ع6: اليبوسيون: قبيلة من الكنعانيين سكنت يبوس التي هي أورشليم.

ما لم تنزع العميان والعرج: يستطيع العميان والعرج من اليبوسيين أن يصدوك، فهم أقوى من رجال جيشك. وفى هذا تحدى وتهكم على داود وجيشه.

أورشليم: كان اسمها قبلًا ساليم أو شاليم أي ملك السلام ومنها ملكى صادق كاهن الله العلى (تك14: 18)، وتقع على خمسة جبال منها جبل صهيون وجبل المريا، وترتفع فوق سطح البحر بنحو 700 متر وتبعد نحو 22 كم غرب البحر الميت، وتقع شمال سبط يهوذا وبالقرب من سبط بنيامين. وكانت تسمى قديمًا يبوس نسبة لليبوسيين سكانها، ورغم قتل يشوع لملكها ضمن الخمسة ملوك (يش10: 13-26) إلا أن اليبوسيين عادوا فتملكوها وكذلك أحرق معظمها سبط يهوذا ومع هذا لم يتركها اليبوسيون وظلوا يسكنون في الأماكن المرتفعة الحصينة التي فيها بينما سكن البنيامينيون في الأجزاء الأقل ارتفاعًا (يش15: 36).

بعد انضمام الأسباط الإحدى عشر إلى سبط داود في مملكة موحدة ملكها داود، قرّر داود نقل عاصمة ملكه من حبرون إلى أورشليم التي كان يقيم بها اليبوسيون، فكان عليه أن يحاربهم ليتسنى له الاستيلاء على مدينتهم أورشليم والتي كانوا يسمونها يبوس. وكان اليبوسيون محصنين في أرضهم وواثقين تمامًا من مناعتها فلا يستطيع أحد غزوها، فتهكموا على داود حين سمعوا قراره بمحاربتهم قائلين عبارتهم المشهورة وقتئذ والتي تعنى أن العمى والعرج في مدينتهم أقوى وأشد بأسًا من رجال جيشه ومنه. وكان معنى قولهم أن هؤلاء العمى والعرج هم الذين سيدافعون عن المدينة وهم كفيلون بمنعه من دخولها فأظهروا له ضعفه ليتراجع عن محاربتهم.

وقد اختار داود أورشليم لتكون عاصمة ملكه لما يلي :

1. موقعها المتوسط بين الأسباط.

2. موقعها الحصين لأنها مبنية على جبال فيصعب محاربتها.

3. كان يسكنها اليبوسيون فلم تكن ملكًا لأحد الأسباط، وبهذا لم يأخذ مدينة من أي سبط فلا يصير تابعًا لأى سبط.

4. كانت ملاصقة لسبط بنيامين ويسكنها بعض البنيامينيين، وبهذا تودد لهذا السبط الذي منه شاول حتى يثبت السلام في مملكته، وهي تدخل أيضًا في سبط يهوذا، فبهذا يرضى سبط يهوذا أيضًا الذي هو منه.

 

St-Takla.org Image: Nevertheless David took the stronghold of Zion (that is, the City of David). Now David said on that day, "Whoever climbs up by way of the water shaft and defeats the Jebusites (the lame and the blind, who are hated by David's soul), he shall be chief and captain." Therefore they say, "The blind and the lame shall not come into the house." (2 Samuel 5:7, 8) صورة في موقع الأنبا تكلا: داود يسيطر على مدينة أورشليم (صموئيل الثاني 5: 7، 8)

ع7: نجح داود في الاستيلاء على المدينة رغم ادعاءات أهلها اليبوسيين، ودعى داود المدينة "مدينة داود".

والأعداد التالية تحكى تفاصيل الاستيلاء عليها من قبل داود. وحصن صهيون المذكور يقع في الجنوب الشرقى من أورشليم وهو جبل عالٍ تحصن فيه اليبوسيون، واستولى عليه داود ثم أقام هيكل للرب على جبل المريا واتسع اسم صهيون ليعبر عن كل أورشليم.

ع8: أراد داود أن يلهب حماس رجاله، فخصص مكافأة لمن يعبر من خلال قناة الماء إلى داخل أرض الفلسطينيين فيصل إلى موقع حراس الأسوار اليبوسيين ويحاربهم وينتصر عليهم. ولم يكن الحراس عميانًا ولا عرجًا ولكنهم قالوا ذلك تحديًا وتهكمًا على داود.

وتخصيص مكافأة لم يرد في هذا العدد ولكنه ورد في (1 أى11: 6) وهي أن من يفعل ذلك يكون رئيسًا وقائدًا.

قول داود أن العمى والعرج مبغضين من نفسه يقصد به اليبوسيين إجمالًا. وكان داود يبغضهم لوثنيتهم وما أبدوه نحوه من تحدى واحتقار لشخصه ولشعب الرب، وقد أصبح قول داود عن العرج والعمى مثلًا يتداوله الناس. فيقولون "لا يدخل بيت الرب أعمى أو أعرج" أي لم يعد هناك يبوسى ليدخل بيت الرب، أو من الممنوع أن يدخل بيت الرب أي وثني مثل اليبوسيين.

وكلمة يبوسى معناها مداسًا تحت الأقدام، فهو يرمز للشيطان الذي داسه المسيح بصليبه، والمسيح هو نسل داود وداود يرمز إليه، وقد حقق المسيح هذه النصرة على الشيطان كما انتصر داود على اليبوسيين لكي يعطى قوته هذه لكل من يؤمن به فيدوس قوة الشيطان ويطرده من حياته.

ع9: بعد استيلاء داود على المدينة أسماها مدينة داود، وعمّرها وبنى بيوتًا كثيرة فيها امتدت من سور المدينة إلى وسطها.

 

St-Takla.org Image: Then David dwelt in the stronghold, and called it the City of David. And David built all around from the Millo and inward. So David went on and became great, and the LORD God of hosts was with him. Then Hiram king of Tyre sent messengers to David, and cedar trees, and carpenters and masons. And they built David a house. So David knew that the LORD had established him as king over Israel, and that He had exalted His kingdom for the sake of His people Israel. (2 Samuel 5:9-12) صورة في موقع الأنبا تكلا: أورشليم مدينة الملك داود (صموئيل الثاني 5: 9-12)

ع10: كانت مكانة داود تزداد تألقًا وازدهارًا وكان الله هو سر قوته فهو إله الجنود الذي يرسل ملائكته لمعاونة وتعضيد أولاده.

† لا تنزعج من تهديدات الأشرار إذا تطاولوا عليك واستهزأوا بك لأن الرب معك فلا يقدر عليك أحد. فكن ثابتًا في إيمانك، متمسكًا بوصايا الله فتنجح في النهاية مثل داود.

ع11: حيرام ملك صور: ملك 34 سنة على مملكة صور، وكانت له علاقات ودية وصداقة مع كل من داود وسليمان.

كان حيرام ملك صور صديقًا لداود، فأرسل إليه خشبًا كثيرًا مع نجارين وبنائين ماهرين ليعاونوه في بناء قصر عظيم له. إذ كانت صور تتميز بوجود أشجار الأرز القوية في خشبها ووجود النجارين الماهرين في صناعة الأخشاب. وهنا تظهر بركات الله لأولاده المجاهدين، إذ ساند داود في طرد الوثنيين من يبوس ثم كافأه بهدايا حيرام.

ع12: رأى داود وتأكد أن الرب هو العامل على تثبيت ملكه وهو أيضًا العامل على تعظيم مملكته لمحبته لشعبه ورغبته في إسعاده. فمن يرضى الرب يعطيه نعمة في أعين من حوله فيسالمونه بل يحاولون التودد إليه.

ع13: اتخذ داود زوجات وسرارى كعادة ملوك تلك العصور إضافة إلى زوجاته اللواتى كن له حين كان في حبرون والمذكورات في (2 صم 3: 2-5). ولكن للأسف لم تحمى كثرة الزوجات داود من السقوط في شهوته لبثشبع والزنا معها، بل الذي يحمى هو العفة ومخافة الله كما فعل يوسف (تك39: 11-15).

ع14: الأربعة الأول وهم "شموع" و"شوباب" و"ناثان" و"سليمان"، وهم أبناء بثشبع امرأة أوريا الحثى، وشموع له اسم آخر ذكر به في (1 أى3: 5) وهو "شمعى".

ع15: "يبحار" ذكر أيضًا في (1 أى3: 6، 14: 5)، و"أليشوع" الذي ورد اسمه "أليشامع" في (1 أى3: 6)، و"نافج" أو "نفج" والمذكور أيضًا في (1 أى3: 7 و14: 6).

ع16: "أليشمع" وورد أيضًا في (1 أى3: 8)، "أليداع" وورد أيضًا "أليداع" في (1 أى3: 8) وفى (1 أى14: 7) دعى "بعليداع".

"أليفلط" أو "أليفالط" ولد بعد موت الابن المذكور بنفس الاسم في (1 أى3: 8 و14: 7).

ويزيد سفر أخبار الأيام الأول (2 صم 3، 14) ولدين آخرين على الأولاد الإحدى عشر المذكورين هنا وهما نوجة وأليفلط، ولم يذكرهما الوحى هنا لأنهما ماتا صغيرين.

† إن كان لك أبناء جسديون فاهتم بتربيتهم في خوف الله، ولكن الأهم أن تقتنى الفضائل وتحب وتخدم من حولك وتهتم بخلاص نفوسهم، فكل هؤلاء هم أبناؤك الروحيون الذين يبقون معك إلى الأبد في ملكوت السموات.