(عد28: 8).

ع3: يذكر هنا الذبائح التي يقدمها هارون عن نفسه وعن الكهنة والتي يشتريها من ماله الخاص إعلانًا أن الكل محتاج لفداء المسيح سواء الكاهن أو الشعب وهذه الذبائح التي يعدها هي:

1. ثور بقر يقدمه كذبيحة خطية للتكفير عن خطاياه هو والكهنة.

2. كبش للمحرقة ليرضى الله عنه هو والكهنة.

ع4: بعد أن قدَّم هارون محرقة الصباح كما جاء في (خر29: 38-42، عد28: 3-8) يذهب إلى مكان في خيمة الاجتماع ليغسل جسمه كله ويغير ملابس الكهنوتية الفاخرة بملابس مثل باقي الكهنة وهي:

1. سروال من الكتان وهو لباس داخلي يلبس على الوسط ويغطى الفخذين.

2. قميص من الكتان وهو يشبه الجلباب يصل إلى القدمين ويغطى الذراعين.

3. منطقة من الكتان وهي حزام يربط على الوسط ويتدلى طرفاه إلى الأمام نحو القدمين.

4. عمامة من الكتان أي قلنسوة وهي غطاء بسيط للرأس مثل ما يلبسه الكاهن اليوم (طيلسانة).

ويغير رئيس الكهنة ملابسه ويلبس ملابس كهنوتية عادية حتى يتضع ويعرف أنه محتاج للتكفير عنه مثل باقي الكهنة والشعب.

ع5: أما الذبائح التي يقدمها هارون عن الشعب وتكون من أموالهم فهي:

1. تيسان من الماعز كذبيحة خطية يذبح الواحد ويطلق الآخر كما سنشرح في هذا الأصحاح وهي للتكفير عن خطايا الشعب كله.

2. كبش للمحرقة ليرضى الله عن الشعب.

3. ذبائح إضافية ذكرت في (عد29: 7-11).

ع6: يقرب هارون ثور الخطية الذي سيقدمه عن خطاياه هو وأبناؤه الكهنة ويوقفه أمام باب خيمة الإجتماع عند المذبح النحاسى ويعترف بخطاياه هو وأبناؤه الكهنة أمام الله ليغفرها لهم في اعتراف عام كان مكتوبًا عند اليهود. وكاهن العهد الجديد أيضًا يقدم في القداس الإلهي توبة عن خطاياه قبل خطايا الشعب، فهو إعلان عن حاجة الكل لخلاص المسيح الفادى.

ع7، 8: يوقف رئيس الكهنة التيسين المقدمين عن خطايا الشعب أمام باب خيمة الاجتماع ووجهاهما نحو الغرب أي نحو القدس ويلقى قرعة بينهما لاختيار أحدهما للرب أي لتقديمه ذبيحة لله والثانى لعزازيل، أي يطلقه بعيدًا خارج المحلة في البرية. فالتيس الأول يرمز لسفك دم المسيح لغفران خطايا المؤمنين به والتيس الثاني يرمز لإبعاد المسيح خطايانا عنا وعزلها بعيدًا أى يحررنا منها فكلمة عزازيل من عزل وإبعاد. ويربط التيس الذي سيقدم ذبيحة بخيط أحمر وتيس عزازيل بخيط قرمزى أي أحمر داكن لتمييزهما.

ع10: التيس الثاني، الذي وقعت عليه القرعة ليكون لعزازيل، فيوقفه رئيس الكهنة أمام الله للتكفير عن الشعب أي حمل خطاياهم وإبعادها بإرساله إلى عزازيل رمزًا لعزل خطايا الشعب عنه.

ع11: يذبح هارون بنفسه ثور الخطية لأنه يكفر به عن نفسه هو والكهنة أبناءه.

ع12، 13: يأخذ هارون المجمرة الذهبية الخاصة بهذا اليوم، وهي كبيرة الحجم، ويضع فيها جمرًا أي فحمًا مشتعلًا من على المذبح النحاسى ويدخل إلى القدس ويأخذ ملء كفيه من البخور الناعم أي المطحون جيدًا ليسهل إحتراقه فتفوح رائحته الزكية، ويضع البخور في إناء ذهبى خاص. ويلاحظ أنه قد أخذ كمية كبيرة من البخور ليضعه في المجمرة الكبيرة حتى ينتشر البخور داخل قدس الأقداس كسحابة بيضاء ضخمة تغطى تابوت العهد والغطاء فلا يراه هارون لأنه عرش الله العظيم الذي لا يستطيع أحد أن ينظر إليه لأجل عظمته ومخافته.

ثم يدخل إلى قدس الأقداس وهو يحمل في يمينه المجمرة وفى يساره إناء البخور. ويدخل بجانبه، أي لا يكون ناظرًا نحو غطاء التابوت، ويضع المجمرة على حجر موضوع في الأرض ثم يضع فيها البخور الكثير الذي في الإناء فيتصاعد البخور كضباب ويغطى المكان كله، فيشعر بحضرة الله ولا يستطيع أن يرى الغطاء.

ثم ينضح من الدم الذي في كفه الأيسر بأصبع يده اليمنى على الأرض قدام التابوت إعلانًا بأنه لا دخول لنا إلى الآب إلا بدم المسيح الفادى (أف 2: 18).

وهو ينضح إلى الجانب الشرقى من تابوت العهد والغطاء والذي يطل على الحجاب والقدس لأن مكان قدس الأقداس في غرب القدس وغرب خيمة الاجتماع. فهارون يدخل من الحجاب أي من الشرق نحو تابوت العهد الذي في الغرب فيكون جانب التابوت الشرقى أمامه فينضح عليه، فالمقصود بعبارة إلى الشرق أي شرق التابوت.

ع15: يذبح هارون التيس الذي وقعت عليه القرعة ويقدمه لله ويأخذ من دمه ويدخل إلى القدس ثم قدس الأقداس وينضح من دمه مرة على الغطاء وسبع مرات على الأرض قدام التابوت كما فعل في طقس نضح دم الثور. وهذه المرة يقدم الدم على الغطاء للتكفير عن الشعب وعلى الأرض حتى يكون للشعب قدوم ودخول إلى الله فيكون لهم إلهًا ويكونون هم له شعبًا. هذه هي المرة الثالثة التي يدخل فيها هارون إلى قدس الأقداس.

ع16: بسبب خطايا الشعب يتدنس بيت الله أي محتويات خيمة الاجتماع، لذا يمزج دم الثور مع دم التيس وينضح على كل محتويات القدس وكذا المحتويات التي خارج القدس فتتطهر خيمة الاجتماع، فدم المسيح يطهر شعبه وكنيسته. وهذا يبين أن خطايانا تدنس كنيسة الله وتغضبه ولكن بالإيمان والتوبة ننال طهارتنا.

فلأجل تدنيس الشعب لخيمة الاجتماع هناك رأى بأن السبع مرات التي ينضحها الكاهن أمام التابوت على الأرض هي لتطهير قدس الأقداس الذي تنجس بسبب خطايا الشعب ثم ينضح على باقي محتويات خيمة الاجتماع ليكون المكان كله طاهرًا.

ع17: أثناء دخول رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس لا يوجد أحد من الكهنة أو الشعب لا في القدس ولا في الخيمة إذ الكل محتاج للتكفير عنه. وهارون هنا يرمز للمسيح الذي به وحده يتم التكفير عنا.

ع18، 19: يؤكد هنا على تقديس محتويات القدس والخيمة ويخص مذبح البخور الذي يوجد أمام الحجاب أي أمام قدس الأقداس، فيأخذ من دم الثور ودم التيس الممزوجين معًا ويمسح قرون المذبح الأربعة ثم ينضح بأصبعه سبع مرات على المذبح ليعلن أن المسيح الفادى بدمه والصاعد كبخور عنا أمام الآب هو قوتنا التي تظهر في قرون المذبح، التي تمثل القوة، وسبع مرات أي كمال التقديس والتطهير. وكما طهّر مذبح البخور يطهّر باقي محتويات الخيمة بنضحها بالدم.

ع20: بعد الإنتهاء من تقديس كل ما هو موجود بخيمة الاجتماع بواسطة دم الثور والتيس، يحضر التيس الثاني الذي يسمى تيس عزازيل ويوقفه أمام الله أمام باب خيمة الاجتماع أي يعلن أنه مُقَدَّم لله.

ع21، 22: يتقدم هارون كنائب عن الشعب ويضع يديه على رأس التيس الحي أي تيس عزازيل ويعترف بخطايا الشعب كله بصلاة كان اليهود قد أعدوها لتعلن توبتهم وطلب غفران الله. وهذا رمز واضح لسر الاعتراف الذي تنقل فيه خطايا المعترفين إلى المسيح فيحملها عنهم ويغفرها لهم. ثم يعطى هذا التيس لمن يقابله وهو إما أول من يقابله أو شخص معين يتقدم ويقابل هارون وهذا هو الرأى الأغلب، هذا الشخص يكون غالبًا أحد الكهنة فيأخذ التيس ويذهب به إلى البرية ويطلقه حيًا هناك.

ويلاحظ في التيسين ما يلي:

1. التيس المذبوح هو رمز للمسيح الذي مات على الصليب من أجلنا والتيس الثاني الذي يطلق حيًا في البرية رمز للمسيح القائم الذي أعطانا حياة جديدة بالقيامة.

2. التيس الأول يكفر بدمه في القدس بعيدًا عن أعين الشعب أما التيس الثاني فيطلق حيًا أمام أعين الكل ليطمئنهم أن خطاياهم قد غفرت، فالأول علاقة سرية مع الله والثانى علاقة معلنة وعبادة ظاهرة أمام الكل.

ع23: بعد أن يطلق رئيس الكهنة تيس عزازيل، يدخل إلى مكان خاص في خيمة الاجتماع ويخلع ثيابه الكتانية البسيطة التي قدم بها ذبائح وتقدمات الكفارة ثم يرحض جسده كله تعبيرًا عن تنقيته من الخطايا التي ارتبطت بذبائح تقدمات الكفارة، ثم يلبس ثيابه الكهنوتية الكاملة أي الفاخرة ليقوم بتقديم الذبائح الإضافية لهذا اليوم ويليها ذبيحة المساء.

ع24: بعد استحمام رئيس الكهنة ولبسه ملابسه الكاملة يقدم محرقات عنه وعن الشعب كله، فبعد رفع الخطايا بذبائح وتقدمات الكفارة يستطيع أن يقدم محرقات رائحة سرور أمام الرب فيرضى عنه وعن شعبه.

وهذه المحرقات هي:

1. كبش محرقة عن هارون المذكور في (ع3).

2. كبش محرقة عن الشعب المذكور في (ع5).

بالإضافة إلى المحرقات الإضافية المذكورة بالتفصيل في (عد29: 7-11) وهي:

3. ثور ومعه ثلاثة أعشار دقيق ملتوت بالزيت ونصف الهين من الخمر يسكبه عليه عند تقديمه.

4. كبش ومعه عشران من دقيق ملتوت بزيت وثلث الهين من الخمر.

5. سبعة خراف حولية كمحرقات ومع كل واحد منها عشر من دقيق ملتوت بالزيت وربع الهين من الخمر.

بالإضافة إلى ذبيحة خطية وهي تيس من الماعز.

1. شحم الثور الذي قدمه هارون كفارة عن نفسه (ع3).

2. شحم ذبيحة التيس المقدم كفارة عن الشعب (ع5).

3. شحم تيس الخطية المقدم كذبيحة إضافية والمذكور في (عد29: 10، 11).

والمذبح المذكور هنا هو المذبح النحاسى الموجود أمام باب خيمة الاجتماع والذي يقدم عليه شحم الذبائح لأنه أسمن ما فيها فيقدم لله.

ع26: تيس عزازيل يعتبر نجسًا لأنه يحمل خطايا الشعب، لذا فمن يأخذه ويطلقه في البرية يلزمه أن يغسل ثيابه ويرحض جسده بماء ويظل حتى المساء خارج المحلة ليتطهر ويسمح له بدخول المحلة.

ع27: فى حالة أي ذبيحة خطية، بعد تقديم شحمها، يأكل الكاهن لحمها ويأخذ جلدها، ولكن في يوم الكفارة لأن ذبائح الخطية مقدمة عن الكهنة أنفسهم وكل الشعب لا يأكل أحد من لحم ذبائح الخطية سواء الثور أو التيس المقدم عن الشعب أو التيس الإضافى بل يخرجون لحم هذه الذبائح وجلدها وفضلاتها ويحرقونها خارج المحلة كما صلب المسيح وتألم خارج المحلة.

ع28: الذى يحرق لحم وجلد وفرث ذبائح الخطية خارج المحلة يتنجس لأنها تحمل الخطايا فلذلك يلزمه أن:

يغسل ثيابه.

يرحض جسده.

يظل خارج المحلة حتى المساء ثم يدخل إليها بعد أن نال طهارته وهذا مثل من أطلق تيس عزازيل.

بعد ذلك يقدم رئيس الكهنة محرقة المساء كعادة كل يوم وبنفس طقس محرقة الصباح التي قدمت في بداية هذا اليوم كما ذُكِرَ في (عد29: 12).