرص ألا يمس بثشبع في أيام طمثها ولكن فعل ما هو أصعب لأن قلبه كان قد تنجس من الداخل فداعبها حتى زنا معها. لذلك نتدرب على التحكم في حواسنا لأنه عن طريقها تدخل الخطية التي تدنس الجسد والروح معًا.

ع5: سرعان ما ظهرت ثمرة الخطية، فحبلت المرأة، كانت تلك ورطة كبرى تعرضها للقتل بحكم الناموس (لا20: 10)، فأرسلت إلى داود تخبره بالموقف لينقذها. وهكذا نرى عدل الله الذي سمح بفضح داود رغم أن احتمال الحمل كان ضعيفًا جدًا، وذلك ليعلم داود وكل الأجيال أهمية التدقيق والابتعاد عن الخطية حتى ولو كان يمكن أن تكون مستترة عن عيون الناس.

حصة: كمية من الطعام.

أظهر داود حفاوة كبيرة بأوريا، فصرح له بالذهاب إلى بيته والاغتسال بعد متاعب السفر الطويل، وبمجرد خروجه من عنده أرسل وراءه نصيبًا فاخرًا من الطعام الشهى لكي يأكل هو وزوجته. لكن في الواقع لم يكن هذا الإكرام لأوريا، بل كان هدف داود أن يبيت مع زوجته فيظن الناس أن مولود بثشبع هو لأوريا فيخفى بذلك خطيته.

ع9: لم يشأ أوريا أن يذهب إلى بيته لينام هناك، بل قضى ليلته في حجرة من الحجرات المخصصة لمبيت أفراد الحرس الملكى والتي توجد بجوار باب القصر الملكى.

ع10: بعض رجال داود أخبروه أن أوريا لم يذهب إلى بيته لينام هناك، فتحير داود في الأمر وسأله لماذا لم يستغل فرصة وجوده بجوار بيته ليستريح فيه مع زوجته.

ويظهر هنا اضطراب داود لخوفه من افتضاح خطيته، ولعل هذا الاضطراب ظهر للمحيطين به، فهذه هي النتائج الحتمية للخطية.

ع11: أجابه أوريا أنه لا يليق أن يبيت في بيته مع زوجته بينما تابوت عهد الرب في خيمة، وجنود بني إسرائيل سواء من سبط يهوذا أو باقي الأسباط ويوآب قائد الجيش جميعهم يبيتون في خيام أقاموها في الصحراء قرب ميدان القتال، فكيف، وهذا هو الحال، يبيح لنفسه أن يستريح ويترفه مع زوجته وأقسم بحياة الملك ألا يفعل هذا.

ع13: بعدما أعطى داود فرصة يوم آخر لأوريا، لاحظ أنه لم يدخل إلى بيته، فدعاه ليأكل معه طعام الغذاء، وتعمد أن يسقيه خمرًا كثيرًا حتى سكر وخرج من أمام داود عند المساء وكان داود يظن أنه بفقده وعيه سيشتاق إلى امرأته فيذهب إلى بيته وهو في حالة سكر فيضطجع معها، ولكن العقل الباطن لأوريا كان مشغولًا بالحرب وإتمام واجبه كقائد من أجل الله، فحتى عندما سكر لم يعد إلى بيته بل نام مع عبيد الملك.

† الخطية خاطئة ونتائجها مزعجة، فلا تنجذب إلى شهوتها ففى داخل عسلها سم. ابتعد عن أي مصدر للخطية مهما بدا صغيرًا تحيا طاهرًا وتتمتع بالسلام فتستطيع أن تكون مع الله وتؤدى أعمالك بنجاح.

† فلنحذر الخطوة الأولى ونعى كيف تتدرج الخطية في الدخول إلى الإنسان، فبمجرد السقوط في خطية واحدة فانها تجر وراءها خطايا متعددة. بدأت خطية داود بنظرة ثم تسلسلت الخطايا الأخرى من وراءها فكانت خطية الزنا ثم القتل.

وخرج جنود العدو ليدافعوا عن عاصمتهم، فقُتِلَ بعض من جنود جيش إسرائيل ومن بينهم أوريا الحثى.

ونرى هنا كيف نفّذ يوآب كلام داود بإتقان، ليس فقط طاعة للملك، ولكن ليتصيد عليه خطأ وهو القتل، فلا يعود داود يوبخه لقتله أبنير، وبهذا اشترك يوآب في خطية القتل مع داود. فمن يسقط في الخطية يريد أن يبرر نفسه بأن يرى من حوله ساقطين في الخطية حتى لا يوبخه ضميره ولا يتوب.

وقد شعر داود بالذل والضعف أمام يوآب ولم يستطع أن يؤذيه رغم شروره، فكلف سليمان ابنه أن يجازيه بحسب أعماله (1 مل2: 5، 6). ونلاحظ قوة يوآب في توبيخه داود بعد أن قتل يوآب أبشالوم ولم يكلمه داود لخوفه منه (2 صم 19: 5-8).

 

St-Takla.org Image: "And Uriah the Hittite died also" (Bathsheba's husband), planned by King David (2 Sam. 11:17) صورة في موقع الأنبا تكلا: "ومات أوريا الحثي أيضًا" (زوج بثشبع)، بتخطيط من داود الملك (صموئيل الثاني 11: 17)

ع18: أرسل يوآب رسالة إلى الملك يعلمه بتمام تنفيذ أوامره بخصوص الخطط العسكرية ويخبره بموقف المعارك الدائرة وبقية تفاصيل الحرب ضد بنى عمون.

ع19-21: كانت رسالته هذه شفاهية، وأوصى الرسول أن يلاحظ تاثير كلامه على الملك، فان وجد أن الملك مستاءً بسبب قربهم من سور مدينة ربة، يخبره أن أوريا كان من بين المقتولين، ذلك لأن يوآب علم بذكائه أن الملك سيفهم أنها خطة مقصودة للتخلص من أوريا حسب أوامر الملك نفسه، إذ كان عليهم ألا يقتربوا من الأسوار لأن الأعداء كانوا يلقون حجارة ضخمة لكي يصيبوا بها الجنود المحاصرين للمدينة، فقد كان من الأفضل أن يحاصروها عن بعد، وقد يذِّكر الملك الرسول بحادث قتل أبيمالك بن جدعون الذي كان يحاصر أعداءه في برج مدينة "تاباص" فألقت عليه امرأة قطعة من حجر الرحى من أعلى السور فشجت رأسه (قض9: 50-54). أمر يوآب رسوله أنه، إذا لاحظ غضب داود مما يعرضه عليه.

ع22: ترك الرسول ميدان المعركة متوجهًا إلى أورشليم قاصدًا بيت الملك، وقص على الملك كل ما أرسله به يوآب.

ع23، 24: روى الرسول للملك تفاصيل الأحداث قائلًا أن العدو تقوى عليهم إذ خرجوا من المدينة إلى السهل ليقاتلوهم هناك، فقام جنود إسرائيل بشن هجوم مضاد أجبر العدو على التراجع إلى مدخل المدينة مما جعل جنود إسرائيل يقتربون من سور المدينة، فاستغل العدو هذا الوضع ليرموهم بسهامهم من على السور. ولعل الرسول لاحظ استياء الملك من الموقف فأسرع بإخباره بموت أوريا.

ع25: استراح داود عند سماعه بموت أوريا واختفت علامات الغضب من وجهه، وحمَّل الرسول ردًا ليوآب قائلًا له ألا يحزن بسبب قتل عدد من جنوده ففى ميادين القتال الكل معرض للموت. وأضاف في رسالته أن عليه أن يتشدد ويحارب المدينة بقوة حتى يدخلها جيش إسرائيل ويخربها. ثم أوصى الرسول أن يشجع يوآب ويقوى عزيمته نيابة عن الملك.

بعد انتهاء مناحة أوريا وكمال أيام الحداد، تزوج داود بثشبع فولدت له ابنًا.

استاء الرب جدًا من وقوع داود في خطية الدنس، فلم يكن من اللائق أن يقابل عمل الله معه بكسر وصاياه، خاصة وأن الزنا جره إلى القسوة حتى قتل قائدًا عظيمًا وبريئًا من قادة حربه ليغطى خطيته الشنيعة.

† على المؤمنين أن يحتفظوا بنقاوتهم إذ هم هياكل الله وروح الله ساكن فيهم فلا يغضبوا الله بعمل قبيح. فهل من اللائق أن نقابل عمل الله الخلاصى من أجلنا بكسر وصاياه؟

وقد استاء الله مما فعله داود من زنا وقتل لما يلى:

1. لأن الله رفعه من وراء الغنم وجعله ملكًا عظيمًا، فلما يخون الله بكسر وصاياه؟!

2. كان داود تقيًا عظيمًا في بره، فلما يهوى هذا البرج العظيم ويقبل خطية عظيمة مثل الزنا؟

3. أنعم الله على داود بوجود التابوت في مدينته ليتذكر وجود الله الدائم معه، ولكنه أهمل هذا وسقط في خطيته الصعبة.

4. كان داود مثالًا وقدوة لشعبه لأنه الملك، فبسقوطه في الخطية صغر جدًا في عينى يوآب رئيس جيشه وفى عيون كثير من عبيده الذين استنتجوا وفهموا الأمر، فأعثرهم جدًا.

5. كان عمر داود وقتذاك حوالي الخمسين وهو سن الاستقرار، أي ليس فيه اندفاع الشباب، فمن الغريب أن يسقط في هذه الخطية.

6. كان داود متزوجًا بعدة نساء، فلا داعٍ أن ينظر لامرأة أخرى.

وبسقوط داود في الزنا، سقط في مجموعة خطايا هي:

1. نسى أنه مسيح الرب المكرس لخدمته بقيادة مملكته، فلا يصح أن يخضع للشهوات الشريرة.

2. أهمل الشعور بأهمية الحرب من أجل الله، فإن كان قد كبر في السن ولا يستطيع الخروج، فعلى الأقل يصلى من أجل المحاربين ولا يبحث في أنانيته عن لذاته الخاصة.

3. قد أساء إلى هذه المرأة وجذبها للخطية لأنها قد تكون تأثرت بمركزه وخافت أن تعارضه.

4. خان أحد قادته الحربيين بالاعتداء على زوجته خاصة وأنه غريب وتهود، فهو معرض للعثرة الشديدة.

5. جذبته خطية الزنا إلى خطية القتل ليخفى جريمته فقتل إنسانًا بريئًا.

6. أهم شيء أنه كسر شريعة الله وأصبح محكومًا عليه بالموت.

7. التهاون مع النظرة الشريرة والفكر الردئ الذي قاده للسقوط الكامل في الزنا.

8. الكسل والتراخى، فبعد أن أكل قام ليتمشى على سطحه فأصبح معرضًا للسقوط في الخطية.

ويظهر اتضاع المسيح في أن يرضى ويولد من نسل بثشبع التي زنت مع داود (مت1: 6) ليعلن أنه أتى ليخلص الزناة والخطاة بفدائه لهم على الصليب.