St-Takla.org  >   pub_oldtest
 

الكتاب المقدس - العهد القديم
سفر حزقيال

 

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30
31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40
41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48

سفر حزقيال مقسم بالأصحاحات | سفر حزقيال بالتشكيل | تفاسير سفر حزقيال | البحث في الكتاب المقدس

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الأول

1 :1 كان في سنة الثلاثين في الشهر الرابع في الخامس من الشهر و أنا بين المسبيين عند نهر خابور ان السماوات انفتحت فرايت رؤى الله

1 :2 في الخامس من الشهر و هي السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك

1 :3 صار كلام الرب إلى حزقيال الكاهن ابن بوزي في ارض الكلدانيين عند نهر خابور و كانت عليه هناك يد الرب

1 :4 فنظرت و إذا بريح عاصفة جاءت من الشمال سحابة عظيمة و نار متواصلة و حولها لمعان و من وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار

1 :5 و من وسطها شبه اربعة حيوانات و هذا منظرها لها شبه انسان

1 :6 و لكل واحد اربعة اوجه و لكل واحد اربعة اجنحة

1 :7 و ارجلها ارجل قائمة و اقدام ارجلها كقدم رجل العجل و بارقة كمنظر النحاس المصقول

1 :8 و ايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة و وجوهها و اجنحتها لجوانبها الاربعة

1 :9 و اجنحتها متصلة الواحد باخيه لم تدر عند سيرها كل واحد يسير إلى جهة وجهه

1 :10 اما شبه وجوهها فوجه انسان و وجه اسد لليمين لاربعتها و وجه ثور من الشمال لاربعتها و وجه نسر لاربعتها

1 :11 فهذه اوجهها اما اجنحتها فمبسوطة من فوق لكل واحد اثنان متصلان احدهما باخيه و اثنان يغطيان اجسامها

1 :12 و كل واحد كان يسير إلى جهة وجهه إلى حيث تكون الروح لتسير تسير لم تدر عند سيرها

1 :13 اما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات و للنار لمعان و من النار كان يخرج برق

1 :14 الحيوانات راكضة و راجعة كمنظر البرق

1 :15 فنظرت الحيوانات و إذا بكرة واحدة على الأرض بجانب الحيوانات باوجهها الاربعة

1 :16 منظر البكرات و صنعتها كمنظر الزبرجد و للاربع شكل واحد و منظرها و صنعتها كانها كانت بكرة وسط بكرة

1 :17 لما سارت سارت على جوانبها الاربعة لم تدر عند سيرها

1 :18 اما اطرها فعالية و مخيفة و اطرها ملانة عيونا حواليها للاربع

1 :19 فاذا سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها و إذا ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت البكرات

1 :20 إلى حيث تكون الروح لتسير يسيرون إلى حيث الروح لتسير و البكرات ترتفع معها لان روح الحيوانات كانت في البكرات

1 :21 فاذا سارت تلك سارت هذه و إذا وقفت تلك وقفت و إذا ارتفعت تلك عن الأرض ارتفعت البكرات معها لان روح الحيوانات كانت في البكرات

1 :22 و على رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور الهائل منتشرا على رؤوسها من فوق

1 :23 و تحت المقبب اجنحتها مستقيمة الواحد نحو اخيه لكل واحد اثنان يغطيان من هنا و لكل واحد اثنان يغطيان من هناك اجسامها

1 :24 فلما سارت سمعت صوت اجنحتها كخرير مياه كثيرة كصوت القدير صوت ضجة كصوت جيش و لما وقفت ارخت اجنحتها

1 :25 فكان صوت من فوق المقبب الذي على رؤوسها إذا وقفت ارخت اجنحتها

1 :26 و فوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الازرق و على شبه العرش شبه كمنظر انسان عليه من فوق

1 :27 و رايت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله من منظر حقويه إلى فوق و من منظر حقويه إلى تحت رايت مثل منظر نار و لها لمعان من حولها

1 :28 كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر هكذا منظر اللمعان من حوله هذا منظر شبه مجد الرب و لما رايته خررت على وجهي و سمعت صوت متكلم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثاني

2 :1 فقال لي يا ابن ادم قم على قدميك فاتكلم معك

2 :2 فدخل في روح لما تكلم معي و اقامني على قدمي فسمعت المتكلم معي

2 :3 و قال لي يا ابن ادم أنا مرسلك إلى بني إسرائيل إلى امة متمردة قد تمردت علي هم و اباؤهم عصوا علي إلى ذات هذا اليوم

2 :4 و البنون القساة الوجوه و الصلاب القلوب أنا مرسلك إليهم فتقول لهم هكذا قال السيد الرب

2 :5 و هم ان سمعوا و ان امتنعوا لانهم بيت متمرد فانهم يعلمون ان نبيا كان بينهم

2 :6 اما أنت يا ابن ادم فلا تخف منهم و من كلامهم لا تخف لانهم قريس و سلاء لديك و أنت ساكن بين العقارب من كلامهم لا تخف و من وجوههم لا ترتعب لانهم بيت متمرد

2 :7 و تتكلم معهم بكلامي ان سمعوا و ان امتنعوا لانهم متمردون

2 :8 و أنت يا ابن ادم فاسمع ما أنا مكلمك به لا تكن متمردا كالبيت المتمرد افتح فمك و كل ما أنا معطيكه

2 :9 فنظرت و إذا بيد ممدودة إلي و إذا بدرج سفر فيها

2 :10 فنشره امامي و هو مكتوب من داخل و من قفاه و كتب فيه مراث و نحيب و ويل

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثالث

3 :1 فقال لي يا ابن ادم كل ما تجده كل هذا الدرج و اذهب كلم بيت إسرائيل

3 :2 ففتحت فمي فاطعمني ذلك الدرج

3 :3 و قال لي يا ابن ادم اطعم بطنك و املا جوفك من هذا الدرج الذي أنا معطيكه فاكلته فصار في فمي كالعسل حلاوة

3 :4 فقال لي يا ابن ادم اذهب امض إلى بيت إسرائيل و كلمهم بكلامي

3 :5 لانك غير مرسل إلى شعب غامض اللغة و ثقيل اللسان بل إلى بيت إسرائيل

3 :6 لا إلى شعوب كثيرة غامضة اللغة و ثقيلة اللسان لست تفهم كلامهم فلو ارسلتك إلى هؤلاء لسمعوا لك

3 :7 لكن بيت إسرائيل لا يشاء ان يسمع لك لانهم لا يشاؤون ان يسمعوا لي لان كل بيت إسرائيل صلاب الجباه و قساة القلوب

3 :8 هانذا قد جعلت وجهك صلبا مثل وجوههم و جبهتك صلبة مثل جباههم

3 :9 قد جعلت جبهتك كالماس اصلب من الصوان فلا تخفهم و لا ترتعب من وجوههم لانهم بيت متمرد

3 :10 و قال لي يا ابن ادم كل الكلام الذي اكلمك به اوعه في قلبك و اسمعه باذنيك

3 :11 و امض اذهب إلى المسبيين إلى بني شعبك و كلمهم و قل لهم هكذا قال السيد الرب ان سمعوا و ان امتنعوا

3 :12 ثم حملني روح فسمعت خلفي صوت رعد عظيم مبارك مجد الرب من مكانه

3 :13 و صوت اجنحة الحيوانات المتلاصقة الواحد باخيه و صوت البكرات معها و صوت رعد عظيم

3 :14 فحملني الروح و اخذني فذهبت مرا في حرارة روحي و يد الرب كانت شديدة علي

3 :15 فجئت إلى المسبيين عند تل ابيب الساكنين عند نهر خابور و حيث سكنوا هناك سكنت سبعة أيام متحيرا في وسطهم

3 :16 و كان عند تمام السبعة الأيام ان كلمة الرب صارت إلي قائلة

3 :17 يا ابن ادم قد جعلتك رقيبا لبيت إسرائيل فاسمع الكلمة من فمي و انذرهم من قبلي

3 :18 إذا قلت للشرير موتا تموت و ما انذرته أنت و لا تكلمت انذارا للشرير من طريقه الرديئة لاحيائه فذلك الشرير يموت باثمه اما دمه فمن يدك اطلبه

3 :19 و ان انذرت أنت الشرير و لم يرجع عن شره و لا عن طريقه الرديئة فانه يموت باثمه اما أنت فقد نجيت نفسك

3 :20 و البار ان رجع عن بره و عمل اثما و جعلت معثرة امامه فانه يموت لانك لم تنذره يموت في خطيته و لا يذكر بره الذي عمله اما دمه فمن يدك اطلبه

3 :21 و ان انذرت أنت البار من ان يخطئ البار و هو لم يخطئ فانه حياة يحيا لانه انذر و أنت تكون قد نجيت نفسك

3 :22 و كانت يد الرب علي هناك و قال لي قم اخرج إلى البقعة و هناك اكلمك

3 :23 فقمت و خرجت إلى البقعة و إذا بمجد الرب واقف هناك كالمجد الذي رايته عند نهر خابور فخررت على وجهي

3 :24 فدخل في روح و اقامني على قدمي ثم كلمني و قال لي اذهب اغلق على نفسك في وسط بيتك

3 :25 و أنت يا ابن ادم فها هم يضعون عليك ربطا و يقيدونك بها فلا تخرج في وسطهم

3 :26 و الصق لسانك بحنكك فتبكم و لا تكون لهم رجلا موبخا لانهم بيت متمرد

3 :27 فاذا كلمتك افتح فمك فتقول لهم هكذا قال السيد الرب من يسمع فليسمع و من يمتنع فليمتنع لانهم بيت متمرد

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الرابع

4 :1 و أنت يا ابن ادم فخذ لنفسك لبنة و ضعها امامك و ارسم عليها مدينة أورشليم

4 :2 و اجعل عليها حصارا و ابن عليها برجا و اقم عليها مترسة و اجعل عليها جيوشا و اقم عليها مجانق حولها

4 :3 و خذ أنت لنفسك صاجا من حديد و انصبه سورا من حديد بينك و بين المدينة و ثبت وجهك عليها فتكون في حصار و تحاصرها تلك اية لبيت إسرائيل

4 :4 و اتكئ أنت على جنبك اليسار و ضع عليه إثم بيت إسرائيل على عدد الأيام التي فيها تتكئ عليه تحمل اثمهم

4 :5 و أنا قد جعلت لك سني اثمهم حسب عدد الأيام ثلاث مئة يوم و تسعين يوما فتحمل إثم بيت إسرائيل

4 :6 فاذا اتممتها فاتكئ على جنبك اليمين أيضا فتحمل إثم بيت يهوذا اربعين يوما فقد جعلت لك كل يوم عوضا عن سنة

4 :7 فثبت وجهك على حصار أورشليم و ذراعك مكشوفة و تنبا عليها

4 :8 و هانذا اجعل عليك ربطا فلا تقلب من جنب إلى جنب حتى تتمم أيام حصارك

4 :9 و خذ أنت لنفسك قمحا و شعيرا و فولا و عدسا و دخنا و كرسنة و ضعها في وعاء واحد و اصنعها لنفسك خبزا كعدد الأيام التي تتكئ فيها على جنبك ثلاث مئة يوم و تسعين يوما تاكله

4 :10 و طعامك الذي تاكله يكون بالوزن كل يوم عشرين شاقلا من وقت إلى وقت تاكله

4 :11 و تشرب الماء بالكيل سدس الهين من وقت إلى وقت تشربه

4 :12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه أمام عيونهم

4 :13 و قال الرب هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم إليهم

4 :14 فقلت اه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس و من صباي إلى الآن لم اكل ميتة أو فريسة و لا دخل فمي لحم نجس

4 :15 فقال لي انظر قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه

4 :16 و قال لي يا ابن ادم هانذا اكسر قوام الخبز في أورشليم فياكلون الخبز بالوزن و بالغم و يشربون الماء بالكيل و بالحيرة

4 :17 لكي يعوزهم الخبز و الماء و يتحيروا الرجل و اخوه و يفنوا باثمهم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الخامس

5 :1 و أنت يا ابن ادم فخذ لنفسك سكينا حادا موسى الحلاق تاخذ لنفسك و امررها على راسك و على لحيتك و خذ لنفسك ميزانا للوزن و اقسمه

5 :2 و احرق بالنار ثلثه في وسط المدينة إذا تمت أيام الحصار و خذ ثلثا و اضربه بالسيف حواليه و ذر ثلثا إلى الريح و أنا استل سيفا وراءهم

5 :3 و خذ منه قليلا بالعدد و صره في اذيالك

5 :4 و خذ منه أيضا و القه في وسط النار و احرقه بالنار منه تخرج نار على كل بيت إسرائيل

5 :5 هكذا قال السيد الرب هذه أورشليم في وسط الشعوب قد اقمتها و حواليها الاراضي

5 :6 فخالفت احكامي باشر من الامم و فرائضي باشر من الاراضي التي حواليها لان احكامي رفضوها و فرائضي لم يسلكوا فيها

5 :7 لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انكم ضججتم أكثر من الامم التي حواليكم و لم تسلكوا في فرائضي و لم تعملوا حسب احكامي و لا عملتم حسب احكام الامم التي حواليكم

5 :8 لذلك هكذا قال السيد الرب ها اني أنا أيضا عليك و ساجري في وسطك احكاما أمام عيون الامم

5 :9 و افعل بك ما لم افعل و ما لن افعل مثله بعد بسبب كل ارجاسك

5 :10 لاجل ذلك تاكل الاباء الابناء في وسطك و الابناء ياكلون اباءهم و اجري فيك احكاما و اذري بقيتك كلها في كل ريح

5 :11 من اجل ذلك حي أنا يقول السيد الرب من اجل انك قد نجست مقدسي بكل مكرهاتك و بكل ارجاسك فانا أيضا اجز و لا تشفق عيني و أنا أيضا لا اعفو

5 :12 ثلثك يموت بالوبا و بالجوع يفنون في وسطك و ثلث يسقط بالسيف من حولك و ثلث اذريه في كل ريح و استل سيفا ورائهم

5 :13 و إذا تم غضبي و احللت سخطي عليهم و تشفيت يعلمون اني أنا الرب تكلمت في غيرتي إذا اتممت سخطي فيهم

5 :14 و اجعلك خرابا و عارا بين الامم التي حواليك أمام عيني كل عابر

5 :15 فتكونين عارا و لعنة و تاديبا و دهشا للامم التي حواليك إذا اجريت فيك احكاما بغضب و بسخط و بتوبيخات حامية أنا الرب تكلمت

5 :16 إذا ارسلت عليهم سهام الجوع الشريرة التي تكون للخراب التي ارسلها لخرابكم و ازيد الجوع عليكم و اكسر لكم قوام الخبز

5 :17 و إذا ارسلت عليكم الجوع و الوحوش الرديئة فتثكلك و يعبر فيك الوبا و الدم و اجلب عليك سيفا أنا الرب تكلمت

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السادس

6 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

6 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو جبال إسرائيل و تنبا عليها

6 :3 و قل يا جبال إسرائيل اسمعي كلمة السيد الرب هكذا قال السيد الرب للجبال و للاكام للاودية و للاوطئة هانذا أنا جالب عليكم سيفا و ابيد مرتفعاتكم

6 :4 فتخرب مذابحكم و تتكسر شمساتكم و اطرح قتلاكم قدام اصنامكم

6 :5 و اضع جثث بني إسرائيل قدام اصنامهم و اذري عظامكم حول مذابحكم

6 :6 في كل مساكنكم تقفر المدن و تخرب المرتفعات لكي تقفر و تخرب مذابحكم و تنكسر و تزول اصنامكم و تقطع شمساتكم و تمحى اعمالكم

6 :7 و تسقط القتلى في وسطكم فتعلمون اني أنا الرب

6 :8 و ابقي بقية إذ يكون لكم ناجون من السيف بين الامم عند تذريكم في الاراضي

6 :9 و الناجون منكم يذكرونني بين الامم الذين يسبون إليهم إذا كسرت قلبهم الزاني الذي حاد عني و عيونهم الزانية وراء اصنامهم و مقتوا انفسهم لاجل الشرور التي فعلوها في كل رجاساتهم

6 :10 و يعلمون اني أنا الرب لم اقل باطلا اني افعل بهم هذا الشر

6 :11 هكذا قال السيد الرب اضرب بيدك و اخبط برجلك و قل اه على كل رجاسات بيت إسرائيل الشريرة حتى يسقطوا بالسيف و بالجوع و بالوبا

6 :12 البعيد يموت بالوبا و القريب يسقط بالسيف و الباقي و المنحصر يموت بالجوع فاتمم غضبي عليهم

6 :13 فتعلمون اني أنا الرب إذا كانت قتلاهم وسط اصنامهم حول مذابحهم على كل اكمة عالية و في رؤوس كل الجبال و تحت كل شجرة خضراء و تحت كل بلوطة غبياء الموضع الذي قربوا فيه رائحة سرور لكل اصنامهم

6 :14 و امد يدي عليهم و اصير الأرض مقفرة و خربة من القفر إلى دبلة في كل مساكنهم فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السابع

7 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

7 :2 و أنت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب لارض إسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربع

7 :3 الآن النهاية عليك و أرسل غضبي عليك و احكم عليك كطرقك و اجلب عليك كل رجاساتك

7 :4 فلا تشفق عليك عيني و لا اعفو بل اجلب عليك طرقك و تكون رجاساتك في وسطك فتعلمون اني أنا الرب

7 :5 هكذا قال السيد الرب شر شر وحيد هوذا قد اتى

7 :6 نهاية قد جاءت جاءت النهاية انتبهت إليك ها هي قد جاءت

7 :7 انتهى الدور إليك ايها الساكن في الأرض بلغ الوقت اقترب يوم اضطراب لا هتاف الجبال

7 :8 الآن عن قريب اصب رجزي عليك و اتمم سخطي عليك و احكم عليك كطرقك و اجلب عليك كل رجاساتك

7 :9 فلا تشفق عيني و لا اعفو بل اجلب عليك كطرقك و رجاساتك تكون في وسطك فتعلمون اني أنا الرب الضارب

7 :10 ها هوذا اليوم ها هوذا قد جاء دارت الدائرة ازهرت العصا افرخت الكبرياء

7 :11 قام الظلم إلى عصا الشر لا يبقى منهم و لا من ثروتهم و لا من ضجيجهم و لا نوح عليهم

7 :12 قد جاء الوقت بلغ اليوم فلا يفرحن الشاري و لا يحزنن البائع لان الغضب على كل جمهورهم

7 :13 لان البائع لن يعود إلى المبيع و ان كانوا بعد بين الاحياء لان الرؤيا على كل جمهورها فلا يعود و الانسان باثمه لا يشدد حياته

7 :14 قد نفخوا في البوق و اعدوا الكل و لا ذاهب إلى القتال لان غضبي على كل جمهورهم

7 :15 السيف من خارج و الوبا و الجوع من داخل الذي هو في الحقل يموت بالسيف و الذي هو في المدينة ياكله الجوع و الوبا

7 :16 و ينفلت منهم منفلتون و يكونون على الجبال كحمام الاوطئة كلهم يهدرون كل واحد على اثمه

7 :17 كل الايدي ترتخي و كل الركب تصير ماء

7 :18 و يتنطقون بالمسح و يغشاهم رعب و على جميع الوجوه خزي و على جميع رؤوسهم قرع

7 :19 يلقون فضتهم في الشوارع و ذهبهم يكون لنجاسة لا تستطيع فضتهم و ذهبهم انقاذهم في يوم غضب الرب لا يشبعون منهما انفسهم و لا يملاون جوفهم لانهما صارا معثرة اثمهم

7 :20 اما بهجة زينته فجعلها للكبرياء جعلوا فيها اصنام مكرهاتهم رجاساتهم لاجل ذلك جعلتها لهم نجاسة

7 :21 اسلمها إلى ايدي الغرباء للنهب و إلى اشرار الأرض سلبا فينجسونها

7 :22 و احول وجهي عنهم فينجسون سري و يدخله المعتنفون و ينجسونه

7 :23 اصنع السلسلة لان الأرض قد امتلات من احكام الدم و المدينة امتلات من الظلم

7 :24 فاتي باشر الامم فيرثون بيوتهم و ابيد كبرياء الاشداء فتتنجس مقادسهم

7 :25 الرعب ات فيطلبون السلام و لا يكون

7 :26 ستاتي مصيبة على مصيبة و يكون خبر على خبر فيطلبون رؤيا من النبي و الشريعة تباد عن الكاهن و المشورة عن الشيوخ

7 :27 الملك ينوح و الرئيس يلبس حيرة و ايدي شعب الأرض ترجف كطريقهم اصنع بهم و كاحكامهم احكم عليهم فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثامن

8 :1 و كان في السنة السادسة في الشهر السادس في الخامس من الشهر و أنا جالس في بيتي و مشايخ يهوذا جالسون امامي ان يد السيد الرب وقعت علي هناك

8 :2 فنظرت و إذا شبه كمنظر نار من منظر حقويه إلى تحت نار و من حقويه إلى فوق كمنظر لمعان كشبه النحاس اللامع

8 :3 و مد شبه يد و اخذني بناصية راسي و رفعني روح بين الأرض و السماء و اتى بي في رؤى الله إلى أورشليم إلى مدخل الباب الداخلي المتجه نحو الشمال حيث مجلس تمثال الغيرة المهيج الغيرة

8 :4 و إذا مجد اله إسرائيل هناك مثل الرؤيا التي رايتها في البقعة

8 :5 ثم قال لي يا ابن ادم ارفع عينيك نحو طريق الشمال فرفعت عيني نحو طريق الشمال و إذا من شمالي باب المذبح تمثال الغيرة هذا في المدخل

8 :6 و قال لي يا ابن ادم هل رايت ما هم عاملون الرجاسات العظيمة التي بيت إسرائيل عاملها هنا لابعادي عن مقدسي و بعد تعود تنظر رجاسات أعظم

8 :7 ثم جاء بي إلى باب الدار فنظرت و إذا ثقب في الحائط

8 :8 ثم قال لي يا ابن ادم انقب في الحائط فنقبت في الحائط فاذا باب

8 :9 و قال لي ادخل و انظر الرجاسات الشريرة التي هم عاملوها هنا

8 :10 فدخلت و نظرت و إذا كل شكل دبابات و حيوان نجس و كل اصنام بيت إسرائيل مرسومة على الحائط على دائره

8 :11 و واقف قدامها سبعون رجلا من شيوخ بيت إسرائيل و يازنيا بن شافان قائم في وسطهم و كل واحد مجمرته في يده و عطر عنان البخور صاعد

8 :12 ثم قال لي ارايت يا ابن ادم ما تفعله شيوخ بيت إسرائيل في الظلام كل واحد في مخادع تصاويره لانهم يقولون الرب لا يرانا الرب قد ترك الأرض

8 :13 و قال لي بعد تعود تنظر رجاسات أعظم هم عاملوها

8 :14 فجاء بي إلى مدخل باب بيت الرب الذي من جهة الشمال و إذا هناك نسوة جالسات يبكين على تموز

8 :15 فقال لي ارايت هذا يا ابن ادم بعد تعود تنظر رجاسات أعظم من هذه

8 :16 فجاء بي إلى دار بيت الرب الداخلية و إذا عند باب هيكل الرب بين الرواق و المذبح نحو خمسة و عشرين رجلا ظهورهم نحو هيكل الرب و وجوههم نحو الشرق و هم ساجدون للشمس نحو الشرق

8 :17 و قال لي ارايت يا ابن ادم اقليل لبيت يهوذا عمل الرجاسات التي عملوها هنا لانهم قد ملاوا الأرض ظلما و يعودون لاغاظتي و ها هم يقربون الغصن إلى انفهم

8 :18 فانا أيضا اعامل بالغضب لا تشفق عيني و لا اعفو و ان صرخوا في اذني بصوت عال لا اسمعهم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح التاسع

9 :1 و صرخ في سمعي بصوت عال قائلا قرب وكلاء المدينة كل واحد و عدته المهلكة بيده

9 :2 و إذا بستة رجال مقبلين من طريق الباب الاعلى الذي هو من جهة الشمال و كل واحد عدته الساحقة بيده و في وسطهم رجل لابس الكتان و على جانبه دواة كاتب فدخلوا و وقفوا جانب مذبح النحاس

9 :3 و مجد اله إسرائيل صعد عن الكروب الذي كان عليه إلى عتبة البيت فدعا الرجل اللابس الكتان الذي دواة الكاتب على جانبه

9 :4 و قال له الرب اعبر في وسط المدينة في وسط أورشليم و سم سمة على جباه الرجال الذين يئنون و يتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها

9 :5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا

9 :6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت

9 :7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة

9 :8 و كان بينما هم يقتلون و ابقيت أنا اني خررت على وجهي و صرخت و قلت اه يا سيد الرب هل أنت مهلك بقية إسرائيل كلها بصب رجزك على أورشليم

9 :9 فقال لي ان إثم بيت إسرائيل و يهوذا عظيم جدا جدا و قد امتلات الأرض دماء و امتلات المدينة جنفا لانهم يقولون الرب قد ترك الأرض و الرب لا يرى

9 :10 و أنا أيضا عيني لا تشفق و لا اعفو اجلب طريقهم على رؤوسهم

9 :11 و إذا بالرجل اللابس الكتان الذي الدواة على جانبه رد جوابا قائلا قد فعلت كما امرتني

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح العاشر

10 :1 ثم نظرت و إذا على المقبب الذي على راس الكروبيم شيء كحجر العقيق الازرق كمنظر شبه عرش

10 :2 و كلم الرجل اللابس الكتان و قال ادخل بين البكرات تحت الكروب و املا حفنتيك جمر نار من بين الكروبيم و ذرها على المدينة فدخل قدام عيني

10 :3 و الكروبيم واقفون عن يمين البيت حين دخل الرجل و السحابة ملات الدار الداخلية

10 :4 فارتفع مجد الرب عن الكروب إلى عتبة البيت فامتلا البيت من السحابة و امتلات الدار من لمعان مجد الرب

10 :5 و سمع صوت اجنحة الكروبيم إلى الدار الخارجية كصوت الله القدير إذا تكلم

10 :6 و كان لما امر الرجل اللابس الكتان قائلا خذ نارا من بين البكرات من بين الكروبيم انه دخل و وقف بجانب البكرة

10 :7 و مد كروب يده من بين الكروبيم إلى النار التي بين الكروبيم فرفع منها و وضعها في حفنتي اللابس الكتان فاخذها و خرج

10 :8 فظهر في الكروبيم شبه يد انسان من تحت اجنحتها

10 :9 و نظرت و إذا اربع بكرات بجانب الكروبيم بكرة واحدة بجانب الكروب الواحد و بكرة أخرى بجانب الكروب الاخر و منظر البكرات كشبه حجر الزبرجد

10 :10 و منظرهن شكل واحد للاربع كانه كان بكرة وسط بكرة

10 :11 لما سارت سارت على جوانبها الأربع لم تدر عند سيرها بل إلى الموضع الذي توجه إليه الراس ذهبت وراءه لم تدر عند سيرها

10 :12 و كل جسمها و ظهورها و ايديها و اجنحتها و البكرات ملانة عيونا حواليها لبكراتها الأربع

10 :13 اما البكرات فنودي اليها في سماعي يا بكرة

10 :14 و لكل واحد اربعة اوجه الوجه الاول وجه كروب و الوجه الثاني وجه انسان و الثالث وجه اسد و الرابع وجه نسر

10 :15 ثم صعد الكروبيم هذا هو الحيوان الذي رايته عند نهر خابور

10 :16 و عند سير الكروبيم سارت البكرات بجانبها و عند رفع الكروبيم اجنحتها للارتفاع عن الأرض لم تدر البكرات أيضا عن جانبها

10 :17 عند وقوفها وقفت هذه و عند ارتفاعها ارتفعت معها لان فيها روح الحيوان

10 :18 و خرج مجد الرب من على عتبة البيت و وقف على الكروبيم

10 :19 فرفعت الكروبيم اجنحتها و صعدت عن الأرض قدام عيني عند خروجها كانت البكرات معها و وقفت عند مدخل باب بيت الرب الشرقي و مجد اله إسرائيل عليها من فوق

10 :20 هذا هو الحيوان الذي رايته تحت اله إسرائيل عند نهر خابور و علمت انها هي الكروبيم

10 :21 لكل واحد اربعة اوجه و لكل واحد اربعة اجنحة و شبه ايدي انسان تحت اجنحتها

10 :22 و شكل وجوهها هو شكل الوجوه التي رايتها عند نهر خابور مناظرها و ذواتها كل واحد يسير إلى جهة وجهه

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الحادي عشر

11 :1 ثم رفعني روح و اتى بي إلى باب بيت الرب الشرقي المتجه نحو الشرق و إذا عند مدخل الباب خمسة و عشرون رجلا و رايت بينهم يازنيا بن عزور و فلطيا بن بنايا رئيسي الشعب

11 :2 فقال لي يا ابن ادم هؤلاء هم الرجال المفكرون بالاثم المشيرون مشورة رديئة في هذه المدينة

11 :3 القائلون ما هو قريب بناء البيوت هي القدر و نحن اللحم

11 :4 لاجل ذلك تنبا عليهم تنبا يا ابن ادم

11 :5 و حل علي روح الرب و قال لي قل هكذا قال الرب هكذا قلتم يا بيت إسرائيل و ما يخطر ببالكم قد علمته

11 :6 قد كثرتم قتلاكم في هذه المدينة و ملاتم ازقتها بالقتلى

11 :7 لذلك هكذا قال السيد الرب قتلاكم الذين طرحتموهم في وسطها هم اللحم و هي القدر و اياكم اخرج من وسطها

11 :8 قد فزعتم من السيف فالسيف اجلبه عليكم يقول السيد الرب

11 :9 و اخرجكم من وسطها و اسلمكم إلى ايدي الغرباء و اجري فيكم احكاما

11 :10 بالسيف تسقطون في تخم إسرائيل اقضي عليكم فتعلمون اني أنا الرب

11 :11 هذه لا تكون لكم قدرا و لا انتم تكونون اللحم في وسطها في تخم إسرائيل اقضي عليكم

11 :12 فتعلمون اني أنا الرب الذي لم تسلكوا في فرائضه و لم تعملوا باحكامه بل عملتم حسب احكام الامم الذين حولكم

11 :13 و كان لما تنبات ان فلطيا بن بنايا مات فخررت على وجهي و صرخت بصوت عظيم و قلت اه يا سيد الرب هل تفني أنت بقية إسرائيل

11 :14 و كان إلي كلام الرب قائلا

11 :15 يا ابن ادم اخوتك اخوتك ذوو قرابتك و كل بيت إسرائيل باجمعه هم الذين قال لهم سكان أورشليم ابتعدوا عن الرب لنا اعطيت هذه الأرض ميراثا

11 :16 لذلك قل هكذا قال السيد الرب و ان كنت قد ابعدتهم بين الامم و ان كنت قد بددتهم في الاراضي فاني اكون لهم مقدسا صغيرا في الاراضي التي ياتون اليها

11 :17 لذلك قل هكذا قال السيد الرب اني اجمعكم من بين الشعوب و احشركم من الاراضي التي تبددتم فيها و اعطيكم ارض إسرائيل

11 :18 فياتون إلى هناك و يزيلون جميع مكرهاتها و جميع رجاساتها منها

11 :19 و اعطيهم قلبا واحدا و اجعل في داخلكم روحا جديدا و انزع قلب الحجر من لحمهم و اعطيهم قلب لحم

11 :20 لكي يسلكوا في فرائضي و يحفظوا احكامي و يعملوا بها و يكونوا لي شعبا فانا اكون لهم الها

11 :21 اما الذين قلبهم ذاهب وراء قلب مكرهاتهم و رجاساتهم فاني اجلب طريقهم على رؤوسهم يقول السيد الرب

11 :22 ثم رفعت الكروبيم اجنحتها و البكرات معها و مجد اله إسرائيل عليها من فوق

11 :23 و صعد مجد الرب من على وسط المدينة و وقف على الجبل الذي على شرقي المدينة

11 :24 و حملني روح و جاء بي في الرؤيا بروح الله إلى ارض الكلدانيين إلى المسبيين فصعدت عني الرؤيا التي رايتها

11 :25 فكلمت المسبيين بكل كلام الرب الذي اراني اياه

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثاني عشر

12 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

12 :2 يا ابن ادم أنت ساكن في وسط بيت متمرد الذين لهم اعين لينظروا و لا ينظرون لهم اذان ليسمعوا و لا يسمعون لانهم بيت متمرد

12 :3 و أنت يا ابن ادم فهيئ لنفسك اهبة جلاء و ارتحل قدام عيونهم نهارا و ارتحل من مكانك إلى مكان آخر قدام عيونهم لعلهم ينظرون انهم بيت متمرد

12 :4 فتخرج اهبتك كاهبة الجلاء قدام عيونهم نهارا و أنت تخرج مساء قدام عيونهم كالخارجين إلى الجلاء

12 :5 و انقب لنفسك في الحائط قدام عيونهم و اخرجها منه

12 :6 و احمل على كتفك قدام عيونهم في العتمة تخرجها تغطي وجهك فلا ترى الأرض لأني جعلتك اية لبيت إسرائيل

12 :7 ففعلت هكذا كما امرت فاخرجت اهبتي كاهبة الجلاء نهارا و في المساء نقبت لنفسي في الحائط بيدي و اخرجت في العتمة و حملت على كتفي قدام عيونهم

12 :8 و في الصباح كانت إلي كلمة الرب قائلة

12 :9 يا ابن ادم ألم يقل لك بيت إسرائيل البيت المتمرد ماذا تصنع

12 :10 قل لهم هكذا قال السيد الرب هذا الوحي هو الرئيس في أورشليم و كل بيت إسرائيل و الذين هم في وسطهم

12 :11 قل أنا اية لكم كما صنعت هكذا يصنع بهم إلى الجلاء إلى السبي يذهبون

12 :12 و الرئيس الذي في وسطهم يحمل على الكتف في العتمة و يخرج ينقبون في الحائط ليخرجوا منه يغطي وجهه لكيلا ينظر الأرض بعينيه

12 :13 و ابسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي و اتي به إلى بابل إلى ارض الكلدانيين و لكن لا يراها و هناك يموت

12 :14 و اذري في كل ريح جميع الذين حوله لنصره و كل جيوشه و استل السيف وراءهم

12 :15 فيعلمون اني أنا الرب حين ابددهم بين الامم و اذريهم في الاراضي

12 :16 و ابقي منهم رجالا معدودين من السيف و من الجوع و من الوبا لكي يحدثوا بكل رجاساتهم بين الامم التي ياتون اليها فيعلمون اني أنا الرب

12 :17 و كانت إلي كلمة الرب قائلة

12 :18 يا ابن ادم كل خبزك بارتعاش و اشرب ماءك بارتعاد و غم

12 :19 و قل لشعب الأرض هكذا قال السيد الرب على سكان أورشليم في ارض إسرائيل ياكلون خبزهم بالغم و يشربون ماءهم بحيرة لكي تخرب ارضها عن ملئها من ظلم كل الساكنين فيها

12 :20 و المدن المسكونة تخرب و الأرض تقفر فتعلمون اني أنا الرب

12 :21 و كان إلي كلام الرب قائلا

12 :22 يا ابن ادم ما هذا المثل الذي لكم على ارض إسرائيل القائل قد طالت الأيام و خابت كل رؤيا

12 :23 لذلك قل لهم هكذا قال السيد الرب ابطل هذا المثل فلا يمثلون به بعد في إسرائيل بل قل لهم قد اقتربت الأيام و كلام كل رؤيا

12 :24 لانه لا تكون بعد رؤيا باطلة و لا عرافة ملقة في وسط بيت إسرائيل

12 :25 لأني أنا الرب اتكلم و الكلمة التي اتكلم بها تكون لا تطول بعد لأني في ايامكم ايها البيت المتمرد أقول الكلمة و اجريها يقول السيد الرب

12 :26 و كان إلي كلام الرب قائلا

12 :27 يا ابن ادم هوذا بيت إسرائيل قائلون الرؤيا التي هو رائيها هي إلى أيام كثيرة و هو متنبئ لازمنة بعيدة

12 :28 لذلك قل لهم هكذا قال السيد الرب لا يطول بعد شيء من كلامي الكلمة التي تكلمت بها تكون يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثالث عشر

13 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

13 :2 يا ابن ادم تنبا على انبياء إسرائيل الذين يتنباون و قل للذين هم انبياء من تلقاء ذواتهم اسمعوا كلمة الرب

13 :3 هكذا قال السيد الرب ويل للانبياء الحمقى الذاهبين وراء روحهم و لم يروا شيئا

13 :4 انبياؤك يا إسرائيل صاروا كالثعالب في الخرب

13 :5 لم تصعدوا إلى الثغر و لم تبنوا جدارا لبيت إسرائيل للوقوف في الحرب في يوم الرب

13 :6 راوا باطلا و عرافة كاذبة القائلون وحي الرب و الرب لم يرسلهم و انتظروا اثبات الكلمة

13 :7 ألم تروا رؤيا باطلة و تكلمتم بعرافة كاذبة قائلين وحي الرب و أنا لم اتكلم

13 :8 لذلك هكذا قال السيد الرب لانكم تكلمتم بالباطل و رايتم كذبا فلذلك ها أنا عليكم يقول السيد الرب

13 :9 و تكون يدي على الانبياء الذين يرون الباطل و الذين يعرفون بالكذب في مجلس شعبي لا يكونون و في كتاب بيت إسرائيل لا يكتبون و إلى ارض إسرائيل لا يدخلون فتعلمون اني أنا السيد الرب

13 :10 من اجل انهم اضلوا شعبي قائلين سلام و ليس سلام و واحد منهم يبني حائطا و ها هم يملطونه بالطفال

13 :11 فقل للذين يملطونه بالطفال انه يسقط يكون مطر جارف و انتن يا حجارة البرد تسقطن و ريح عاصفة تشققه

13 :12 و هوذا إذا سقط الحائط افلا يقال لكم أين الطين الذي طينتم به

13 :13 لذلك هكذا قال السيد الرب اني اشققه بريح عاصفة في غضبي و يكون مطر جارف في سخطي و حجارة برد في غيظي لافنائه

13 :14 فاهدم الحائط الذي ملطتموه بالطفال و الصقه بالارض و ينكشف اساسه فيسقط و تفنون انتم في وسطه فتعلمون اني أنا الرب

13 :15 فاتم غضبي على الحائط و على الذين ملطوه بالطفال و أقول لكم ليس الحائط بموجود و لا الذين ملطوه

13 :16 اي انبياء إسرائيل الذين يتنباون لأورشليم و يرون لها رؤى سلام و لا سلام يقول السيد الرب

13 :17 و أنت يا ابن ادم فاجعل وجهك ضد بنات شعبك اللواتي يتنبان من تلقاء ذواتهن و تنبا عليهن

13 :18 و قل هكذا قال السيد الرب ويل للواتي يخطن وسائد لكل اوصال الايدي و يصنعن مخدات لراس كل قامة لاصطياد النفوس افتصطدن نفوس شعبي و تستحيين انفسكن

13 :19 و تنجسنني عند شعبي لاجل حفنة شعير و لاجل فتات من الخبز لاماتة نفوس لا ينبغي ان تموت و استحياء نفوس لا ينبغي ان تحيا بكذبكن على شعبي السامعين للكذب

13 :20 لذلك هكذا قال السيد الرب ها أنا ضد و سائدكن التي تصطدن بها النفوس كالفراخ و امزقها عن اذرعكن و اطلق النفوس النفوس التي تصطدنها كالفراخ

13 :21 و امزق مخداتكن و انقذ شعبي من ايديكن فلا يكونون بعد في ايديكن للصيد فتعلمن اني أنا الرب

13 :22 لانكن احزنتن قلب الصديق كذبا و أنا لم احزنه و شددتن ايدي الشرير حتى لا يرجع عن طريقه الرديئة فيحيا

13 :23 فلذلك لن تعدن ترين الباطل و لا تعرفن عرافة بعد و انقذ شعبي من ايديكن فتعلمن اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الرابع عشر

14 :1 فجاء إلي رجال من شيوخ إسرائيل و جلسوا امامي

14 :2 فصارت إلي كلمة الرب قائلة

14 :3 يا ابن ادم هؤلاء الرجال قد اصعدوا اصنامهم إلى قلوبهم و وضعوا معثرة اثمهم تلقاء اوجههم فهل اسال منهم سؤالا

14 :4 لاجل ذلك كلمهم و قل لهم هكذا قال السيد الرب كل انسان من بيت إسرائيل الذي يصعد اصنامه إلى قلبه و يضع معثرة اثمه تلقاء وجهه ثم يأتي إلى النبي فاني أنا الرب اجيبه حسب كثرة اصنامه

14 :5 لكي اخذ بيت إسرائيل بقلوبهم لانهم كلهم قد ارتدوا عني باصنامهم

14 :6 لذلك قل لبيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب توبوا و ارجعوا عن اصنامكم و عن كل رجاساتكم اصرفوا وجوهكم

14 :7 لان كل انسان من بيت إسرائيل أو من الغرباء المتغربين في إسرائيل إذا ارتد عني و اصعد اصنامه إلى قلبه و وضع معثرة اثمه تلقاء وجهه ثم جاء إلى النبي ليساله عني فاني أنا الرب اجيبه بنفسي

14 :8 و اجعل وجهي ضد ذلك الانسان و اجعله اية و مثلا و استاصله من وسط شعبي فتعلمون اني أنا الرب

14 :9 فاذا ضل النبي و تكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي و سامد يدي عليه و ابيده من وسط شعبي إسرائيل

14 :10 و يحملون اثمهم كاثم السائل يكون إثم النبي

14 :11 لكي لا يعود يضل عني بيت إسرائيل و لكي لا يعودوا يتنجسون بكل معاصيهم بل ليكونوا لي شعبا و أنا اكون لهم الها يقول السيد الرب

14 :12 و كانت إلي كلمة الرب قائلة

14 :13 يا ابن ادم ان اخطات إلي ارض و خانت خيانة فمددت يدي عليها و كسرت لها قوام الخبز و ارسلت عليها الجوع و قطعت منها الانسان و الحيوان

14 :14 و كان فيها هؤلاء الرجال الثلاثة نوح و دانيال و أيوب فانهم إنما يخلصون انفسهم ببرهم يقول السيد الرب

14 :15 ان عبرت في الأرض وحوشا رديئة فاثكلوها و صارت خرابا بلا عابر بسبب الوحوش

14 :16 و في وسطها هؤلاء الرجال الثلاثة فحي أنا يقول السيد الرب انهم لا يخلصون بنين و لا بنات هم وحدهم يخلصون و الأرض تصير خربة

14 :17 أو ان جلبت سيفا على تلك الأرض و قلت يا سيف اعبر في الأرض و قطعت منها الانسان و الحيوان

14 :18 و في وسطها هؤلاء الرجال الثلاثة فحي أنا يقول السيد الرب انهم لا يخلصون بنين و لا بنات بل هم وحدهم يخلصون

14 :19 أو ان ارسلت وبا على تلك الأرض و سكبت غضبي عليها بالدم لاقطع منها الانسان و الحيوان

14 :20 و في وسطها نوح و دانيال و أيوب فحي أنا يقول السيد الرب انهم لا يخلصون ابنا و لا ابنة إنما يخلصون انفسهم ببرهم

14 :21 لانه هكذا قال السيد الرب كم بالحري ان ارسلت احكامي الرديئة على أورشليم سيفا و جوعا و وحشا رديئا و وبا لاقطع منها الانسان و الحيوان

14 :22 فهوذا بقية فيها ناجية تخرج بنون و بنات هوذا يخرجون اليكم فتنظرون طريقهم و اعمالهم و تتعزون عن الشر الذي جلبته على أورشليم عن كل ما جلبته عليها

14 :23 و يعزونكم إذ ترون طريقهم و اعمالهم فتعلمون اني لم اصنع بلا سبب كل ما صنعته فيها يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الخامس عشر

15 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

15 :2 يا ابن ادم ماذا يكون عود الكرم فوق كل عود أو فوق القضيب الذي من شجر الوعر

15 :3 هل يؤخذ منه عود لاصطناع عمل ما أو ياخذون منه وتدا ليعلق عليه اناء ما

15 :4 هوذا يطرح اكلا للنار تاكل النار طرفيه و يحرق وسطه فهل يصلح لعمل

15 :5 هوذا حين كان صحيحا لم يكن يصلح لعمل ما فكم بالحري لا يصلح بعد لعمل إذ اكلته النار فاحترق

15 :6 لذلك هكذا قال السيد الرب مثل عود الكرم بين عيدان الوعر التي بذلتها اكلا للنار كذلك ابذل سكان أورشليم

15 :7 و اجعل وجهي ضدهم يخرجون من نار فتاكلهم نار فتعلمون اني أنا الرب حين اجعل وجهي ضدهم

15 :8 و اجعل الأرض خرابا لانهم خانوا خيانة يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السادس عشر

16 :1 و كانت إلي كلمة الرب قائلة

16 :2 يا ابن ادم عرف أورشليم برجاساتها

16 :3 و قل هكذا قال السيد الرب لأورشليم مخرجك و مولدك من ارض كنعان ابوك اموري و امك حثية

16 :4 اما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك و لم تغسلي بالماء للتنظف و لم تملحي تمليحا و لم تقمطي تقميطا

16 :5 لم تشفق عليك عين لتصنع لك واحدة من هذه لترق لك بل طرحت على وجه الحقل بكراهة نفسك يوم ولدت

16 :6 فمررت بك و رايتك مدوسة بدمك فقلت لك بدمك عيشي قلت لك بدمك عيشي

16 :7 جعلتك ربوة كنبات الحقل فربوت و كبرت و بلغت زينة الازيان نهد ثدياك و نبت شعرك و قد كنت عريانة و عارية

16 :8 فمررت بك و رايتك و إذا زمنك زمن الحب فبسطت ذيلي عليك و سترت عورتك و حلفت لك و دخلت معك في عهد يقول السيد الرب فصرت لي

16 :9 فحممتك بالماء و غسلت عنك دماءك و مسحتك بالزيت

16 :10 و البستك مطرزة و نعلتك بالتخس و ازرتك بالكتان و كسوتك بزا

16 :11 و حليتك بالحلي فوضعت اسورة في يديك و طوقا في عنقك

16 :12 و وضعت خزامة في انفك و اقراطا في اذنيك و تاج جمال على راسك

16 :13 فتحليت بالذهب و الفضة و لباسك الكتان و البز و المطرز و اكلت السميذ و العسل و الزيت و جملت جدا جدا فصلحت لمملكة

16 :14 و خرج لك اسم في الامم لجمالك لانه كان كاملا ببهائي الذي جعلته عليك يقول السيد الرب

16 :15 فاتكلت على جمالك و زنيت على اسمك و سكبت زناك على كل عابر فكان له

16 :16 و اخذت من ثيابك و صنعت لنفسك مرتفعات موشاة و زنيت عليها امر لم يات و لم يكن

16 :17 و اخذت امتعة زينتك من ذهبي و من فضتي التي اعطيتك و صنعت لنفسك صور ذكور و زنيت بها

16 :18 و اخذت ثيابك المطرزة و غطيتها بها و وضعت امامها زيتي و بخوري

16 :19 و خبزي الذي اعطيتك السميذ و الزيت و العسل الذي اطعمتك و ضعتها امامها رائحة سرور و هكذا كان يقول السيد الرب

16 :20 اخذت بنيك و بناتك الذين ولدتهم لي و ذبحتهم لها طعاما اهو قليل من زناك

16 :21 انك ذبحت بني و جعلتهم يجوزون في النار لها

16 :22 و في كل رجاساتك و زناك لم تذكري أيام صباك إذ كنت عريانة و عارية و كنت مدوسة بدمك

16 :23 و كان بعد كل شرك ويل ويل لك يقول السيد الرب

16 :24 انك بنيت لنفسك قبة و صنعت لنفسك مرتفعة في كل شارع

16 :25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك

16 :26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي

16 :27 فها أنا ذا قد مددت يدي عليك و منعت عنك فريضتك و اسلمتك لمرام مبغضاتك بنات الفلسطينيين اللواتي يخجلن من طريقك الرذيلة

16 :28 و زنيت مع بني اشور إذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي أيضا

16 :29 و كثرت زناك في ارض كنعان إلى ارض الكلدانيين و بهذا أيضا لم تشبعي

16 :30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب إذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة

16 :31 ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة

16 :32 ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها

16 :33 لكل الزواني يعطون هدية اما أنت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك

16 :34 و صار فيك عكس عادة النساء في زناك إذ لم يزن وراءك بل أنت تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس

16 :35 فلذلك يا زانية اسمعي كلام الرب

16 :36 هكذا قال السيد الرب من اجل انه قد انفق نحاسك و انكشفت عورتك بزناك بمحبيك و بكل اصنام رجاساتك و لدماء بنيك الذين بذلتهم لها

16 :37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك

16 :38 و احكم عليك احكام الفاسقات السافكات الدم و اجعلك دم السخط و الغيرة

16 :39 و اسلمك ليدهم فيهدمون قبتك و يهدمون مرتفعاتك و ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك و يتركونك عريانة و عارية

16 :40 و يصعدون عليك جماعة و يرجمونك بالحجارة و يقطعونك بسيوفهم

16 :41 و يحرقون بيوتك بالنار و يجرون عليك احكاما قدام عيون نساء كثيرة و اكفك عن الزنى و أيضا لا تعطين اجرة بعد

16 :42 و احل غضبي بك فتنصرف غيرتي عنك فاسكن و لا اغضب بعد

16 :43 من اجل انك لم تذكري أيام صباك بل اسخطتني في كل هذا فهانذا أيضا اجلب طريقك على راسك يقول السيد الرب فلا تفعلين هذه الرذيلة فوق رجاساتك كلها

16 :44 هوذا كل ضارب مثل يضرب مثلا عليك قائلا مثل الام بنتها

16 :45 ابنة امك أنت الكارهة زوجها و بنيها و أنت اخت اخواتك اللواتي كرهن ازواجهن و ابناءهن امكن حثية و ابوكن اموري

16 :46 و اختك الكبرى السامرة هي و بناتها الساكنة عن شمالك و اختك الصغرى الساكنة عن يمينك هي سدوم و بناتها

16 :47 و لا في طريقهن سلكت و لا مثل رجاساتهن فعلت كان ذلك قليل فقط ففسدت أكثر منهن في كل طرقك

16 :48 حي أنا يقول السيد الرب ان سدوم اختك لم تفعل هي و لا بناتها كما فعلت أنت و بناتك

16 :49 هذا كان إثم اختك سدوم الكبرياء و الشبع من الخبز و سلام الاطمئنان كان لها و لبناتها و لم تشدد يد الفقير و المسكين

16 :50 و تكبرن و عملن الرجس امامي فنزعتهن كما رايت

16 :51 و لم تخطئ السامرة نصف خطاياك بل زدت رجاساتك أكثر منهن و بررت اخواتك بكل رجاساتك التي فعلت

16 :52 فاحملي أيضا خزيك أنت القاضية على اخواتك بخطاياك التي بها رجست أكثر منهن هن ابر منك فاخجلي أنت أيضا و احملي عارك بتبريرك اخواتك

16 :53 و ارجع سبيهن سبي سدوم و بناتها و سبي السامرة و بناتها و سبي مسبييك في وسطها

16 :54 لكي تحملي عارك و تخزي من كل ما فعلت بتعزيتك اياهن

16 :55 و اخواتك سدوم و بناتها يرجعن إلى حالتهن القديمة و السامرة و بناتها يرجعن إلى حالتهن القديمة و أنت و بناتك ترجعن إلى حالتكن القديمة

16 :56 و اختك سدوم لم تكن تذكر في فمك يوم كبريائك

16 :57 قبل ما انكشف شرك كما في زمان تعيير بنات ارام و كل من حولها بنات الفلسطينيين اللواتي يحتقرنك من كل جهة

16 :58 رذيلتك و رجاساتك أنت تحملينها يقول الرب

16 :59 لانه هكذا قال السيد الرب اني افعل بك كما فعلت إذ ازدريت بالقسم لنكث العهد

16 :60 و لكني اذكر عهدي معك في أيام صباك و اقيم لك عهدا ابديا

16 :61 فتتذكرين طرقك و تخجلين إذ تقبلين اخواتك الكبر و الصغر و اجعلهن لك بنات و لكن لا بعهدك

16 :62 و أنا اقيم عهدي معك فتعلمين اني أنا الرب

16 :63 لكي تتذكري فتخزي و لا تفتحي فاك بعد بسبب خزيك حين اغفر لك كل ما فعلت يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السابع عشر

17 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

17 :2 يا ابن ادم حاج احجية و مثل مثلا لبيت إسرائيل

17 :3 و قل هكذا قال السيد الرب نسر عظيم كبير الجناحين طويل القوادم واسع المناكب ذو تهاويل جاء إلى لبنان و اخذ فرع الارز

17 :4 قصف راس خراعيبه و جاء به إلى ارض كنعان و جعله في مدينة التجار

17 :5 و اخذ من زرع الأرض و القاه في حقل الزرع و جعله على مياه كثيرة اقامه كالصفصاف

17 :6 فنبت و صار كرمة منتشرة قصيرة الساق انعطفت عليه زراجينها و كانت اصولها تحته فصارت كرمة و انبتت فروعا و افرخت اغصانا

17 :7 و كان نسر آخر عظيم كبير الجناحين واسع المنكب فاذا بهذه الكرمة عطفت عليه اصولها و انبتت نحوه زراجينها ليسقيها في خمائل غرسها

17 :8 في حقل جيد على مياه كثيرة هي مغروسة لتنبت اغصانا و تحمل ثمرا فتكون كرمة واسعة

17 :9 قل هكذا قال السيد الرب هل تنجح افلا يقلع اصولها و يقطع ثمرها فتيبس كل من اوراق اغصانها تيبس و ليس بذراع عظيمة أو بشعب كثير ليقلعوها من اصولها

17 :10 ها هي المغروسة فهل تنجح الا تيبس يبسا كان ريحا شرقية اصابتها في خمائل نبتها تيبس

17 :11 و كان إلي كلام الرب قائلا

17 :12 قل للبيت المتمرد اما علمتم ما هذه قل هوذا ملك بابل قد جاء إلى أورشليم و اخذ ملكها و رؤساءها و جاء بهم إليه إلى بابل

17 :13 و اخذ من الزرع الملكي و قطع معه عهدا و ادخله في قسم و اخذ اقوياء الأرض

17 :14 لتكون المملكة حقيرة و لا ترتفع لتحفظ العهد فتثبت

17 :15 فتمرد عليه بارساله رسله إلى مصر ليعطوه خيلا و شعبا كثيرين فهل ينجح هل يفلت فاعل هذا أو ينقض عهدا و يفلت

17 :16 حي أنا يقول السيد الرب ان في موضع الملك الذي ملكه الذي ازدرى قسمه و نقض عهده فعنده في وسط بابل يموت

17 :17 و لا بجيش عظيم و جمع غفير يعينه فرعون في الحرب باقامة مترسة و ببناء برج لقطع نفوس كثيرة

17 :18 إذ ازدرى القسم لنقض العهد و هوذا قد اعطى يده و فعل هذا كله فلا يفلت

17 :19 لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب حي أنا ان قسمي الذي ازدراه و عهدي الذي نقضه اردهما على رأسه

17 :20 و ابسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي و اتي به إلى بابل و احاكمه هناك على خيانته التي خانني بها

17 :21 و كل هاربيه و كل جيوشه يسقطون بالسيف و الباقون يذرون في كل ريح فتعلمون اني أنا الرب تكلمت

17 :22 هكذا قال السيد الرب و اخذ أنا من فرع الارز العالي و اغرسه و اقطف من راس خراعيبه غصنا و اغرسه على جبل عال و شامخ

17 :23 في جبل إسرائيل العالي اغرسه فينبت اغصانا و يحمل ثمرا و يكون ارزا واسعا فيسكن تحته كل طائر كل ذي جناح يسكن في ظل اغصانه

17 :24 فتعلم جميع اشجار الحقل اني أنا الرب وضعت الشجرة الرفيعة و رفعت الشجرة الوضيعة و يبست الشجرة الخضراء و افرخت الشجرة اليابسة أنا الرب تكلمت و فعلت

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثامن عشر

18 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

18 :2 ما لكم انتم تضربون هذا المثل على ارض إسرائيل قائلين الاباء اكلوا الحصرم و اسنان الابناء ضرست

18 :3 حي أنا يقول السيد الرب لا يكون لكم من بعد ان تضربوا هذا المثل في إسرائيل

18 :4 ها كل النفوس هي لي نفس الاب كنفس الابن كلاهما لي النفس التي تخطئ هي تموت

18 :5 و الانسان الذي كان بارا و فعل حقا و عدلا

18 :6 لم يأكل على الجبال و لم يرفع عينيه إلى اصنام بيت إسرائيل و لم ينجس امراة قريبه و لم يقرب امراة طامثا

18 :7 و لم يظلم انسانا بل رد للمديون رهنه و لم يغتصب اغتصابا بل بذل خبزه للجوعان و كسا العريان ثوبا

18 :8 و لم يعط بالربا و لم ياخذ مرابحة و كف يده عن الجور و اجرى العدل و الحق بين الانسان و الانسان

18 :9 و سلك في فرائضي و حفظ احكامي ليعمل بالحق فهو بار حياة يحيا يقول السيد الرب

18 :10 فان ولد ابنا معتنفا سفاك دم ففعل شيئا من هذه

18 :11 و لم يفعل كل تلك بل اكل على الجبال و نجس امراة قريبه

18 :12 و ظلم الفقير و المسكين و اغتصب اغتصابا و لم يرد الرهن و قد رفع عينيه إلى الاصنام و فعل الرجس

18 :13 و اعطى بالربا و اخذ المرابحة افيحيا لا يحيا قد عمل كل هذه الرجاسات فموتا يموت دمه يكون على نفسه

18 :14 و ان ولد ابنا راى جميع خطايا ابيه التي فعلها فراها و لم يفعل مثلها

18 :15 لم يأكل على الجبال و لم يرفع عينيه إلى اصنام بيت إسرائيل و لا نجس امراة قريبه

18 :16 و لا ظلم انسانا و لا ارتهن رهنا و لا اغتصب اغتصابا بل بذل خبزه للجوعان و كسا العريان ثوبا

18 :17 و رفع يده عن الفقير و لم ياخذ ربا و لا مرابحة بل اجرى احكامي و سلك في فرائضي فانه لا يموت باثم ابيه حياة يحيا

18 :18 اما ابوه فلانه ظلم ظلما و اغتصب اخاه اغتصابا و عمل غير الصالح بين شعبه فهوذا يموت باثمه

18 :19 و انتم تقولون لماذا لا يحمل الابن من إثم الاب اما الابن فقد فعل حقا و عدلا حفظ جميع فرائضي و عمل بها فحياة يحيا

18 :20 النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من إثم الاب و الاب لا يحمل من إثم الابن بر البار عليه يكون و شر الشرير عليه يكون

18 :21 فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها و حفظ كل فرائضي و فعل حقا و عدلا فحياة يحيا لا يموت

18 :22 كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره الذي عمل يحيا

18 :23 هل مسرة اسر بموت الشرير يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيا

18 :24 و إذا رجع البار عن بره و عمل اثما و فعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير افيحيا كل بره الذي عمله لا يذكر في خيانته التي خانها و في خطيته التي أخطأ بها يموت

18 :25 و انتم تقولون ليست طريق الرب مستوية فاسمعوا الآن يا بيت إسرائيل اطريقي هي غير مستوية اليست طرقكم غير مستوية

18 :26 إذا رجع البار عن بره و عمل اثما و مات فيه فباثمه الذي عمله يموت

18 :27 و إذا رجع الشرير عن شره الذي فعل و عمل حقا و عدلا فهو يحيي نفسه

18 :28 راى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا لا يموت

18 :29 و بيت إسرائيل يقول ليست طريق الرب مستوية اطرقي غير مستقيمة يا بيت إسرائيل اليست طرقكم غير مستقيمة

18 :30 من اجل ذلك اقضي عليكم يا بيت إسرائيل كل واحد كطرقه يقول السيد الرب توبوا و ارجعوا عن كل معاصيكم و لا يكون لكم الإثم مهلكة

18 :31 اطرحوا عنكم كل معاصيكم التي عصيتم بها و اعملوا لانفسكم قلبا جديدا و روحا جديدة فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل

18 :32 لأني لا اسر بموت من يموت يقول السيد الرب فارجعوا و احيوا

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح التاسع عشر

19 :1 اما أنت فارفع مرثاة على رؤساء إسرائيل

19 :2 و قل ما هي امك لبوة ربضت بين الاسود و ربت جراءها بين الاشبال

19 :3 ربت واحدا من جرائها فصار شبلا و تعلم افتراس الفريسة اكل الناس

19 :4 فلما سمعت به الامم اخذ في حفرتهم فاتوا به بخزائم إلى ارض مصر

19 :5 فلما رأت انها قد انتظرت و هلك رجاؤها اخذت آخر من جرائها و صيرته شبلا

19 :6 فتمشى بين الاسود صار شبلا و تعلم افتراس الفريسة اكل الناس

19 :7 و عرف قصورهم و خرب مدنهم فاقفرت الأرض و ملؤها من صوت زمجرته

19 :8 فاتفق عليه الامم من كل جهة من البلدان و بسطوا عليه شبكتهم فاخذ في حفرتهم

19 :9 فوضعوه في قفص بخزائم و احضروه إلى ملك بابل و اتوا به إلى القلاع لكيلا يسمع صوته بعد على جبال إسرائيل

19 :10 امك ككرمة مثلك غرست على المياه كانت مثمرة مفرخة من كثرة المياه

19 :11 و كان لها فروع قوية لقضبان المتسلطين و ارتفع ساقها بين الاغصان الغبياء و ظهرت في ارتفاعها بكثرة زراجينها

19 :12 لكنها اقتلعت بغيظ و طرحت على الأرض و قد يبست ريح شرقية ثمرها قصفت و يبست فروعها القوية اكلتها النار

19 :13 و الآن غرست في القفر في ارض يابسة عطشانة

19 :14 و خرجت نار من فرع عصيها اكلت ثمرها و ليس لها الآن فرع قوي لقضيب تسلط هي رثاء و تكون لمرثاة

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح العشرون

20 :1 و كان في السنة السابعة في الشهر الخامس في العاشر من الشهر ان اناسا من شيوخ إسرائيل جاءوا ليسالوا الرب فجلسوا امامي

20 :2 فكان إلي كلام الرب قائلا

20 :3 يا ابن ادم كلم شيوخ إسرائيل و قل لهم هكذا قال السيد الرب هل انتم اتون لتسالوني حي أنا لا اسال منكم يقول السيد الرب

20 :4 هل تدينهم هل تدين يا ابن ادم عرفهم رجاسات ابائهم

20 :5 و قل لهم هكذا قال السيد الرب في يوم اخترت إسرائيل و رفعت يدي لنسل بيت يعقوب و عرفتهم نفسي في ارض مصر و رفعت لهم يدي قائلا أنا الرب الهكم

20 :6 في ذلك اليوم رفعت لهم يدي لاخرجهم من ارض مصر إلى الأرض التي تجسستها لهم تفيض لبنا و عسلا هي فخر كل الاراضي

20 :7 و قلت لهم اطرحوا كل انسان منكم ارجاس عينيه و لا تتنجسوا باصنام مصر أنا الرب الهكم

20 :8 فتمردوا علي و لم يريدوا ان يسمعوا لي و لم يطرح الانسان منهم ارجاس عينيه و لم يتركوا اصنام مصر فقلت اني اسكب رجزي عليهم لاتم عليهم سخطي في وسط ارض مصر

20 :9 لكن صنعت لاجل اسمي لكيلا يتنجس أمام عيون الامم الذين هم في وسطهم الذين عرفتهم نفسي أمام عيونهم باخراجهم من ارض مصر

20 :10 فاخرجتهم من ارض مصر و اتيت بهم إلى البرية

20 :11 و اعطيتهم فرائضي و عرفتهم احكامي التي ان عملها انسان يحيا بها

20 :12 و اعطيتهم أيضا سبوتي لتكون علامة بيني و بينهم ليعلموا اني أنا الرب مقدسهم

20 :13 فتمرد علي بيت إسرائيل في البرية لم يسلكوا في فرائضي و رفضوا احكامي التي ان عملها انسان يحيا بها و نجسوا سبوتي كثيرا فقلت اني اسكب رجزي عليهم في البرية لافنائهم

20 :14 لكن صنعت لاجل اسمي لكي لا يتنجس أمام عيون الامم الذين اخرجتهم أمام عيونهم

20 :15 و رفعت أيضا يدي لهم في البرية باني لا اتي بهم إلى الأرض التي اعطيتهم اياها تفيض لبنا و عسلا هي فخر كل الاراضي

20 :16 لانهم رفضوا احكامي و لم يسلكوا في فرائضي بل نجسوا سبوتي لان قلبهم ذهب وراء اصنامهم

20 :17 لكن عيني اشفقت عليهم عن اهلاكهم فلم افنهم في البرية

20 :18 و قلت لابنائهم في البرية لا تسلكوا في فرائض ابائكم و لا تحفظوا احكامهم و لا تتنجسوا باصنامهم

20 :19 أنا الرب الهكم فاسلكوا في فرائضي و احفظوا احكامي و اعملوا بها

20 :20 و قدسوا سبوتي فتكون علامة بيني و بينكم لتعلموا اني أنا الرب الهكم

20 :21 فتمرد الابناء علي لم يسلكوا في فرائضي و لم يحفظوا احكامي ليعملوها التي ان عملها انسان يحيا بها و نجسوا سبوتي فقلت اني اسكب رجزي عليهم لاتم سخطي عليهم في البرية

20 :22 ثم كففت يدي و صنعت لاجل اسمي لكيلا يتنجس أمام عيون الامم الذين اخرجتهم أمام عيونهم

20 :23 و رفعت أيضا يدي لهم في البرية لافرقهم في الامم و اذريهم في الاراضي

20 :24 لانهم لم يصنعوا احكامي بل رفضوا فرائضي و نجسوا سبوتي و كانت عيونهم وراء اصنام ابائهم

20 :25 و اعطيتهم أيضا فرائض غير صالحة و احكاما لا يحيون بها

20 :26 و نجستهم بعطاياهم إذ اجازوا في النار كل فاتح رحم لابيدهم حتى يعلموا اني أنا الرب

20 :27 لاجل ذلك كلم بيت إسرائيل يا ابن ادم و قل لهم هكذا قال السيد الرب في هذا أيضا جدف علي اباؤكم إذ خانوني خيانة

20 :28 لما اتيت بهم إلى الأرض التي رفعت لهم يدي لاعطيهم اياها فراوا كل تل عال و كل شجرة غبياء فذبحوا هناك ذبائحهم و قربوا هناك قرابينهم المغيظة و قدموا هناك روائح سرورهم و سكبوا هناك سكائبهم

20 :29 فقلت لهم ما هذه المرتفعة التي تاتون اليها فدعي اسمها مرتفعة إلى هذا اليوم

20 :30 لذلك قل لبيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب هل تنجستم بطريق ابائكم و زنيتم وراء ارجاسهم

20 :31 و بتقديم عطاياكم و اجازة ابنائكم في النار تتنجسون بكل اصنامكم إلى اليوم فهل اسال منكم يا بيت إسرائيل حي أنا يقول السيد الرب لا اسال منكم

20 :32 و الذي يخطر ببالكم لن يكون إذ تقولون نكون كالامم كقبائل الاراضي فنعبد الخشب و الحجر

20 :33 حي أنا يقول السيد الرب اني بيد قوية و بذراع ممدودة و بسخط مسكوب املك عليكم

20 :34 و اخرجكم من بين الشعوب و اجمعكم من الاراضي التي تفرقتم فيها بيد قوية و بذراع ممدودة و بسخط مسكوب

20 :35 و اتي بكم إلى برية الشعوب و احاكمكم هناك وجها لوجه

20 :36 كما حاكمت اباءكم في برية ارض مصر كذلك احاكمكم يقول السيد الرب

20 :37 و امركم تحت العصا و ادخلكم في رباط العهد

20 :38 و اعزل منكم المتمردين و العصاة علي اخرجهم من ارض غربتهم و لا يدخلون ارض إسرائيل فتعلمون اني أنا الرب

20 :39 اما انتم يا بيت إسرائيل فهكذا قال السيد الرب اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه و بعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم و باصنامكم

20 :40 لانه في جبل قدسي في جبل إسرائيل العالي يقول السيد الرب هناك يعبدني كل بيت إسرائيل كلهم في الأرض هناك ارضى عنهم و هناك اطلب تقدماتكم و باكورات جزاكم مع جميع مقدساتكم

20 :41 برائحة سروركم ارضى عنكم حين اخرجكم من بين الشعوب و اجمعكم من الاراضي التي تفرقتم فيها و اتقدس فيكم أمام عيون الامم

20 :42 فتعلمون اني أنا الرب حين اتي بكم إلى ارض إسرائيل إلى الأرض التي رفعت يدي لاعطي اباءكم اياها

20 :43 و هناك تذكرون طرقكم و كل اعمالكم التي تنجستم بها و تمقتون انفسكم لجميع الشرور التي فعلتم

20 :44 فتعلمون اني أنا الرب إذا فعلت بكم من اجل اسمي لا كطرقكم الشريرة و لا كاعمالكم الفاسدة يا بيت إسرائيل يقول السيد الرب

20 :45 و كان إلي كلام الرب قائلا

20 :46 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو التيمن و تكلم نحو الجنوب و تنبا على وعر الحقل في الجنوب

20 :47 و قل لوعر الجنوب اسمع كلام الرب هكذا قال السيد الرب هانذا اضرم فيك نارا فتاكل كل شجرة خضراء فيك و كل شجرة يابسة لا يطفا لهيبها الملتهب و تحرق بها كل الوجوه من الجنوب إلى الشمال

20 :48 فيرى كل بشر اني أنا الرب اضرمتها لا تطفأ

20 :49 فقلت اه يا سيد الرب هم يقولون اما يمثل هو امثالا

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الحادي والعشرون

21 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

21 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو أورشليم و تكلم على المقادس و تنبا على ارض إسرائيل

21 :3 و قل لارض إسرائيل هكذا قال الرب هانذا عليك و استل سيفي من غمده فاقطع منك الصديق و الشرير

21 :4 من حيث اني اقطع منك الصديق و الشرير فلذلك يخرج سيفي من غمده على كل بشر من الجنوب إلى الشمال

21 :5 فيعلم كل بشر اني أنا الرب سللت سيفي من غمده لا يرجع ايضا

21 :6 اما أنت يا ابن ادم فتنهد بانكسار الحقوين و بمرارة تنهد أمام عيونهم

21 :7 و يكون إذا قالوا لك على م تتنهد انك تقول على الخبر لانه جاء فيذوب كل قلب و ترتخي كل الايدي و تيئس كل روح و كل الركب تصير كالماء ها هي اتية و تكون يقول السيد الرب

21 :8 و كان إلي كلام الرب قائلا

21 :9 يا ابن ادم تنبا و قل هكذا قال الرب قل سيف سيف حدد و صقل أيضا

21 :10 قد حدد ليذبح ذبحا قد صقل لكي يبرق فهل نبتهج عصا ابني تزدري بكل عود

21 :11 و قد اعطاه ليصقل لكي يمسك بالكف هذا السيف قد حدد و هو مصقول لكي يسلم ليد القاتل

21 :12 اصرخ و ولول يا ابن ادم لانه يكون على شعبي و على كل رؤساء إسرائيل اهوال بسبب السيف تكون على شعبي لذلك اصفق على فخذك

21 :13 لانه امتحان و ماذا ان لم تكن أيضا العصا المزدرية يقول السيد الرب

21 :14 فتنبا أنت يا ابن ادم و اصفق كفا على كف و ليعد السيف ثالثة هو سيف القتلى سيف القتل العظيم المحيق بهم

21 :15 لذوبان القلب و تكثير المهالك لذلك جعلت على كل الابواب سيفا متقلبا اه قد جعل براقا هو مصقول للذبح

21 :16 انضم يمن انتصب شمل حيثما توجه حدك

21 :17 و أنا أيضا اصفق كفي على كفي و اسكن غضبي أنا الرب تكلمت

21 :18 و كان إلي كلام الرب قائلا

21 :19 و أنت يا ابن ادم عين لنفسك طريقين لمجيء سيف ملك بابل من ارض واحدة تخرج الاثنتان و اصنع صوة على راس طريق المدينة اصنعها

21 :20 عين طريقا لياتي السيف على ربة بني عمون و على يهوذا في أورشليم المنيعة

21 :21 لان ملك بابل قد وقف على ام الطريق على راس الطريقين ليعرف عرافة صقل السهام سال بالترافيم نظر إلى الكبد

21 :22 عن يمينه كانت العرافة على أورشليم لوضع المجانق لفتح الفم في القتل و لرفع الصوت بالهتاف لوضع المجانق على الابواب لاقامة مترسة لبناء برج

21 :23 و تكون لهم مثل عرافة كاذبة في عيونهم الحالفين لهم حلفا لكنه يذكر الإثم حتى يؤخذوا

21 :24 لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انكم ذكرتم باثمكم عند انكشاف معاصيكم لاظهار خطاياكم في جميع اعمالكم فمن تذكيركم تؤخذون باليد

21 :25 و أنت ايها النجس الشرير رئيس إسرائيل الذي قد جاء يومه في زمان إثم النهاية

21 :26 هكذا قال السيد الرب انزع العمامة ارفع التاج هذه لا تلك ارفع الوضيع و ضع الرفيع

21 :27 منقلبا منقلبا منقلبا اجعله هذا أيضا لا يكون حتى يأتي الذي له الحكم فاعطيه اياه

21 :28 و أنت يا ابن ادم فتنبا و قل هكذا قال السيد الرب في بني عمون و في تعييرهم فقل سيف سيف مسلول للذبح مصقول للغاية للبريق

21 :29 إذ يرون لك باطلا إذ يعرفون لك كذبا ليجعلوك على اعناق القتلى الاشرار الذين جاء يومهم في زمان إثم النهاية

21 :30 فهل اعيده إلى غمده الا في الموضع الذي خلقت فيه في مولدك احاكمك

21 :31 و اسكب عليك غضبي و انفخ عليك بنار غيظي و اسلمك ليد رجال متحرقين ماهرين للاهلاك

21 :32 تكونين اكلة للنار دمك يكون في وسط الأرض لا تذكرين لأني أنا الرب تكلمت

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثاني والعشرون

22 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

22 :2 و أنت يا ابن ادم هل تدين هل تدين مدينة الدماء فعرفها كل رجاساتها

22 :3 و قل هكذا قال السيد الرب ايتها المدينة السافكة الدم في وسطها لياتي وقتها الصانعة اصناما لنفسها لتتنجس بها

22 :4 قد اثمت بدمك الذي سفكت و نجست نفسك باصنامك التي عملت و قربت ايامك و بلغت سنيك فلذلك جعلتك عارا للامم و سخرة لجميع الاراضي

22 :5 القريبة إليك و البعيدة عنك يسخرون منك يا نجسة الاسم يا كثيرة الشغب

22 :6 هوذا رؤساء إسرائيل كل واحد حسب استطاعته كانوا فيك لاجل سفك الدم

22 :7 فيك اهانوا ابا و اما في وسطك عاملوا الغريب بالظلم فيك اضطهدوا اليتيم و الأرملة

22 :8 ازدريت اقداسي و نجست سبوتي

22 :9 كان فيك اناس و شاة لسفك الدم و فيك اكلوا على الجبال في وسطك عملوا رذيلة

22 :10 فيك كشف الانسان عورة ابيه فيك اذلوا المتنجسة بطمثها

22 :11 انسان فعل الرجس بامراة قريبه انسان نجس كنته برذيلة انسان اذل فيك اخته بنت ابيه

22 :12 فيك اخذوا الرشوة لسفك الدم اخذت الربا و المرابحة و سلبت اقرباءك بالظلم و نسيتني يقول السيد الرب

22 :13 فهانذا قد صفقت بكفي بسبب خطفك الذي خطفت و بسبب دمك الذي كان في وسطك

22 :14 فهل يثبت قلبك أو تقوى يداك في الأيام التي فيها اعاملك أنا الرب تكلمت و سافعل

22 :15 و ابددك بين الامم و اذريك في الاراضي و ازيل نجاستك منك

22 :16 و تتدنسين بنفسك أمام عيون الامم و تعلمين اني أنا الرب

22 :17 و كان إلي كلام الرب قائلا

22 :18 يا ابن ادم قد صار لي بيت إسرائيل زغلا كلهم نحاس و قصدير و حديد و رصاص في وسط كور صاروا زغل فضة

22 :19 لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب من حيث انكم كلكم صرتم زغلا فلذلك هانذا اجمعكم في وسط أورشليم

22 :20 جمع فضة و نحاس و حديد و رصاص و قصدير إلى وسط كور لنفخ النار عليها لسبكها كذلك اجمعكم بغضبي و سخطي و اطرحكم و اسبككم

22 :21 فاجمعكم و انفخ عليكم في نار غضبي فتسبكون في وسطها

22 :22 كما تسبك الفضة في وسط الكور كذلك تسبكون في وسطها فتعلمون اني أنا الرب سكبت سخطي عليكم

22 :23 و كان إلي كلام الرب قائلا

22 :24 يا ابن ادم قل لها أنت الأرض التي لم تطهر لم يمطر عليها في يوم الغضب

22 :25 فتنة انبيائها في وسطها كاسد مزمجر يخطف الفريسة اكلوا نفوسا اخذوا الكنز و النفيس اكثروا اراملها في وسطها

22 :26 كهنتها خالفوا شريعتي و نجسوا اقداسي لم يميزوا بين المقدس و المحلل و لم يعلموا الفرق بين النجس و الطاهر و حجبوا عيونهم عن سبوتي فتدنست في وسطهم

22 :27 رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لاهلاك النفوس لاكتساب كسب

22 :28 و انبياؤها قد طينوا لهم بالطفال رائين باطلا و عارفين لهم كذبا قائلين هكذا قال السيد الرب و الرب لم يتكلم

22 :29 شعب الأرض ظلموا ظلما و غصبوا غصبا و اضطهدوا الفقير و المسكين و ظلموا الغريب بغير الحق

22 :30 و طلبت من بينهم رجلا يبني جدارا و يقف في الثغر امامي عن الأرض لكي لا اخربها فلم اجد

22 :31 فسكبت سخطي عليهم افنيتهم بنار غضبي جلبت طريقهم على رؤوسهم يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثالث والعشرون

23 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

23 :2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة

23 :3 و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما

23 :4 و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و أورشليم اهوليبة

23 :5 و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال

23 :6 اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل

23 :7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم

23 :8 و لم تترك زناها من مصر أيضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم

23 :9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم

23 :10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما

23 :11 فلما رأت اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها أكثر منها و في زناها أكثر من زنى اختها

23 :12 عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة

23 :13 فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة

23 :14 و زادت زناها و لما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة

23 :15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم

23 :16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت إليهم رسلا إلى ارض الكلدانيين

23 :17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها

23 :18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها

23 :19 و اكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بارض مصر

23 :20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل

23 :21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك

23 :22 لاجل ذلك يا اهوليبة هكذا قال السيد الرب هانذا اهيج عليك عشاقك الذين جفتهم نفسك و اتي بهم عليك من كل جهة

23 :23 بني بابل و كل الكلدانيين فقود و شوع و قوع و معهم كل بني اشور شبان شهوة ولاة و شحن كلهم رؤساء مركبات و شهراء كلهم راكبون الخيل

23 :24 فياتون عليك باسلحة مركبات و عجلات و بجماعة شعوب يقيمون عليك الترس و المجن و الخوذة من حولك و اسلم لهم الحكم فيحكمون عليك باحكامهم

23 :25 و اجعل غيرتي عليك فيعاملونك بالسخط يقطعون انفك و اذنيك و بقيتك تسقط بالسيف ياخذون بنيك و بناتك و تؤكل بقيتك بالنار

23 :26 و ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك

23 :27 و ابطل رذيلتك عنك و زناك من ارض مصر فلا ترفعين عينيك إليهم و لا تذكرين مصر بعد

23 :28 لانه هكذا قال السيد الرب هانذا اسلمك ليد الذين ابغضتهم ليد الذين جفتهم نفسك

23 :29 فيعاملونك بالبغضاء و ياخذون كل تعبك و يتركونك عريانة و عارية فتنكشف عورة زناك و رذيلتك و زناك

23 :30 افعل بك هذا لانك زنيت وراء الامم لانك تنجست باصنامهم

23 :31 في طريق اختك سلكت فادفع كاسها ليدك

23 :32 هكذا قال السيد الرب انك تشربين كاس اختك العميقة الكبيرة تكونين للضحك و للاستهزاء تسع كثيرا

23 :33 تمتلئين سكرا و حزنا كاس التحير و الخراب كاس اختك السامرة

23 :34 فتشربينها و تمتصينها و تقضمين شقفها و تجتثين ثدييك لأني تكلمت يقول السيد الرب

23 :35 لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك نسيتني و طرحتني وراء ظهرك فتحملي أيضا رذيلتك و زناك

23 :36 و قال الرب لي يا ابن ادم اتحكم على اهولة و اهوليبة بل اخبرهما برجاساتهما

23 :37 لانهما قد زنتا و في ايديهما دم و زنتا باصنامهما و أيضا اجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار اكلا لها

23 :38 و فعلتا أيضا بي هذا نجستا مقدسي في ذلك اليوم و دنستا سبوتي

23 :39 و لما ذبحتا بنيهما لاصنامهما اتتا في ذلك اليوم إلى مقدسي لتنجساه فهوذا هكذا فعلتا في وسط بيتي

23 :40 بل ارسلتما إلى رجال اتين من بعيد الذين أرسل إليهم رسول فهوذا جاءوا هم الذين لاجلهم استحممت و كحلت عينيك و تحليت بالحلي

23 :41 و جلست على سرير فاخر امامه مائدة منضضة و وضعت عليها بخوري و زيتي

23 :42 و صوت جمهور مترفهين معها مع اناس من رعاع الخلق اتي بسكارى من البرية الذين جعلوا اسورة على ايديهما و تاج جمال على رؤوسهما

23 :43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها و هي

23 :44 فدخلوا عليها كما يدخل على امراة زانية هكذا دخلوا على اهولة و على اهوليبة المراتين الزانيتين

23 :45 و الرجال الصديقون هم يحكمون عليهما حكم زانية و حكم سفاكة الدم لانهما زانيتان و في ايديهما دم

23 :46 لانه هكذا قال السيد الرب اني اصعد عليهما جماعة و اسلمهما للجور و النهب

23 :47 و ترجمهما الجماعة بالحجارة و يقطعونهما بسيوفهم و يذبحون ابناءهما و بناتهما و يحرقون بيوتهما بالنار

23 :48 فابطل الرذيلة من الأرض فتتادب جميع النساء و لا يفعلن مثل رذيلتكما

23 :49 و يردون عليكما رذيلتكما فتحملان خطايا اصنامكما و تعلمان اني أنا السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الرابع والعشرون

24 :1 و كان كلام الرب إلي في السنة التاسعة في الشهر العاشر في العاشر من الشهر قائلا

24 :2 يا ابن ادم اكتب لنفسك اسم اليوم هذا اليوم بعينه فان ملك بابل قد اقترب إلى أورشليم هذا اليوم بعينه

24 :3 و اضرب مثلا للبيت المتمرد و قل لهم هكذا قال السيد الرب ضع القدر ضعها و أيضا صب فيها ماء

24 :4 اجمع اليها قطعها كل قطعة طيبة الفخذ و الكتف املاوها بخيار العظام

24 :5 خذ من خيار الغنم و كومة العظام تحتها اغلها اغلاء فتسلق أيضا عظامها في وسطها

24 :6 لذلك هكذا قال السيد الرب ويل لمدينة الدماء القدر التي فيها زنجارها و ما خرج منها زنجارها اخرجوها قطعة قطعة لا تقع عليها قرعة

24 :7 لان دمها في وسطها قد وضعته على ضح الصخر لم ترقه على الأرض لتواريه بالتراب

24 :8 لصعود الغضب لتنقم نقمة وضعت دمها على ضح الصخر لئلا يوارى

24 :9 لذلك هكذا قال السيد الرب ويل لمدينة الدماء اني أنا أعظم كومتها

24 :10 كثر الحطب اضرم النار انضج اللحم تبله تتبيلا و لتحرق العظام

24 :11 ثم ضعها فارغة على الجمر ليحمى نحاسها و يحرق فيذوب قذرها فيها و يفنى زنجارها

24 :12 بمشقات تعبت و لم تخرج منها كثرة زنجارها في النار زنجارها

24 :13 في نجاستك رذيلة لأني طهرتك فلم تطهري و لن تطهري بعد من نجاستك حتى احل غضبي عليك

24 :14 أنا الرب تكلمت يأتي فافعله لا اطلق و لا اشفق و لا اندم حسب طرقك و حسب اعمالك يحكمون عليك يقول السيد الرب

24 :15 و كان إلي كلام الرب قائلا

24 :16 يا ابن ادم هانذا اخذ عنك شهوة عينيك بضربة فلا تنح و لا تبك و لا تنزل دموعك

24 :17 تنهد ساكتا لا تعمل مناحة على اموات لف عصابتك عليك و اجعل نعليك في رجليك و لا تغط شاربيك و لا تاكل من خبز الناس

24 :18 فكلمت الشعب صباحا و ماتت زوجتي مساء و فعلت في الغد كما امرت

24 :19 فقال لي الشعب الا تخبرنا ما لنا و هذه التي أنت صانعها

24 :20 فاجبتهم قد كان إلي كلام الرب قائلا

24 :21 كلم بيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب هانذا منجس مقدسي فخر عزكم شهوة اعينكم و لذة نفوسكم و ابناؤكم و بناتكم الذين خلفتم يسقطون بالسيف

24 :22 و تفعلون كما فعلت لا تغطون شواربكم و لا تاكلون من خبز الناس

24 :23 و تكون عصائبكم على رؤوسكم و نعالكم في ارجلكم لا تنوحون و لا تبكون و تفنون باثامكم تئنون بعضكم على بعض

24 :24 و يكون حزقيال لكم اية مثل كل ما صنع تصنعون إذا جاء هذا تعلمون اني أنا السيد الرب

24 :25 و أنت يا ابن ادم افلا يكون في يوم اخذ عنهم عزهم سرور فخرهم شهوة عيونهم و رفعة نفسهم ابناءهم و بناتهم

24 :26 ان يأتي إليك في ذلك اليوم المنفلت ليسمع اذنيك

24 :27 في ذلك اليوم ينفتح فمك للمنفلت و تتكلم و لا تكون من بعد ابكم و تكون لهم اية فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الخامس والعشرون

25 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

25 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو بني عمون و تنبا عليهم

25 :3 و قل لبني عمون اسمعوا كلام السيد الرب هكذا قال السيد الرب من اجل انك قلت هه على مقدسي لانه تنجس و على ارض إسرائيل لانها خربت و على بيت يهوذا لانهم ذهبوا إلى السبي

25 :4 فلذلك هانذا اسلمك لبني المشرق ملكا فيقيمون صيرهم فيك و يجعلون مساكنهم فيك هم ياكلون غلتك و هم يشربون لبنك

25 :5 و اجعل ربة مناخا للابل و بني عمون مربضا للغنم فتعلمون اني أنا الرب

25 :6 لانه هكذا قال السيد الرب من اجل انك صفقت بيديك و خبطت برجليك و فرحت بكل اهانتك للموت على ارض إسرائيل

25 :7 فلذلك هانذا امد يدي عليك و اسلمك غنيمة للامم و استاصلك من الشعوب و ابيدك من الاراضي اخربك فتعلم اني أنا الرب

25 :8 هكذا قال السيد الرب من اجل ان مواب و سعير يقولون هوذا بيت يهوذا مثل كل الامم

25 :9 لذلك هانذا افتح جانب مواب من المدن من مدنه من اقصاها بهاء الأرض بيت بشيموت و بعل معون و قريتايم

25 :10 لبني المشرق على بني عمون و اجعلهم ملكا لكيلا يذكر بنو عمون بين الامم

25 :11 و بمواب اجري احكاما فيعلمون اني أنا الرب

25 :12 هكذا قال السيد الرب من اجل ان ادوم قد عمل بالانتقام على بيت يهوذا و اساء اساءة و انتقم منه

25 :13 لذلك هكذا قال السيد الرب و امد يدي على ادوم و اقطع منها الانسان و الحيوان و اصيرها خرابا من التيمن و إلى ددان يسقطون بالسيف

25 :14 و اجعل نقمتي في ادوم بيد شعبي إسرائيل فيفعلون بادوم كغضبي و كسخطي فيعرفون نقمتي يقول السيد الرب

25 :15 هكذا قال السيد الرب من اجل ان الفلسطينيين قد عملوا بالانتقام و انتقموا نقمة بالاهانة إلى الموت للخراب من عداوة ابدية

25 :16 فلذلك هكذا قال السيد الرب هانذا امد يدي على الفلسطينيين و استاصل الكريتيين و اهلك بقية ساحل البحر

25 :17 و اجري عليهم نقمات عظيمة بتاديب سخط فيعلمون اني أنا الرب إذ اجعل نقمتي عليهم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السادس والعشرون

26 :1 و كان في السنة الحادية عشرة في اول الشهر ان كلام الرب كان إلي قائلا

26 :2 يا ابن ادم من اجل ان صور قالت على أورشليم هه قد انكسرت مصاريع الشعوب قد تحولت إلي امتلئ إذ خربت

26 :3 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا صور فاصعد عليك امما كثيرة كما يعلي البحر امواجه

26 :4 فيخربون اسوار صور و يهدمون ابراجها و اسحي ترابها عنها و اصيرها ضح الصخر

26 :5 فتصير مبسطا للشباك في وسط البحر لأني أنا تكلمت يقول السيد الرب و تكون غنيمة للامم

26 :6 و بناتها اللواتي في الحقل تقتل بالسيف فيعلمون اني أنا الرب

26 :7 لانه هكذا قال السيد الرب هانذا اجلب على صور نبوخذراصر ملك بابل من الشمال ملك الملوك بخيل و بمركبات و بفرسان و جماعة و شعب كثير

26 :8 فيقتل بناتك في الحقل بالسيف و يبني عليك معاقل و يبني عليك برجا و يقيم عليك مترسة و يرفع عليك ترسا

26 :9 و يجعل مجانق على اسوارك و يهدم ابراجك بادوات حربه

26 :10 و لكثرة خيله يغطيك غبارها من صوت الفرسان و العجلات و المركبات تتزلزل اسوارك عند دخوله ابوابك كما تدخل مدينة مثغورة

26 :11 بحوافر خيله يدوس كل شوارعك يقتل شعبك بالسيف فتسقط إلى الأرض انصاب عزك

26 :12 و ينهبون ثروتك و يغنمون تجارتك و يهدون اسوارك و يهدمون بيوتك البهيجة و يضعون حجارتك و خشبك و ترابك في وسط المياه

26 :13 و ابطل قول اغانيك و صوت اعوادك لن يسمع بعد

26 :14 و اصيرك كضح الصخر فتكونين مبسطا للشباك لا تبنين بعد لأني أنا الرب تكلمت يقول السيد الرب

26 :15 هكذا قال السيد الرب لصور اما تتزلزل الجزائر عند صوت سقوطك عند صراخ الجرحى عند وقوع القتل في وسطك

26 :16 فتنزل جميع رؤساء البحر عن كراسيهم و يخلعون جببهم و ينزعون ثيابهم المطرزة يلبسون رعدات و يجلسون على الأرض و يرتعدون كل لحظة و يتحيرون منك

26 :17 و يرفعون عليك مرثاة و يقولون لك كيف بدت يا معمورة من البحار المدينة الشهيرة التي كانت قوية في البحر هي و سكانها الذين اوقعوا رعبهم على جميع جيرانها

26 :18 الآن ترتعد الجزائر يوم سقوطك و تضطرب الجزائر التي في البحر لزوالك

26 :19 لانه هكذا قال السيد الرب حين اصيرك مدينة خربة كالمدن غير المسكونة حين اصعد عليك الغمر فتغشاك المياه الكثيرة

26 :20 اهبطك مع الهابطين في الجب إلى شعب القدم و اجلسك في اسافل الأرض في الخرب الابدية مع الهابطين في الجب لتكوني غير مسكونة و اجعل فخرا في ارض الاحياء

26 :21 اصيرك اهوالا و لا تكونين و تطلبين فلا توجدين بعد إلى الابد يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السابع والعشرون

27 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

27 :2 و أنت يا ابن ادم فارفع مرثاة على صور

27 :3 و قل لصور ايتها الساكنة عند مداخل البحر تاجرة الشعوب إلى جزائر كثيرة هكذا قال السيد الرب يا صور أنت قلت أنا كاملة الجمال

27 :4 تخومك في قلب البحور بناؤوك تمموا جمالك

27 :5 عملوا كل الواحك من سرو سنير اخذوا ارزا من لبنان ليصنعوه لك سواري

27 :6 صنعوا من بلوط باشان مجازيفك صنعوا مقاعدك من عاج مطعم في البقس من جزائر كتيم

27 :7 كتان مطرز من مصر هو شراعك ليكون لك راية الاسمانجوني و الارجوان من جزائر اليشة كانا غطاءك

27 :8 اهل صيدون و ارواد كانوا ملاحيك حكماؤك يا صور الذين كانوا فيك هم ربابينك

27 :9 شيوخ جبيل و حكماؤها كانوا فيك قلافوك جميع سفن البحر و ملاحوها كانوا فيك ليتاجروا بتجارتك

27 :10 فارس و لود و فوط كانوا في جيشك رجال حربك علقوا فيك ترسا و خوذة هم صيروا بهاءك

27 :11 بنو ارواد مع جيشك على الاسوار من حولك و الابطال كانوا في بروجك علقوا اتراسهم على اسوارك من حولك هم تمموا جمالك

27 :12 ترشيش تاجرتك بكثرة كل غنى بالفضة و الحديد و القصدير و الرصاص اقاموا اسواقك

27 :13 ياوان و توبال و ماشك هم تجارك بنفوس الناس و بانية النحاس اقاموا تجارتك

27 :14 و من بيت توجرمة بالخيل و الفرسان و البغال اقاموا اسواقك

27 :15 بنو ددان تجارك جزائر كثيرة تجار يدك ادوا هديتك قرونا من العاج و الابنوس

27 :16 ارام تاجرتك بكثرة صنائعك تاجروا في اسواقك بالبهرمان و الارجوان و المطرز و البوص و المرجان و الياقوت

27 :17 يهوذا و ارض إسرائيل هم تجارك تاجروا في سوقك بحنطة منيت و حلاوى و عسل و زيت و بلسان

27 :18 دمشق تاجرتك بكثرة صنائعك و كثرة كل غنى بخمر حلبون و الصوف الابيض

27 :19 و دان و ياوان قدموا غزلا في اسواقك حديد مشغول و سليخة و قصب الذريرة كانت في سوقك

27 :20 ددان تاجرتك بطنافس للركوب

27 :21 العرب و كل رؤساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان و الكباش و الاعتدة في هذه كانوا تجارك

27 :22 تجار شبا و رعمة هم تجارك بافخر كل انواع الطيب و بكل حجر كريم و الذهب اقاموا اسواقك

27 :23 حران و كنة و عدن تجار شبا و اشور و كلمد تجارك

27 :24 هؤلاء تجارك بنفائس باردية اسمانجونية و مطرزة و اصونة مبرم معكومة بالحبال مصنوعة من الارز بين بضائعك

27 :25 سفن ترشيش قوافلك لتجارتك فامتلات و تمجدت جدا في قلب البحار

27 :26 ملاحوك قد اتوا بك إلى مياه كثيرة كسرتك الريح الشرقية في قلب البحار

27 :27 ثروتك و اسواقك و بضاعتك و ملاحوك و ربابينك و قلافوك و المتاجرون بمتجرك و جميع رجال حربك الذين فيك و كل جمعك الذي في وسطك يسقطون في قلب البحار في يوم سقوطك

27 :28 من صوت صراخ ربابينك تتزلزل المسارح

27 :29 و كل ممسكي المجذاف و الملاحون و كل ربابين البحر ينزلون من سفنهم و يقفون على البر

27 :30 و يسمعون صوتهم عليك و يصرخون بمرارة و يذرون ترابا فوق رؤوسهم و يتمرغون في الرماد

27 :31 و يجعلون في انفسهم قرعة عليك و يتنطقون بالمسوح و يبكون عليك بمرارة نفس نحيبا مرا

27 :32 و في نوحهم يرفعون عليك مناحة و يرثونك و يقولون اية مدينة كصور كالمسكتة في قلب البحر

27 :33 عند خروج بضائعك من البحار اشبعت شعوبا كثيرين بكثرة ثروتك و تجارتك اغنيت ملوك الأرض

27 :34 حين انكسارك من البحار في اعماق المياه سقط متجرك و كل جمعك

27 :35 كل سكان الجزائر يتحيرون عليك و ملوكهن يقشعرون اقشعرارا يضطربون في الوجوه

27 :36 التجار بين الشعوب يصفرون عليك فتكونين اهوالا و لا تكونين بعد إلى الابد

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثامن والعشرون

28 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

28 :2 يا ابن ادم قل لرئيس صور هكذا قال السيد الرب من اجل انه قد ارتفع قلبك و قلت أنا اله في مجلس الالهة اجلس في قلب البحار و أنت انسان لا اله و ان جعلت قلبك كقلب الالهة

28 :3 ها أنت احكم من دانيال سر ما لا يخفى عليك

28 :4 و بحكمتك و بفهمك حصلت لنفسك ثروة و حصلت الذهب و الفضة في خزائنك

28 :5 بكثرة حكمتك في تجارتك كثرت ثروتك فارتفع قلبك بسبب غناك

28 :6 فلذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك جعلت قلبك كقلب الالهة

28 :7 لذلك هانذا اجلب عليك غرباء عتاة الامم فيجردون سيوفهم على بهجة حكمتك و يدنسون جمالك

28 :8 ينزلونك إلى الحفرة فتموت موت القتلى في قلب البحار

28 :9 هل تقول قولا أمام قاتلك أنا اله و أنت انسان لا اله في يد طاعنك

28 :10 موت الغلف تموت بيد الغرباء لأني أنا تكلمت يقول السيد الرب

28 :11 و كان إلي كلام الرب قائلا

28 :12 يا ابن ادم ارفع مرثاة على ملك صور و قل له هكذا قال السيد الرب أنت خاتم الكمال ملان حكمة و كامل الجمال

28 :13 كنت في عدن جنة الله كل حجر كريم ستارتك عقيق احمر و ياقوت اصفر و عقيق ابيض و زبرجد و جزع و يشب و ياقوت ازرق و بهرمان و زمرد و ذهب انشاوا فيك صنعة صيغة الفصوص و ترصيعها يوم خلقت

28 :14 أنت الكروب المنبسط المظلل و اقمتك على جبل الله المقدس كنت بين حجارة النار تمشيت

28 :15 أنت كامل في طرقك من يوم خلقت حتى وجد فيك إثم

28 :16 بكثرة تجارتك ملاوا جوفك ظلما فاخطات فاطرحك من جبل الله و ابيدك ايها الكروب المظلل من بين حجارة النار

28 :17 قد ارتفع قلبك لبهجتك افسدت حكمتك لاجل بهائك ساطرحك إلى الأرض و اجعلك أمام الملوك لينظروا إليك

28 :18 قد نجست مقادسك بكثرة اثامك بظلم تجارتك فاخرج نارا من وسطك فتاكلك و اصيرك رمادا على الأرض أمام عيني كل من يراك

28 :19 فيتحير منك جميع الذين يعرفونك بين الشعوب و تكون اهوالا و لا توجد بعد إلى الابد

28 :20 و كان إلي كلام الرب قائلا

28 :21 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو صيدون و تنبا عليها

28 :22 و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا صيدون و ساتمجد في وسطك فيعلمون اني أنا الرب حين اجري فيها احكاما و اتقدس فيها

28 :23 و أرسل عليها وبا و دما إلى ازقتها و يسقط الجرحى في وسطها بالسيف الذي عليها من كل جانب فيعلمون اني أنا الرب

28 :24 فلا يكون بعد لبيت إسرائيل سلاء ممرر و لا شوكة موجعة من كل الذين حولهم الذين يبغضونهم فيعلمون اني أنا السيد الرب

28 :25 هكذا قال السيد الرب عندما اجمع بيت إسرائيل من الشعوب الذين تفرقوا بينهم و اتقدس فيهم أمام عيون الامم يسكنون في ارضهم التي اعطيتها لعبدي يعقوب

28 :26 و يسكنون فيها امنين و يبنون بيوتا و يغرسون كروما و يسكنون في امن عندما اجري احكاما على جميع مبغضيهم من حولهم فيعلمون اني أنا الرب الههم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح التاسع والعشرون

29 :1 في السنة العاشرة في الثاني عشر من الشهر العاشر كان إلي كلام الرب قائلا

29 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو فرعون ملك مصر و تنبا عليه و على مصر كلها

29 :3 تكلم و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا فرعون ملك مصر التمساح الكبير الرابض في وسط انهاره الذي قال نهري لي و أنا عملته لنفسي

29 :4 فاجعل خزائم في فكيك و الزق سمك انهارك بحرشفك و اطلعك من وسط انهارك و كل سمك انهارك ملزق بحرشفك

29 :5 و اتركك في البرية أنت و جميع سمك انهارك على وجه الحقل تسقط فلا تجمع و لا تلم بذلتك طعاما لوحوش البر و لطيور السماء

29 :6 و يعلم كل سكان مصر اني أنا الرب من اجل كونهم عكاز قصب لبيت إسرائيل

29 :7 عند مسكهم بك بالكف انكسرت و مزقت لهم كل كتف و لما توكاوا عليك انكسرت و قلقلت كل متونهم

29 :8 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا اجلب عليك سيفا و استاصل منك الانسان و الحيوان

29 :9 و تكون ارض مصر مقفرة و خربة فيعلمون اني أنا الرب لانه قال النهر لي و أنا عملته

29 :10 لذلك هانذا عليك و على انهارك و اجعل ارض مصر خربا خربة مقفرة من مجدل إلى اسوان إلى تخم كوش

29 :11 لا تمر فيها رجل انسان و لا تمر فيها رجل بهيمة و لا تسكن اربعين سنة

29 :12 و اجعل ارض مصر مقفرة في وسط الاراضي المقفرة و مدنها في وسط المدن الخربة تكون مقفرة اربعين سنة و اشتت المصريين بين الامم و ابددهم في الاراضي

29 :13 لانه هكذا قال السيد الرب عند نهاية اربعين سنة اجمع المصريين من الشعوب الذين تشتتوا بينهم

29 :14 و ارد سبي مصر و ارجعهم إلى ارض فتروس إلى ارض ميلادهم و يكونون هناك مملكة حقيرة

29 :15 تكون احقر الممالك فلا ترتفع بعد على الامم و اقللهم لكيلا يتسلطوا على الامم

29 :16 فلا تكون بعد معتمدا لبيت إسرائيل مذكرة الإثم بانصرافهم وراءهم و يعلمون اني أنا السيد الرب

29 :17 و كان في السنة السابعة و العشرين في الشهر الاول في اول الشهر ان كلام الرب كان إلي قائلا

29 :18 يا ابن ادم ان نبوخذراصر ملك بابل استخدم جيشه خدمة شديدة على صور كل راس قرع و كل كتف تجردت و لم تكن له و لا لجيشه اجرة من صور لاجل خدمته التي خدم بها عليها

29 :19 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا ابذل ارض مصر لنبوخذراصر ملك بابل فياخذ ثروتها و يغنم غنيمتها و ينهب نهبها فتكون اجرة لجيشه

29 :20 قد اعطيته ارض مصر لاجل شغله الذي خدم به لانهم عملوا لاجلي يقول السيد الرب

29 :21 في ذلك اليوم انبت قرنا لبيت إسرائيل و اجعل لك فتح الفم في وسطهم فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثلاثون

30 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

30 :2 يا ابن ادم تنبا و قل هكذا قال السيد الرب ولولوا يا لليوم

30 :3 لان اليوم قريب و يوم للرب قريب يوم غيم يكون وقتا للامم

30 :4 و يأتي سيف على مصر و يكون في كوش خوف شديد عند سقوط القتلى في مصر و ياخذون ثروتها و تهدم اسسها

30 :5 يسقط معهم بالسيف كوش و فوط و لود و كل اللفيف و كوب و بنو ارض العهد

30 :6 هكذا قال الرب و يسقط عاضدو مصر و تنحط كبرياء عزتها من مجدل إلى اسوان يسقطون فيها بالسيف يقول السيد الرب

30 :7 فتقفر في وسط الاراضي المقفرة و تكون مدنها في وسط المدن الخربة

30 :8 فيعلمون اني أنا الرب عند اضرامي نارا في مصر و يكسر جميع اعوانها

30 :9 في ذلك اليوم يخرج من قبلي رسل في سفن لتخويف كوش المطمئنة فياتي عليهم خوف عظيم كما في يوم مصر لانه هوذا يأتي

30 :10 هكذا قال السيد الرب اني ابيد ثروة مصر بيد نبوخذراصر ملك بابل

30 :11 هو و شعبه معه عتاة الامم يؤتى بهم لخراب الأرض فيجردون سيوفهم على مصر و يملاون الأرض من القتلى

30 :12 و اجعل الانهار يابسة و ابيع الأرض ليد الاشرار و اخرب الأرض و ملاها بيد الغرباء أنا الرب تكلمت

30 :13 هكذا قال السيد الرب و ابيد الاصنام و ابطل الاوثان من نوف و لا يكون بعد رئيس من ارض مصر و القي الرعب في ارض مصر

30 :14 و اخرب فتروس و اضرم نارا في صوعن و اجري احكاما في نو

30 :15 و اسكب غضبي على سين حصن مصر و استاصل جمهور نو

30 :16 و اضرم نارا في مصر سين تتوجع توجعا و نو تكون للتمزيق و لنوف ضيقات كل يوم

30 :17 شبان اون و فيبستة يسقطون بالسيف و هما تذهبان إلى السبي

30 :18 و يظلم النهار في تحفنحيس عند كسري انيار مصر هناك و تبطل فيها كبرياء عزها اما هي فتغشاها سحابة و تذهب بناتها إلى السبي

30 :19 فاجري احكاما في مصر فيعلمون اني أنا الرب

30 :20 و كان في السنة الحادية عشرة في الشهر الاول في السابع من الشهر ان كلام الرب صار إلي قائلا

30 :21 يا ابن ادم اني كسرت ذراع فرعون ملك مصر و ها هي لم تجبر بوضع رفائد و لا بوضع عصابة لتجبر فتمسك السيف

30 :22 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا على فرعون ملك مصر فاكسر ذراعيه القوية و المكسورة و اسقط السيف من يده

30 :23 و اشتت المصريين بين الامم و اذريهم في الاراضي

30 :24 و اشدد ذراعي ملك بابل و اجعل سيفي في يده و اكسر ذراعي فرعون فيئن قدامه انين الجريح

30 :25 و اشدد ذراعي ملك بابل اما ذراعا فرعون فتسقطان فيعلمون اني أنا الرب حين اجعل سيفي في يد ملك بابل فيمده على ارض مصر

30 :26 و اشتت المصريين بين الامم و اذريهم في الاراضي فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الحادي والثلاثون

31 :1 و كان في السنة الحادية عشرة في الشهر الثالث في اول الشهر ان كلام الرب كان إلي قائلا

31 :2 يا ابن ادم قل لفرعون ملك مصر و جمهوره من اشبهت في عظمتك

31 :3 هوذا اعلى الارز في لبنان جميل الاغصان و اغبى الظل و قامته طويلة و كان فرعه بين الغيوم

31 :4 و قد عظمته المياه و رفعه الغمر انهاره جرت من حول مغرسه و ارسلت جداولها إلى كل اشجار الحقل

31 :5 فلذلك ارتفعت قامته على جميع اشجار الحقل و كثرت اغصانه و طالت فروعه لكثرة المياه إذ نبت

31 :6 و عششت في اغصانه كل طيور السماء و تحت فروعه ولدت كل حيوان البر و سكن تحت ظله كل الامم العظيمة

31 :7 فكان جميلا في عظمته و في طول قضبانه لان اصله كان على مياه كثيرة

31 :8 الارز في جنة الله لم يفقه السرو لم يشبه اغصانه و الدلب لم يكن مثل فروعه كل الاشجار في جنة الله لم تشبهه في حسنه

31 :9 جعلته جميلا بكثرة قضبانه حتى حسدته كل اشجار عدن التي في جنة الله

31 :10 لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك ارتفعت قامتك و قد جعل فرعه بين الغيوم و ارتفع قلبه بعلوه

31 :11 اسلمته إلى يد قوي الامم فيفعل به فعلا لشره طردته

31 :12 و يستاصله الغرباء عتاة الامم و يتركونه فتتساقط قضبانه على الجبال و في جميع الاودية و تنكسر قضبانه عند كل انهار الأرض و ينزل عن ظله كل شعوب الأرض و يتركونه

31 :13 على هشيمه تستقر جميع طيور السماء و جميع حيوان البر تكون على قضبانه

31 :14 لكيلا ترتفع شجرة ما و هي على المياه لقامتها و لا تجعل فرعها بين الغيوم و لا تقوم بلوطاتها في ارتفاعها كل شاربة ماء لانها قد اسلمت جميعا إلى الموت إلى الأرض السفلى في وسط بني ادم مع الهابطين في الجب

31 :15 هكذا قال السيد الرب في يوم نزوله إلى الهاوية اقمت نوحا كسوت عليه الغمر و منعت انهاره و فنيت المياه الكثيرة و احزنت لبنان عليه و كل اشجار الحقل ذبلت عليه

31 :16 من صوت سقوطه ارجفت الامم عند انزالي اياه إلى الهاوية مع الهابطين في الجب فتتعزى في الأرض السفلى كل اشجار عدن مختار لبنان و خياره كل شاربة ماء

31 :17 هم أيضا نزلوا إلى الهاوية معه إلى القتلى بالسيف و زرعه الساكنون تحت ظله في وسط الامم

31 :18 من اشبهت في المجد و العظمة هكذا بين اشجار عدن ستحدر مع اشجار عدن إلى الأرض السفلى و تضطجع بين الغلف مع المقتولين بالسيف هذا فرعون و كل جمهوره يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثاني والثلاثون

32 :1 و كان في السنة الثانية عشرة في الشهر الثاني عشر في اول الشهر ان كلام الرب صار إلي قائلا

32 :2 يا ابن ادم ارفع مرثاة على فرعون ملك مصر و قل له اشبهت شبل الامم و أنت نظير تمساح في البحار اندفقت بانهارك و كدرت الماء برجليك و عكرت انهارهم

32 :3 هكذا قال السيد الرب اني ابسط عليك شبكتي مع جماعة شعوب كثيرة و هم يصعدونك في مجزفتي

32 :4 و اتركك على الأرض و اطرحك على وجه الحقل و اقر عليك كل طيور السماء و اشبع منك وحوش الأرض كلها

32 :5 و القي لحمك على الجبال و املا الاودية من جيفك

32 :6 و اسقي ارض فيضانك من دمك إلى الجبال و تمتلئ منك الافاق

32 :7 و عند اطفائي اياك احجب السماوات و اظلم نجومها و اغشي الشمس بسحاب و القمر لا يضيء ضؤه

32 :8 و اظلم فوقك كل انوار السماء المنيرة و اجعل الظلمة على ارضك يقول السيد الرب

32 :9 و اغم قلوب شعوب كثيرين عند اتياني بكسرك بين الامم في اراض لم تعرفها

32 :10 و احير منك شعوبا كثيرين ملوكهم يقشعرون عليك اقشعرارا عندما اخطر بسيفي قدام وجوههم فيرجفون كل لحظة كل واحد على نفسه في يوم سقوطك

32 :11 لانه هكذا قال السيد الرب سيف ملك بابل يأتي عليك

32 :12 بسيوف الجبابرة اسقط جمهورك كلهم عتاة الامم فيسلبون كبرياء مصر و يهلك كل جمهورها

32 :13 و ابيد جميع بهائمها عن المياه الكثيرة فلا تكدرها من بعد رجل انسان و لا تعكرها اضلاف بهيمة

32 :14 حينئذ انضب مياههم و اجري انهارهم كالزيت يقول السيد الرب

32 :15 حين اجعل ارض مصر خرابا و تخلو الأرض من ملئها عن ضربي جميع سكانها يعلمون اني أنا الرب

32 :16 هذه مرثاة يرثون بها بنات الامم ترثو بها على مصر و على كل جمهورها ترثو بها يقول السيد الرب

32 :17 و كان في السنة الثانية عشرة في الخامس عشر من الشهر ان كلام الرب كان إلي قائلا

32 :18 يا ابن ادم ولول على جمهور مصر و احدره هو و بنات الامم العظيمة إلى الأرض السفلى مع الهابطين في الجب

32 :19 ممن نعمت أكثر انزل و اضطجع مع الغلف

32 :20 يسقطون في وسط القتلى بالسيف قد اسلم السيف امسكوها مع كل جمهورها

32 :21 يكلمه اقوياء الجبابرة من وسط الهاوية مع اعوانه قد نزلوا اضطجعوا غلفا قتلى بالسيف

32 :22 هناك اشور و كل جماعتها قبوره من حوله كلهم قتلى ساقطون بالسيف

32 :23 الذين جعلت قبورهم في اسافل الجب و جماعتها حول قبرها كلهم قتلى ساقطون بالسيف الذين جعلوا رعبا في ارض الاحياء

32 :24 هناك عيلام و كل جمهورها حول قبرها كلهم قتلى ساقطون بالسيف الذين هبطوا غلفا إلى الأرض السفلى الذين جعلوا رعبهم في ارض الاحياء فحملوا خزيهم مع الهابطين في الجب

32 :25 قد جعلوا لها مضجعا بين القتلى مع كل جمهورها حوله قبورهم كلهم غلف قتلى بالسيف مع انه قد جعل رعبهم في ارض الاحياء قد حملوا خزيهم مع الهابطين في الجب قد جعل في وسط القتلى

32 :26 هناك ماشك و توبال و كل جمهورها حوله قبورها كلهم غلف قتلى بالسيف مع انهم جعلوا رعبهم في ارض الاحياء

32 :27 و لا يضطجعون مع الجبابرة الساقطين من الغلف النازلين إلى الهاوية بادوات حربهم و قد وضعت سيوفهم تحت رؤوسهم فتكون اثامهم على عظامهم مع انهم رعب الجبابرة في ارض الاحياء

32 :28 اما أنت ففي وسط الغلف تنكسر و تضطجع مع القتلى بالسيف

32 :29 هناك ادوم و ملوكها و كل رؤسائها الذين مع جبروتهم قد القوا مع القتلى بالسيف فيضطجعون مع الغلف و مع الهابطين في الجب

32 :30 هناك امراء الشمال كلهم و جميع الصيدونيين الهابطين مع القتلى برعبهم خزوا من جبروتهم و اضطجعوا غلفا مع قتلى السيف و حملوا خزيهم مع الهابطين إلى الجب

32 :31 يراهم فرعون و يتعزى عن كل جمهوره قتلى بالسيف فرعون و كل جمهوره يقول السيد الرب

32 :32 لأني جعلت رعبه في ارض الاحياء فيضجع بين الغلف مع قتلى السيف فرعون و كل جمهوره يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثالث والثلاثون

33 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

33 :2 يا ابن ادم كلم بني شعبك و قل لهم إذا جلبت السيف على ارض فان اخذ شعب الأرض رجلا من بينهم و جعلوه رقيبا لهم

33 :3 فاذا راى السيف مقبلا على الأرض نفخ في البوق و حذر الشعب

33 :4 و سمع السامع صوت البوق و لم يتحذر فجاء السيف و اخذه فدمه يكون على رأسه

33 :5 سمع صوت البوق و لم يتحذر فدمه يكون على نفسه لو تحذر لخلص نفسه

33 :6 فان راى الرقيب السيف مقبلا و لم ينفخ في البوق و لم يتحذر الشعب فجاء السيف و اخذ نفسا منهم فهو قد اخذ بذنبه اما دمه فمن يد الرقيب اطلبه

33 :7 و أنت يا ابن ادم فقد جعلتك رقيبا لبيت إسرائيل فتسمع الكلام من فمي و تحذرهم من قبلي

33 :8 إذا قلت للشرير يا شرير موتا تموت فان لم تتكلم لتحذر الشرير من طريقه فذلك الشرير يموت بذنبه اما دمه فمن يدك اطلبه

33 :9 و ان حذرت الشرير من طريقه ليرجع عنه و لم يرجع عن طريقه فهو يموت بذنبه اما أنت فقد خلصت نفسك

33 :10 و أنت يا ابن ادم فكلم بيت إسرائيل و قل انتم تتكلمون هكذا قائلين ان معاصينا و خطايانا علينا و بها نحن فانون فكيف نحيا

33 :11 قل لهم حي أنا يقول السيد الرب اني لا اسر بموت الشرير بل بان يرجع الشرير عن طريقه و يحيا ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل

33 :12 و أنت يا ابن ادم فقل لبني شعبك ان بر البار لا ينجيه في يوم معصيته و الشرير لا يعثر بشره في يوم رجوعه عن شره و لا يستطيع البار ان يحيا ببره في يوم خطيئته

33 :13 إذا قلت للبار حياة تحيا فاتكل هو على بره و إثم فبره كله لا يذكر بل باثمه الذي فعله يموت

33 :14 و إذا قلت للشرير موتا تموت فان رجع عن خطيته و عمل بالعدل و الحق

33 :15 ان رد الشرير الرهن و عوض عن المغتصب و سلك في فرائض الحياة بلا عمل إثم فانه حياة يحيا لا يموت

33 :16 كل خطيته التي أخطأ بها لا تذكر عليه عمل بالعدل و الحق فيحيا حياة

33 :17 و ابناء شعبك يقولون ليست طريق الرب مستوية بل هم طريقهم غير مستوية

33 :18 عند رجوع البار عن بره و عند عمله اثما فانه يموت به

33 :19 و عند رجوع الشرير عن شره و عند عمله بالعدل و الحق فانه يحيا بهما

33 :20 و انتم تقولون ان طريق الرب غير مستوية اني احكم على كل واحد منكم كطرقه يا بيت إسرائيل

33 :21 و كان في السنة الثانية عشرة من سبينا في الشهر العشر في الخامس من الشهر انه جاء إلي منفلت من أورشليم فقال قد ضربت المدينة

33 :22 و كانت يد الرب علي مساء قبل مجيء المنفلت و فتحت فمي حتى جاء إلي صباحا فانفتح فمي و لم اكن بعد ابكم

33 :23 فكان إلي كلام الرب قائلا

33 :24 يا ابن ادم ان الساكنين في هذه الخرب في ارض إسرائيل يتكلمون قائلين ان إبراهيم كان واحدا و قد ورث الأرض و نحن كثيرون لنا اعطيت الأرض ميراثا

33 :25 لذلك قل لهم هكذا قال السيد الرب تاكلون بالدم و ترفعون اعينكم إلى اصنامكم و تسفكون الدم افترثون الأرض

33 :26 وقفتم على سيفكم فعلتم الرجس و كل منكم نجس امراة صاحبه افترثون الأرض

33 :27 قل لهم هكذا قال السيد الرب حي أنا ان الذين في الخرب يسقطون بالسيف و الذي هو على وجه الحقل ابذله للوحش ماكلا و الذين في الحصون و في المغاير يموتون بالوبا

33 :28 فاجعل الأرض خربة مقفرة و تبطل كبرياء عزتها و تخرب جبال إسرائيل بلا عابر

33 :29 فيعلمون اني أنا الرب حين اجعل الأرض خربة مقفرة على كل رجاساتهم التي فعلوها

33 :30 و أنت يا ابن ادم فان بني شعبك يتكلمون عليك بجانب الجدار و في ابواب البيوت و يتكلم الواحد مع الاخر الرجل مع اخيه قائلين هلم اسمعوا ما هو الكلام الخارج من عند الرب

33 :31 و ياتون إليك كما يأتي الشعب و يجلسون امامك كشعبي و يسمعون كلامك و لا يعملون به لانهم بافواههم يظهرون اشواقا و قلبهم ذاهب وراء كسبهم

33 :32 و ها أنت لهم كشعر اشواق لجميل الصوت يحسن العزف فيسمعون كلامك و لا يعملون به

33 :33 و إذا جاء هذا لانه يأتي فيعلمون ان نبيا كان في وسطهم

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الرابع والثلاثون

34 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

34 :2 يا ابن ادم تنبا على رعاة إسرائيل تنبا و قل لهم هكذا قال السيد الرب للرعاة ويل لرعاة إسرائيل الذين كانوا يرعون انفسهم الا يرعى الرعاة الغنم

34 :3 تاكلون الشحم و تلبسون الصوف و تذبحون السمين و لا ترعون الغنم

34 :4 المريض لم تقووه و المجروح لم تعصبوه و المكسور لم تجبروه و المطرود لم تستردوه و الضال لم تطلبوه بل بشدة و بعنف تسلطتم عليهم

34 :5 فتشتتت بلا راع و صارت ماكلا لجميع وحوش الحقل و تشتتت

34 :6 ضلت غنمي في كل الجبال و على كل تل عال و على كل وجه الأرض تشتتت غنمي و لم يكن من يسال أو يفتش

34 :7 فلذلك ايها الرعاة اسمعوا كلام الرب

34 :8 حي أنا يقول السيد الرب من حيث ان غنمي صارت غنيمة و صارت غنمي ماكلا لكل وحش الحقل إذ لم يكن راع و لا سال رعاتي عن غنمي و رعى الرعاة انفسهم و لم يرعوا غنمي

34 :9 فلذلك ايها الرعاة اسمعوا كلام الرب

34 :10 هكذا قال السيد الرب هانذا على الرعاة و اطلب غنمي من يدهم و اكفهم عن رعي الغنم و لا يرعى الرعاة انفسهم بعد فاخلص غنمي من أفواههم فلا تكون لهم ماكلا

34 :11 لانه هكذا قال السيد الرب هانذا اسال عن غنمي و افتقدها

34 :12 كما يفتقد الراعي قطيعه يوم يكون في وسط غنمه المشتتة هكذا افتقد غنمي و اخلصها من جميع الاماكن التي تشتتت اليها في يوم الغيم و الضباب

34 :13 و اخرجها من الشعوب و اجمعها من الاراضي و اتي بها إلى ارضها و ارعاها على جبال إسرائيل و في الاودية و في جميع مساكن الأرض

34 :14 ارعاها في مرعى جيد و يكون مراحها على جبال إسرائيل العالية هنالك تربض في مراح حسن و في مرعى دسم يرعون على جبال إسرائيل

34 :15 أنا ارعى غنمي و اربضها يقول السيد الرب

34 :16 و اطلب الضال و استرد المطرود و اجبر الكسير و اعصب الجريح و ابيد السمين و القوي و ارعاها بعدل

34 :17 و انتم يا غنمي فهكذا قال السيد الرب هانذا احكم بين شاة و شاة بين كباش و تيوس

34 :18 اهو صغير عندكم ان ترعوا المرعى الجيد و بقية مراعيكم تدوسونها بارجلكم و ان تشربوا من المياه العميقة و البقية تكدرونها باقدامكم

34 :19 و غنمي ترعى من دوس اقدامكم و تشرب من كدر ارجلكم

34 :20 لذلك هكذا قال السيد الرب لهم هانذا احكم بين الشاة السمينة و الشاة المهزولة

34 :21 لانكم بهزتم بالجنب و الكتف و نطحتم المريضة بقرونكم حتى شتتموها إلى خارج

34 :22 فاخلص غنمي فلا تكون من بعد غنيمة و احكم بين شاة و شاة

34 :23 و اقيم عليها راعيا واحدا فيرعاها عبدي داود هو يرعاها و هو يكون لها راعيا

34 :24 و أنا الرب اكون لهم الها و عبدي داود رئيسا في وسطهم أنا الرب تكلمت

34 :25 و اقطع معهم عهد سلام و انزع الوحوش الرديئة من الأرض فيسكنون في البرية مطمئنين و ينامون في الوعور

34 :26 و اجعلهم و ما حول اكمتي بركة و انزل عليهم المطر في وقته فتكون امطار بركة

34 :27 و تعطي شجرة الحقل ثمرتها و تعطي الأرض غلتها و يكونون امنين في ارضهم و يعلمون اني أنا الرب عند تكسيري ربط نيرهم و إذا انقذتهم من يد الذين استعبدوهم

34 :28 فلا يكونون بعد غنيمة للامم و لا ياكلهم وحش الأرض بل يسكنون امنين و لا مخيف

34 :29 و اقيم لهم غرسا لصيت فلا يكونون بعد منفيي الجوع في الأرض و لا يحملون بعد تعيير الامم

34 :30 فيعلمون اني أنا الرب الههم معهم و هم شعبي بيت إسرائيل يقول السيد الرب

34 :31 و انتم يا غنمي غنم مرعاي اناس انتم أنا الهكم يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الخامس والثلاثون

35 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

35 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك نحو جبل سعير و تنبا عليه

35 :3 و قل له هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا جبل سعير و امد يدي عليك و اجعلك خرابا مقفرا

35 :4 اجعل مدنك خربة و تكون أنت مقفرا و تعلم اني أنا الرب

35 :5 لانه كانت لك بغضة ابدية و دفعت بني إسرائيل إلى يد السيف في وقت مصيبتهم وقت إثم النهاية

35 :6 لذلك حي أنا يقول السيد الرب اني اهيئك للدم و الدم يتبعك إذ لم تكره الدم فالدم يتبعك

35 :7 فاجعل جبل سعير خرابا و مقفرا و استاصل منه الذاهب و الائب

35 :8 و املا جباله من قتلاه تلالك و اوديتك و جميع انهارك يسقطون فيها قتلى بالسيف

35 :9 و اصيرك خربا ابدية و مدنك لن تعود فتعلمون اني أنا الرب

35 :10 لانك قلت ان هاتين الامتين و هاتين الارضين تكونان لي فنمتلكهما و الرب كان هناك

35 :11 فلذلك حي أنا يقول السيد الرب لافعلن كغضبك و كحسدك اللذين عاملت بهما من بغضتك لهم و اعرف بنفسي بينهم عندما احكم عليك

35 :12 فتعلم اني أنا الرب قد سمعت كل اهانتك التي تكلمت بها على جبال إسرائيل قائلا قد خربت قد اعطيناها ماكلا

35 :13 قد تعظمتم علي بافواهكم و كثرتم كلامكم علي أنا سمعت

35 :14 هكذا قال السيد الرب عند فرح كل الأرض اجعلك مقفرا

35 :15 كما فرحت على ميراث بيت إسرائيل لانه خرب كذلك افعل بك تكون خرابا يا جبل سعير أنت و كل ادوم باجمعها فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السادس والثلاثون

36 :1 و أنت يا ابن ادم فتنبا لجبال إسرائيل و قل يا جبال إسرائيل اسمعي كلمة الرب

36 :2 هكذا قال السيد الرب من اجل ان العدو قال عليكم هه ان المرتفعات القديمة صارت لنا ميراثا

36 :3 فلذلك تنبا و قل هكذا قال السيد الرب من اجل انهم قد اخربوكم و تهمموكم من كل جانب لتكونوا ميراثا لبقية الامم و اصعدتم على شفاه اللسان و صرتم مذمة الشعب

36 :4 لذلك فاسمعي يا جبال إسرائيل كلمة السيد الرب هكذا قال السيد الرب للجبال و للاكام و للانهار و للاودية و للخرب المقفرة و للمدن المهجورة التي صارت للنهب و الاستهزاء لبقية الامم الذين حولها

36 :5 من اجل ذلك هكذا قال السيد الرب اني في نار غيرتي تكلمت على بقية الامم و على ادوم كلها الذين جعلوا ارضي ميراثا لهم بفرح كل القلب و بغضة نفس لنهبها غنيمة

36 :6 فتنبا على ارض إسرائيل و قل للجبال و للتلال و للانهار و للاودية هكذا قال السيد الرب هانذا في غيرتي و في غضبي تكلمت من اجل انكم حملتم تعيير الامم

36 :7 لذلك هكذا قال السيد الرب اني رفعت يدي فالامم الذين حولكم هم يحملون تعييرهم

36 :8 اما انتم يا جبال إسرائيل فانكم تنبتون فروعكم و تثمرون ثمركم لشعبي إسرائيل لانه قريب الاتيان

36 :9 لأني أنا لكم و التفت اليكم فتحرثون و تزرعون

36 :10 و أكثر الناس عليكم كل بيت إسرائيل باجمعه فتعمر المدن و تبنى الخرب

36 :11 و أكثر عليكم الانسان و البهيمة فيكثرون و يثمرون و اسكنكم حسب حالتكم القديمة و احسن اليكم أكثر مما في اوائلكم فتعلمون اني أنا الرب

36 :12 و امشي الناس عليكم شعبي إسرائيل فيرثونك فتكون لهم ميراثا و لا تعود بعد تثكلهم

36 :13 هكذا قال السيد الرب من اجل انهم قالوا لكم أنت اكالة الناس و مثكلة شعوبك

36 :14 لذلك لن تاكلي الناس بعد و لا تثكلي شعوبك بعد يقول السيد الرب

36 :15 و لا اسمع فيك من بعد تعيير الامم و لا تحملين تعيير الشعوب بعد و لا تعثرين شعوبك بعد يقول السيد الرب

36 :16 و كان إلي كلام الرب قائلا

36 :17 يا ابن ادم ان بيت إسرائيل لما سكنوا ارضهم نجسوها بطريقهم و بافعالهم كانت طريقهم امامي كنجاسة الطامث

36 :18 فسكبت غضبي عليهم لاجل الدم الذي سفكوه على الأرض و باصنامهم نجسوها

36 :19 فبددتهم في الامم فتذروا في الاراضي كطريقهم و كافعالهم دنتهم

36 :20 فلما جاءوا إلى الامم حيث جاءوا نجسوا اسمي القدوس إذ قالوا لهم هؤلاء شعب الرب و قد خرجوا من ارضه

36 :21 فتحننت على اسمي القدوس الذي نجسه بيت إسرائيل في الامم حيث جاءوا

36 :22 لذلك فقل لبيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب ليس لاجلكم أنا صانع يا بيت إسرائيل بل لاجل اسمي القدوس الذي نجستموه في الامم حيث جئتم

36 :23 فاقدس اسمي العظيم المنجس في الامم الذي نجستموه في وسطهم فتعلم الامم اني أنا الرب يقول السيد الرب حين اتقدس فيكم قدام اعينهم

36 :24 و اخذكم من بين الامم و اجمعكم من جميع الاراضي و اتي بكم إلى ارضكم

36 :25 و ارش عليكم ماء طاهرا فتطهرون من كل نجاستكم و من كل اصنامكم اطهركم

36 :26 و اعطيكم قلبا جديدا و اجعل روحا جديدة في داخلكم و انزع قلب الحجر من لحمكم و اعطيكم قلب لحم

36 :27 و اجعل روحي في داخلكم و اجعلكم تسلكون في فرائضي و تحفظون احكامي و تعملون بها

36 :28 و تسكنون الأرض التي اعطيت اباءكم اياها و تكونون لي شعبا و أنا اكون لكم الها

36 :29 و اخلصكم من كل نجاساتكم و أدعو الحنطة و اكثرها و لا اضع عليكم جوعا

36 :30 و أكثر ثمر الشجر و غلة الحقل لكيلا تنالوا بعد عار الجوع بين الامم

36 :31 فتذكرون طرقكم الرديئة و اعمالكم غير الصالحة و تمقتون انفسكم أمام وجوهكم من اجل اثامكم و على رجاساتكم

36 :32 لا من اجلكم أنا صانع يقول السيد الرب فليكن معلوما لكم فاخجلوا و اخزوا من طرقكم يا بيت إسرائيل

36 :33 هكذا قال السيد الرب في يوم تطهيري اياكم من كل اثامكم اسكنكم في المدن فتبنى الخرب

36 :34 و تفلح الأرض الخربة عوضا عن كونها خربة أمام عيني كل عابر

36 :35 فيقولون هذه الأرض الخربة صارت كجنة عدن و المدن الخربة و المقفرة و المنهدمة محصنة معمورة

36 :36 فتعلم الامم الذين تركوا حولكم اني أنا الرب بنيت المنهدمة و غرست المقفرة أنا الرب تكلمت و سافعل

36 :37 هكذا قال السيد الرب بعد هذه اطلب من بيت إسرائيل لافعل لهم اكثرهم كغنم اناس

36 :38 كغنم مقدس كغنم أورشليم في مواسمها فتكون المدن الخربة ملانة غنم اناس فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السابع والثلاثون

37 :1 كانت علي يد الرب فاخرجني بروح الرب و انزلني في وسط البقعة و هي ملانة عظاما

37 :2 و امرني عليها من حولها و إذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة و إذا هي يابسة جدا

37 :3 فقال لي يا ابن ادم اتحيا هذه العظام فقلت يا سيد الرب أنت تعلم

37 :4 فقال لي تنبا على هذه العظام و قل لها ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب

37 :5 هكذا قال السيد الرب لهذه العظام هانذا ادخل فيكم روحا فتحيون

37 :6 و اضع عليكم عصبا و اكسيكم لحما و ابسط عليكم جلدا و اجعل فيكم روحا فتحيون و تعلمون اني أنا الرب

37 :7 فتنبات كما امرت و بينما أنا اتنبا كان صوت و إذا رعش فتقاربت العظام كل عظم إلى عظمه

37 :8 و نظرت و إذا بالعصب و اللحم كساها و بسط الجلد عليها من فوق و ليس فيها روح

37 :9 فقال لي تنبا للروح تنبا يا ابن ادم و قل للروح هكذا قال السيد الرب هلم يا روح من الرياح الأربع و هب على هؤلاء القتلى ليحيوا

37 :10 فتنبات كما امرني فدخل فيهم الروح فحيوا و قاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا

37 :11 ثم قال لي يا ابن ادم هذه العظام هي كل بيت إسرائيل ها هم يقولون يبست عظامنا و هلك رجاؤنا قد انقطعنا

37 :12 لذلك تنبا و قل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا افتح قبوركم و اصعدكم من قبوركم يا شعبي و اتي بكم إلى ارض إسرائيل

37 :13 فتعلمون اني أنا الرب عند فتحي قبوركم و اصعادي اياكم من قبوركم يا شعبي

37 :14 و اجعل روحي فيكم فتحيون و اجعلكم في ارضكم فتعلمون اني أنا الرب تكلمت و افعل يقول الرب

37 :15 و كان إلي كلام الرب قائلا

37 :16 و أنت يا ابن ادم خذ لنفسك عصا واحدة و اكتب عليها ليهوذا و لبني إسرائيل رفقائه و خذ عصا أخرى و اكتب عليها ليوسف عصا افرايم و كل بيت إسرائيل رفقائه

37 :17 و اقرنهما الواحدة بالاخرى كعصا واحدة فتصيرا واحدة في يدك

37 :18 فاذا كلمك ابناء شعبك قائلين اما تخبرنا ما لك و هذا

37 :19 فقل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا اخذ عصا يوسف التي في يد افرايم و اسباط إسرائيل رفقاءه و اضم اليها عصا يهوذا و اجعلهم عصا واحدة فيصيرون واحدة في يدي

37 :20 و تكون العصوان اللتان كتبت عليهما في يدك أمام اعينهم

37 :21 و قل لهم هكذا قال السيد الرب هانذا اخذ بني إسرائيل من بين الامم التي ذهبوا اليها و اجمعهم من كل ناحية و اتي بهم إلى ارضهم

37 :22 و اصيرهم امة واحدة في الأرض على جبال إسرائيل و ملك واحد يكون ملكا عليهم كلهم و لا يكونون بعد امتين و لا ينقسمون بعد إلى مملكتين

37 :23 و لا يتنجسون بعد باصنامهم و لا برجاساتهم و لا بشيء من معاصيهم بل اخلصهم من كل مساكنهم التي فيها اخطاوا و اطهرهم فيكونون لي شعبا و أنا اكون لهم الها

37 :24 و داود عبدي يكون ملكا عليهم و يكون لجميعهم راع واحد فيسلكون في احكامي و يحفظون فرائضي و يعملون بها

37 :25 و يسكنون في الأرض التي اعطيت عبدي يعقوب اياها التي سكنها اباؤكم و يسكنون فيها هم و بنوهم و بنو بنيهم إلى الابد و عبدي داود رئيس عليهم إلى الابد

37 :26 و اقطع معهم عهد سلام فيكون معهم عهدا مؤبدا و اقرهم و اكثرهم و اجعل مقدسي في وسطهم إلى الابد

37 :27 و يكون مسكني فوقهم و اكون لهم الها و يكونون لي شعبا

37 :28 فتعلم الامم اني أنا الرب مقدس إسرائيل إذ يكون مقدسي في وسطهم إلى الابد

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثامن والثلاثون

38 :1 و كان إلي كلام الرب قائلا

38 :2 يا ابن ادم اجعل وجهك على جوج ارض ما جوج رئيس روش ماشك و توبال و تنبا عليه

38 :3 و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا جوج رئيس روش ماشك و توبال

38 :4 و ارجعك و اضع شكائم في فكيك و اخرجك أنت و كل جيشك خيلا و فرسانا كلهم لابسين افخر لباس جماعة عظيمة مع اتراس و مجان كلهم ممسكين السيوف

38 :5 فارس و كوش و فوط معهم كلهم بمجن و خوذة

38 :6 و جومر و كل جيوشه و بيت توجرمة من اقاصي الشمال مع كل جيشه شعوبا كثيرين معك

38 :7 استعد و هيئ لنفسك أنت و كل جماعاتك المجتمعة إليك فصرت لهم موقرا

38 :8 بعد أيام كثيرة تفتقد في السنين الاخيرة تأتي إلى الأرض المستردة من السيف المجموعة من شعوب كثيرة على جبال إسرائيل التي كانت دائما خربة للذين اخرجوا من الشعوب و سكنوا امنين كلهم

38 :9 و تصعد و تأتي كزوبعة و تكون كسحابة تغشي الأرض أنت و كل جيوشك و شعوب كثيرون معك

38 :10 هكذا قال السيد الرب و يكون في ذلك اليوم ان امورا تخطر ببالك فتفكر فكرا رديئا

38 :11 و تقول اني اصعد على ارض اعراء اتي الهادئين الساكنين في امن كلهم ساكنون بغير سور و ليس لهم عارضة و لا مصاريع

38 :12 لسلب السلب و لغنم الغنيمة لرد يدك على خرب معمورة و على شعب مجموع من الامم المقتني ماشية و قنية الساكن في اعالي الارض

38 :13 شبا و ددان و تجار ترشيش و كل اشبالها يقولون لك هل لسلب سلب أنت جاء هل لغنم غنيمة جمعت جماعتك لحمل الفضة و الذهب لاخذ الماشية و القنية لنهب نهب عظيم

38 :14 لذلك تنبا يا ابن ادم و قل لجوج هكذا قال السيد الرب في ذلك اليوم عند سكنى شعبي إسرائيل امنين افلا تعلم

38 :15 و تأتي من موضعك من اقاصي الشمال أنت و شعوب كثيرون معك كلهم راكبون خيلا جماعة عظيمة و جيش كثير

38 :16 و تصعد على شعبي إسرائيل كسحابة تغشي الأرض في الأيام الاخيرة يكون و اتي بك على ارضي لكي تعرفني الامم حين اتقدس فيك أمام اعينهم يا جوج

38 :17 هكذا قال السيد الرب هل أنت هو الذي تكلمت عنه في الأيام القديمة عن يد عبيدي انبياء إسرائيل الذين تنباوا في تلك الأيام سنينا ان اتي بك عليهم

38 :18 و يكون في ذلك اليوم يوم مجيء جوج على ارض إسرائيل يقول السيد الرب ان غضبي يصعد في انفي

38 :19 و في غيرتي في نار سخطي تكلمت انه في ذلك اليوم يكون رعش عظيم في ارض إسرائيل

38 :20 فترعش امامي سمك البحر و طيور السماء و وحوش الحقل و الدابات التي تدب على الأرض و كل الناس الذين على وجه الأرض و تندك الجبال و تسقط المعاقل و تسقط كل الاسوار إلى الأرض

38 :21 و استدعي السيف عليه في كل جبالي يقول السيد الرب فيكون سيف كل واحد على اخيه

38 :22 و اعاقبه بالوبا و بالدم و امطر عليه و على جيشه و على الشعوب الكثيرة الذين معه مطرا جارفا و حجارة برد عظيمة و نارا و كبريتا

38 :23 فاتعظم و اتقدس و اعرف في عيون امم كثيرة فيعلمون اني أنا الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح التاسع والثلاثون

39 :1 و أنت يا ابن ادم تنبا على جوج و قل هكذا قال السيد الرب هانذا عليك يا جوج رئيس روش ماشك و توبال

39 :2 و اردك و اقودك و اصعدك من اقاصي الشمال و اتي بك على جبال إسرائيل

39 :3 و اضرب قوسك من يدك اليسرى و اسقط سهامك من يدك اليمنى

39 :4 فتسقط على جبال إسرائيل أنت و كل جيشك و الشعوب الذين معك ابذلك ماكلا للطيور الكاسرة من كل نوع و لوحوش الحقل

39 :5 على وجه الحقل تسقط لأني تكلمت يقول السيد الرب

39 :6 و أرسل نارا على ماجوج و على الساكنين في الجزائر فيعلمون اني أنا الرب

39 :7 و اعرف باسمي المقدس في وسط شعبي إسرائيل و لا ادع اسمي المقدس ينجس بعد فتعلم الامم اني أنا الرب قدوس إسرائيل

39 :8 ها هو قد اتى و صار يقول السيد الرب هذا هو اليوم الذي تكلمت عنه

39 :9 ويخرج سكان مدن إسرائيل و يشعلون و يحرقون السلاح و المجان و الاتراس و القسي و السهام و الحراب و الرماح و يوقدون بها النار سبع سنين

39 :10 فلا ياخذون من الحقل عودا و لا يحتطبون من الوعور لانهم يحرقون السلاح بالنار و ينهبون الذين نهبوهم و يسلبون الذين سلبوهم يقول السيد الرب

39 :11 و يكون في ذلك اليوم اني اعطي جوجا موضعا هناك للقبر في إسرائيل و وادي عباريم بشرقي البحر فيسد نفس العابرين و هناك يدفنون جوجا و جمهوره كله و يسمونه وادي جمهور جوج

39 :12 و يقبرهم بيت إسرائيل ليطهروا الأرض سبعة اشهر

39 :13 كل شعب الأرض يقبرون و يكون لهم يوم تمجيدي مشهورا يقول السيد الرب

39 :14 و يفرزون اناسا مستديمين عابرين في الأرض قابرين مع العابرين اولئك الذين بقوا على وجه الأرض تطهيرا لها بعد سبعة اشهر يفحصون

39 :15 فيعبر العابرون في الأرض و إذا راى احد عظم انسان يبني بجانبه صوة حتى يقبره القابرون في وادي جمهور جوج

39 :16 و أيضا اسم المدينة همونة فيطهرون الأرض

39 :17 و أنت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب قل لطائر كل جناح و لكل وحوش البر اجتمعوا و تعالوا احتشدوا من كل جهة إلى ذبيحتي التي أنا ذابحها لكم ذبيحة عظيمة على جبال إسرائيل لتاكلوا لحما و تشربوا دما

39 :18 تاكلون لحم الجبابرة و تشربون دم رؤساء الأرض كباش و حملان و اعتدة و ثيران كلها من مسمنات باشان

39 :19 و تاكلون الشحم إلى الشبع و تشربون الدم إلى السكر من ذبيحتي التي ذبحتها لكم

39 :20 فتشبعون على مائدتي من الخيل و المركبات و الجبابرة و كل رجال الحرب يقول السيد الرب

39 :21 و اجعل مجدي في الامم و جميع الامم يرون حكمي الذي اجريته و يدي التي جعلتها عليهم

39 :22 فيعلم بيت إسرائيل اني أنا الرب الههم من ذلك اليوم فصاعدا

39 :23 و تعلم الامم ان بيت إسرائيل قد اجلوا باثمهم لانهم خانوني فحجبت وجهي عنهم و سلمتهم ليد مضايقيهم فسقطوا كلهم بالسيف

39 :24 كنجاستهم و كمعاصيهم فعلت معهم و حجبت وجهي عنهم

39 :25 لذلك هكذا قال السيد الرب الآن ارد سبي يعقوب و ارحم كل بيت إسرائيل و اغار على اسمي القدوس

39 :26 فيحملون خزيهم و كل خيانتهم التي خانوني اياها عند سكنهم في ارضهم مطمئنين و لا مخيف

39 :27 عند ارجاعي اياهم من الشعوب و جمعي اياهم من اراضي اعدائهم و تقديسي فيهم أمام عيون امم كثيرين

39 :28 يعلمون اني أنا الرب الههم باجلائي اياهم إلى الامم ثم جمعهم إلى ارضهم و لا اترك بعد هناك احدا منهم

39 :29 و لا احجب وجهي عنهم بعد لأني سكبت روحي على بيت إسرائيل يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الأربعون

40 :1 في السنة الخامسة و العشرين من سبينا في راس السنة في العاشر من الشهر في السنة الرابعة عشرة بعدما ضربت المدينة في نفس ذلك اليوم كانت علي يد الرب و اتى بي إلى هناك

40 :2 في رؤى الله اتى بي إلى ارض إسرائيل و وضعني على جبل عال جدا عليه كبناء مدينة من جهة الجنوب

40 :3 و لما اتى بي إلى هناك إذا برجل منظره كمنظر النحاس و بيده خيط كتان و قصبة القياس و هو واقف بالباب

40 :4 فقال لي الرجل يا ابن ادم انظر بعينيك و اسمع باذنيك و اجعل قلبك إلى كل ما اريكه لانه لاجل اراءتك اتي بك إلى هنا اخبر بيت إسرائيل بكل ما ترى

40 :5 و إذا بسور خارج البيت محيط به و بيد الرجل قصبة القياس ست اذرع طولا بالذراع و شبر فقاس عرض البناء قصبة واحدة و سمكه قصبة واحدة

40 :6 ثم جاء إلى الباب الذي وجهه نحو الشرق و صعد في درجه و قاس عتبة الباب قصبة واحدة عرضا و العتبة الاخرى قصبة واحدة عرضا

40 :7 و الغرفة قصبة واحدة طولا و قصبة واحدة عرضا و بين الغرفات خمس اذرع و عتبة الباب بجانب رواق الباب من داخل قصبة واحدة

40 :8 و قاس رواق الباب من داخل قصبة واحدة

40 :9 و قاس رواق الباب ثماني اذرع و عضائده ذراعين و رواق الباب من داخل

40 :10 و غرفات الباب نحو الشرق ثلاث من هنا و ثلاث من هناك للثلاث قياس واحد و للعضائد قياس واحد من هنا و من هناك

40 :11 و قاس عرض مدخل الباب عشر اذرع و طول الباب ثلاث عشرة ذراعا

40 :12 و الحافة أمام الغرفات ذراع واحدة من هنا و الحافة ذراع واحدة من هناك و الغرفة ست اذرع من هنا و ست اذرع من هناك

40 :13 ثم قاس الباب من سقف الغرفة الواحدة إلى سقف الاخرى عرض خمس و عشرين ذراعا الباب مقابل الباب

40 :14 و عمل عضائد ستين ذراعا إلى عضادة الدار حول الباب

40 :15 و قدام باب المدخل إلى قدام رواق الباب الداخلي خمسون ذراعا

40 :16 و للغرفات كوى مشبكة و للعضائد من داخل الباب حواليه و هكذا في القبب أيضا كوى حواليها من داخل و على العضادة نخيل

40 :17 ثم اتى بي إلى الدار الخارجية و إذا بمخادع و مجزع مصنوع للدار حواليها على المجزع ثلاثون مخدعا

40 :18 و المجزع بجانب الابواب مقابل طول الابواب المجزع الاسفل

40 :19 و قاس العرض من قدام الباب إلى الاسفل إلى قدام الدار الداخلية من خارج مئة ذراع إلى الشرق و إلى الشمال

40 :20 و الباب المتجه نحو الشمال الذي للدار الخارجية قاس طوله و عرضه

40 :21 و غرفاته ثلاث من هنا و ثلاث من هناك و عضائده و مقببه كانت على قياس الباب الاول طولها خمسون ذراعا و عرضها خمس و عشرون ذراعا

40 :22 و كواها و مقببها و نخيلها على قياس الباب المتجه نحو الشرق و كانوا يصعدون إليه في سبع درجات و مقببه امامه

40 :23 و للدار الداخلية باب مقابل باب للشمال و للشرق و قاس من باب إلى باب مئة ذراع

40 :24 ثم ذهب بي نحو الجنوب و إذا بباب نحو الجنوب فقاس عضائده و مقببه كهذه الاقيسة

40 :25 و فيه كوى و في مقببه من حواليه كتلك الكوى الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا

40 :26 و سبع درجات مصعده و مقببه قدامه و له نخيل واحدة من هنا و واحدة و من هناك على عضائده

40 :27 و للدار الداخلية باب نحو الجنوب و قاس من الباب إلى الباب نحو الجنوب مئة ذراع

40 :28 و اتى بي إلى الدار الداخلية من باب الجنوب و قاس باب الجنوب كهذه الاقيسة

40 :29 و غرفاته و عضائده و مقببه كهذه الاقيسة و فيه و في مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا

40 :30 و حواليه مقبب خمس و عشرون ذراعا طولا و خمس اذرع عرضا

40 :31 و مقببه نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل و مصعده ثماني درجات

40 :32 و اتي بي إلى الدار الداخلية نحو المشرق و قاس الباب كهذه الاقيسة

40 :33 و غرفاته و عضائده و مقببه كهذه الاقيسة و فيه و في مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا

40 :34 و مقببه نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل من هنا و من هناك و مصعده ثماني درجات

40 :35 و اتى بي إلى باب الشمال و قاس كهذه الاقيسة

40 :36 غرفاته و عضائده و مقببه و الكوى التي له حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا

40 :37 و عضائده نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل من هنا و من هناك و مصعده ثماني درجات

40 :38 و عند عضائد الابواب مخدع و مدخله هناك يغسلون المحرقة

40 :39 و في رواق الباب مائدتان من هنا و مائدتان من هناك لتذبح عليها المحرقة و ذبيحة الخطيئة و ذبيحة الإثم

40 :40 و على الجانب من خارج حيث يصعد إلى مدخل باب الشمال مائدتان و على الجانب الاخر الذي لرواق الباب مائدتان

40 :41 اربع موائد من هنا و اربع موائد من هناك على جانب الباب ثماني موائد كانوا يذبحون عليها

40 :42 و الموائد الأربع للمحرقة من حجر نحيت الطول ذراع و نصف و العرض ذراع و نصف و السمك ذراع واحدة كانوا يضعون عليها الادوات التي يذبحون بها المحرقة و الذبيحة

40 :43 و المازيب شبر واحد ممكنة في البيت من حوله و على الموائد لحم القربان

40 :44 و من خارج الباب الداخلي مخادع المغنين في الدار الداخلية التي بجانب باب الشمال و وجوهها نحو الجنوب واحد بجانب باب الشرق متجه نحو الشمال

40 :45 و قال لي هذا المخدع الذي وجهه نحو الجنوب هو للكهنة حارسي حراسة البيت

40 :46 و المخدع الذي وجهه نحو الشمال للكهنة حارسي حراسة المذبح هم بنو صادوق المقربون من بني لاوي إلى الرب ليخدموه

40 :47 فقاس الدار مئة ذراع طولا و مئة ذراع عرضا مربعة و المذبح أمام البيت

40 :48 و اتي بي إلى رواق البيت و قاس عضادة الرواق خمس اذرع من هنا و خمس اذرع من هناك و عرض الباب ثلاث اذرع من هنا و ثلاث اذرع من هناك

40 :49 طول الرواق عشرون ذراعا و العرض احدى عشرة ذراعا عند الدرج الذي به كانوا يصعدون إليه و عند العضائد اعمدة واحد من هنا و واحد من هناك

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الحادى والاربعون

41 :1 و اتى بي إلى الهيكل و قاس العضائد عرضها من هنا ست اذرع و من هناك ست اذرع عرض الخيمة

41 :2 و عرض المدخل عشر اذرع و جوانب المدخل من هنا خمس اذرع و من هناك خمس اذرع و قاس طوله اربعين ذراعا و العرض عشرين ذراعا

41 :3 ثم جاء إلى داخل و قاس عضادة المدخل ذراعين و المدخل ست اذرع و عرض المدخل سبع اذرع

41 :4 و قاس طوله عشرين ذراعا و العرض عشرين ذراعا إلى قدام الهيكل و قال لي هذا قدس الاقداس

41 :5 و قاس حائط البيت ست اذرع و عرض الغرفة اربع اذرع حول البيت من كل جهة

41 :6 و الغرفات غرفة إلى غرفة ثلاثا و ثلاثين مرة و دخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن و لا تتمكن في حائط البيت

41 :7 و اتسعت الغرفات و احاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت لذلك عرض البيت إلى فوق و هكذا من الاسفل يصعد إلى الاعلى في الوسط

41 :8 و رايت سمك البيت حواليه اسس الغرفات قصبة تامة ست اذرع إلى المفصل

41 :9 عرض الحائط الذي للغرفة من خارج خمس اذرع و ما بقي ففسحة لغرفات البيت

41 :10 و بين المخادع عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانب

41 :11 و مدخل الغرفة في الفسحة مدخل واحد نحو الشمال و مدخل آخر نحو الجنوب و عرض مكان الفسحة خمس اذرع حواليه

41 :12 و البناء الذي أمام المكان المنفصل عند الطرف نحو الغرب سبعون ذراعا عرضا و حائط البناء خمس اذرع عرضا من حوله و طوله تسعون ذراعا

41 :13 و قاس البيت مئة ذراع طولا و المكان المنفصل و البناء مع حيطانه مئة ذراع طولا

41 :14 و عرض وجه البيت و المكان المنفصل نحو الشرق مئة ذراع

41 :15 و قاس طول البناء إلى قدام المكان المنفصل الذي وراءه و اساطينه من جانب إلى جانب مئة ذراع مع الهيكل الداخلي و اروقة الدار

41 :16 العتبات و الكوى المشبكة و الاساطين حوالي الطبقات الثلاث مقابل العتبة من الواح خشب من كل جانب و من الأرض إلى الكوى و الكوى مغطاة

41 :17 إلى ما فوق المدخل و إلى البيت الداخلي و إلى الخارج و إلى الحائط كله حواليه من داخل و من خارج بهذه الاقيسة

41 :18 و عمل فيه كروبيم و نخيل نخلة بين كروب و كروب و لكل كروب وجهان

41 :19 فوجه الانسان نحو نخلة من هنا و وجه الشبل نحو نخلة من هنالك عمل في كل البيت حواليه

41 :20 من الأرض إلى ما فوق المدخل عمل كروبيم و نخيل و على حائط الهيكل

41 :21 و قوائم الهيكل مربعة و وجه القدس منظره كمنظر وجه الهيكل

41 :22 المذبح من خشب ثلاث اذرع ارتفاعا و طوله ذراعان و زواياه و طوله و حيطانه من خشب و قال لي هذه المائدة أمام الرب

41 :23 و للهيكل و للقدس بابان

41 :24 و للبابين مصراعان مصراعان ينطويان مصراعان للباب الواحد و مصراعان للباب الاخر

41 :25 و عمل عليها على مصاريع الهيكل كروبيم و نخيل كما عمل على الحيطان و غشاء من خشب على وجه الرواق من خارج

41 :26 و كوى مشبكة و نخيل من هنا و من هناك على جوانب الرواق و على غرفات البيت و على الاسكفات

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثاني والاربعون

42 :1 و اخرجني إلى الدار الخارجية من طريق جهة الشمال و ادخلني إلى المخدع الذي هو تجاه المكان المنفصل و الذي هو قدام البناء إلى الشمال

42 :2 إلى قدام طول مئة ذراع مدخل الشمال و العرض خمسون ذراعا

42 :3 تجاه العشرين التي للدار الداخلية و تجاه المجزع الذي للدار الخارجية اسطوانة تجاه اسطوانة في الطبقات الثلاث

42 :4 و أمام المخادع ممشى عشر اذرع عرضا و إلى الداخلية طريق ذراع واحد عرضا و ابوابها نحو الشمال

42 :5 و المخادع العليا اقصر لان الاساطين اكلت من هذه من اسافل البناء و من اواسطه

42 :6 لانها ثلاث طبقات و لم يكن لها اعمدة كاعمدة الدور لذلك تضيق من الاسافل و من الاواسط من الأرض

42 :7 و الحائط الذي من خارج مع المخادع نحو الدار الخارجية إلى قدام المخادع طوله خمسون ذراعا

42 :8 لان طول المخادع التي للدار الخارجية خمسون ذراعا و هوذا أمام الهيكل مئة ذراع

42 :9 و من تحت هذه المخادع مدخل من الشرق من حيث يدخل اليها من الدار الخارجية

42 :10 المخادع كانت في عرض جدار الدار نحو الشرق قدام المكان المنفصل و قبالة البناء

42 :11 و امامها طريق كمثل المخادع التي نحو الشمال كطولها هكذا عرضها و جميع مخارجها و كاشكالها و كابوابها

42 :12 و كابواب المخادع التي نحو الجنوب باب على راس الطريق الطريق أمام الجدار الموافق نحو الشرق من حيث يدخل اليها

42 :13 و قال لي مخادع الشمال و مخادع الجنوب التي أمام المكان المنفصل هي مخادع مقدسة حيث يأكل الكهنة الذين يتقربون إلى الرب قدس الاقداس هناك يضعون قدس الاقداس و التقدمة و ذبيحة الخطية و ذبيحة الإثم لان المكان مقدس

42 :14 عند دخول الكهنة لا يخرجون من القدس إلى الدار الخارجية بل يضعون هناك ثيابهم التي يخدمون بها لانها مقدسة و يلبسون ثيابا غيرها و يتقدمون إلى ما هو للشعب

42 :15 فلما اتم قياس البيت الداخلي اخرجني نحو الباب المتجه نحو المشرق و قاسه حواليه

42 :16 قاس جانب المشرق بقصبة القياس خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه

42 :17 و قاس جانب الشمال خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه

42 :18 و قاس جانب الجنوب خمس مئة قصبة بقصبة القياس

42 :19 ثم دار إلى جانب الغرب و قاس خمس مئة قصبة بقصبة القياس

42 :20 قاسه من الجوانب الاربعة له سور حواليه خمس مئة طولا و خمس مئة عرضا للفصل بين المقدس و المحلل

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثالث والاربعون

43 :1 ثم ذهب بي إلى الباب الباب المتجه نحو الشرق

43 :2 و إذا بمجد اله إسرائيل جاء من طريق الشرق و صوته كصوت مياه كثيرة و الأرض اضاءت من مجده

43 :3 و المنظر كالمنظر الذي رايته كالمنظر الذي رايته لما جئت لاخرب المدينة و المناظر كالمنظر الذي رايت عند نهر خابور فخررت على وجهي

43 :4 فجاء مجد الرب إلى البيت من طريق الباب المتجه نحو الشرق

43 :5 فحملني روح و اتى بي إلى الدار الداخلية و إذا بمجد الرب قد ملا البيت

43 :6 و سمعته يكلمني من البيت و كان رجل واقفا عندي

43 :7 و قال لي يا ابن ادم هذا مكان كرسيي و مكان باطن قدمي حيث اسكن في وسط بني إسرائيل إلى الابد و لا ينجس بعد بيت إسرائيل اسمي القدوس لا هم و لا ملوكهم لا بزناهم و لا بجثث ملوكهم في مرتفعاتهم

43 :8 بجعلهم عتبتهم لدى عتبتي و قوائمهم لدى قوائمي و بيني و بينهم حائط فنجسوا اسمي القدوس برجاساتهم التي فعلوها فافنيتهم بغضبي

43 :9 فليبعدوا عني الآن زناهم و جثث ملوكهم فاسكن في وسطهم إلى الابد

43 :10 و أنت يا ابن ادم فاخبر بيت إسرائيل عن البيت ليخزوا من اثامهم و ليقيسوا الرسم

43 :11 فان خزوا من كل ما فعلوه فعرفهم صورة البيت و رسمه و مخارجه و مداخله و كل اشكاله و كل فرائضه و كل اشكاله و كل شرائعه و اكتب ذلك قدام اعينهم ليحفظوا كل رسومه و كل فرائضه و يعملوا بها

43 :12 هذه سنة البيت على راس الجبل كل تخمه حواليه قدس اقداس هذه هي سنة البيت

43 :13 و هذه اقيسة المذبح بالاذرع و الذراع هي ذراع و فتر الحضن ذراع و العرض ذراع و حاشيته إلى شفته حواليه شبر واحد هذا ظهر المذبح

43 :14 و من الحضن عند الأرض إلى الخصم الاسفل ذراعان و العرض ذراع و من الخصم الاصغر إلى الخصم الأكبر اربع اذرع و العرض ذراع

43 :15 و الموقد اربع اذرع و من الموقد إلى فوق اربعة قرون

43 :16 و الموقد اثنتا عشرة طولا باثنتي عشرة عرضا مربعا على جوانبه الاربعة

43 :17 و الخصم اربع عشرة طولا باربع عشرة عرضا على جوانبه الاربعة و الحاشية حواليه نصف ذراع و حضنه ذراع حواليه و درجاته تجاه المشرق

43 :18 و قال لي يا ابن ادم هكذا قال السيد الرب هذه فرائض المذبح يوم صنعه لاصعاد المحرقة عليه و لرش الدم عليه

43 :19 فتعطي الكهنة اللاويين الذين من نسل صادوق المقتربين إلي ليخدموني يقول السيد الرب ثورا من البقر لذبيحة خطية

43 :20 و تاخذ من دمه و تضعه على قرونه الاربعة و على اربع زوايا الخصم و على الحاشية حواليها فتطهره و تكفر عنه

43 :21 و تاخذ ثور الخطية فيحرق في الموضع المعين من البيت خارج المقدس

43 :22 و في اليوم الثاني تقرب تيسا من المعز صحيحا ذبيحة خطية فيطهرون المذبح كما طهروه بالثور

43 :23 و إذا اكملت التطهير تقرب ثورا من البقر صحيحا و كبشا من الضان صحيحا

43 :24 و تقربهما قدام الرب و يلقي عليهما الكهنة ملحا و يصعدونهما محرقة للرب

43 :25 سبعة أيام تعمل في كل يوم تيس الخطية و يعملون ثورا من البقر و كبشا من الضان صحيحين

43 :26 سبعة أيام يكفرون عن المذبح و يطهرونه و يملاون يده

43 :27 فاذا تمت هذه الأيام يكون في اليوم الثامن فصاعدا ان الكهنة يعملون على المذبح محرقاتكم و ذبائحكم السلامية فارضى عنكم يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الرابع والاربعون

44 :1 ثم ارجعني إلى طريق باب المقدس الخارجي المتجه للمشرق و هو مغلق

44 :2 فقال لي الرب هذا الباب يكون مغلقا لا يفتح و لا يدخل منه انسان لان الرب اله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقا

44 :3 الرئيس الرئيس هو يجلس فيه لياكل خبزا أمام الرب من طريق رواق الباب يدخل و من طريقه يخرج

44 :4 ثم اتى بي في طريق باب الشمال إلى قدام البيت فنظرت و إذا بمجد الرب قد ملا بيت الرب فخررت على وجهي

44 :5 فقال لي الرب يا ابن ادم اجعل قلبك و انظر بعينيك و اسمع باذنيك كل ما اقوله لك عن كل فرائض بيت الرب و عن كل سننه و اجعل قلبك على مدخل البيت مع كل مخارج المقدس

44 :6 و قل للمتمردين لبيت إسرائيل هكذا قال السيد الرب يكفيكم كل رجاساتكم يا بيت إسرائيل

44 :7 بادخالكم ابناء الغريب الغلف القلوب الغلف اللحم ليكونوا في مقدسي فينجسوا بيتي بتقريبكم خبزي الشحم و الدم فنقضوا عهدي فوق كل رجاساتكم

44 :8 و لم تحرسوا حراسة اقداسي بل اقمتم حراسا يحرسون عنكم في مقدسي

44 :9 هكذا قال السيد الرب ابن الغريب اغلف القلب و اغلف اللحم لا يدخل مقدسي من كل ابن غريب الذي من وسط بني إسرائيل

44 :10 بل اللاويون الذين ابتعدوا عني حين ضل إسرائيل فضلوا عني وراء اصنامهم يحملون اثمهم

44 :11 و يكونون خداما في مقدسي حراس ابواب البيت و خدام البيت هم يذبحون المحرقة و الذبيحة للشعب و هم يقفون امامهم ليخدموهم

44 :12 لانهم خدموهم أمام اصنامهم و كانوا معثرة إثم لبيت إسرائيل لذلك رفعت يدي عليهم يقول السيد الرب فيحملون اثمهم

44 :13 و لا يتقربون إلي ليكهنوا لي و لا للاقتراب إلى شيء من اقداسي إلى قدس الاقداس بل يحملون خزيهم و رجاساتهم التي فعلوها

44 :14 و اجعلهم حارسي حراسة البيت لكل خدمة لكل ما يعمل فيه

44 :15 اما الكهنة اللاويون ابناء صادوق الذين حرسوا حراسة مقدسي حين ضل عني بنو إسرائيل فهم يتقدمون إلي ليخدموني و يقفون امامي ليقربوا لي الشحم و الدم يقول السيد الرب

44 :16 هم يدخلون مقدسي و يتقدمون إلى مائدتي ليخدموني و يحرسوا حراستي

44 :17 و يكون عند دخولهم ابواب الدار الداخلية انهم يلبسون ثيابا من كتان و لا يأتي عليهم صوف عند خدمتهم في ابواب الدار الداخلية و من داخل

44 :18 و لتكن عصائب من كتان على رؤوسهم و لتكن سراويل من كتان على احقائهم لا يتنطقون بما يعرق

44 :19 و عند خروجهم إلى الدار الخارجية إلى الشعب إلى الدار الخارجية يخلعون ثيابهم التي خدموا بها و يضعونها في مخادع القدس ثم يلبسون ثيابا أخرى و لا يقدسون الشعب بثيابهم

44 :20 و لا يحلقون رؤوسهم و لا يربون خصلا بل يجزون شعر رؤوسهم جزا

44 :21 و لا يشرب كاهن خمرا عند دخوله إلى الدار الداخلية

44 :22 و لا ياخذون أرملة و لا مطلقة زوجة بل يتخذون عذارى من نسل بيت إسرائيل أو أرملة التي كانت أرملة كاهن

44 :23 و يرون شعبي التمييز بين المقدس و المحلل و يعلمونهم التمييز بين النجس و الطاهر

44 :24 و في الخصام هم يقفون للحكم و يحكمون حسب احكامي و يحفظون شرائعي و فرائضي في كل مواسمي و يقدسون سبوتي

44 :25 و لا يدنوا من انسان ميت فيتنجسوا اما لاب أو ام أو ابن أو ابنة أو اخ أو اخت لم تكن لرجل يتنجسون

44 :26 و بعد تطهيره يحسبون له سبعة أيام

44 :27 و في يوم دخوله إلى القدس إلى الدار الداخلية ليخدم في القدس يقرب ذبيحته عن الخطية يقول السيد الرب

44 :28 و يكون لهم ميراثا أنا ميراثهم و لا تعطونهم ملكا في إسرائيل أنا ملكهم

44 :29 ياكلون التقدمة و ذبيحة الخطية و ذبيحة الإثم و كل محرم في إسرائيل يكون لهم

44 :30 و اوائل كل الباكورات جميعها و كل رفيعة من كل رفائعكم تكون للكهنة و تعطون الكاهن اوائل عجينكم لتحل البركة على بيتك

44 :31 لا يأكل الكاهن من ميتة و لا من فريسة طيرا كانت أو بهيمة

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الخامس والاربعون

45 :1 و إذا قسمتم الأرض ملكا تقدمون تقدمة للرب قدسا من الأرض طوله خمسة و عشرون الفا طولا و العرض عشرة الاف هذا قدس بكل تخومه حواليه

45 :2 يكون للقدس من هذا خمس مئة في خمس مئة مربعة حواليه و خمسون ذراعا مسرحا له حواليه

45 :3 من هذا القياس تقيس طول خمسة و عشرين الفا و عرض عشرة الاف و فيه يكون المقدس قدس الاقداس

45 :4 قدس من الأرض هو يكون للكهنة خدام المقدس المقتربين لخدمة الرب و يكون لهم موضعا للبيوت و مقدسا للمقدس

45 :5 و خمسة و عشرون الفا في الطول و عشرة الاف في العرض تكون للاويين خدام البيت لهم ملكا عشرون مخدعا

45 :6 و تجعلون ملك المدينة خمسة الاف عرضا و خمسة و عشرين الفا طولا موازيا تقدمة القدس فيكون لكل بيت إسرائيل

45 :7 و للرئيس من هنا و من هناك من تقدمة القدس و من ملك المدينة قدام تقدمة القدس و قدام ملك المدينة من جهة الغرب غربا و من جهة الشرق شرقا و الطول مواز احد القسمين من تخم الغرب إلى تخم الشرق

45 :8 تكون له ارضا ملكا في إسرائيل و لا تعود رؤسائي يظلمون شعبي و الأرض يعطونها لبيت إسرائيل لاسباطهم

45 :9 هكذا قال السيد الرب يكفيكم يا رؤساء إسرائيل ازيلوا الجور و الاغتصاب و اجروا الحق و العدل ارفعوا الظلم عن شعبي يقول السيد الرب

45 :10 موازين حق و ايفة حق و بث حق تكون لكم

45 :11 تكون الايفة و البث مقدارا واحدا لكي يسع البث عشر الحومر و الايفة عشر الحومر على الحومر يكون مقدارهما

45 :12 و الشاقل عشرون جيرة عشرون شاقلا و خمسة و عشرون شاقلا و خمسة عشر شاقلا تكون منكم

45 :13 هذه هي التقدمة التي تقدمونها سدس الايفة من حومر الحنطة و تعطون سدس الايفة من حومر الشعير

45 :14 و فريضة الزيت بث من زيت البث عشر من الكر من عشرة ابثاث للحومر لان عشرة ابثاث حومر

45 :15 و شاة واحدة من الضان من المئتين من سقي إسرائيل تقدمة و محرقة و ذبائح سلامة للكفارة عنهم يقول السيد الرب

45 :16 و هذه التقدمة للرئيس في إسرائيل تكون على كل شعب الارض

45 :17 و على الرئيس تكون المحرقات و التقدمة و السكيب في الاعياد و في الشهور و في السبوت و في كل مواسم بيت إسرائيل و هو يعمل ذبيحة الخطية و التقدمة و المحرقة و ذبائح السلامة للكفارة عن بيت إسرائيل

45 :18 هكذا قال السيد الرب في الشهر الاول في اول الشهر تاخذ ثورا من البقر صحيحا و تطهر المقدس

45 :19 و ياخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطية و يضعه على قوائم البيت و على زوايا خصم المذبح الأربع و على قوائم باب الدار الداخلية

45 :20 و هكذا تفعل في سابع الشهر عن الرجل الساهي أو الغوي فتكفرون عن البيت

45 :21 في الشهر الاول في اليوم الرابع عشر من الشهر يكون لكم الفصح عيدا سبعة أيام يؤكل الفطير

45 :22 و يعمل الرئيس في ذلك اليوم عن نفسه و عن كل شعب الأرض ثورا ذبيحة خطية

45 :23 و في سبعة أيام العيد يعمل محرقة للرب سبعة ثيران و سبعة كباش صحيحة كل يوم من السبعة الأيام و كل يوم تيسا من المعز ذبيحة خطية

45 :24 و يعمل التقدمة ايفة للثور و ايفة للكبش و هينا من زيت للايفة

45 :25 في الشهر السابع في اليوم الخامس عشر من الشهر في العيد يعمل مثل ذلك سبعة أيام كذبيحة الخطية و كالمحرقة و كالتقدمة و كالزيت

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السادس والاربعون

46 :1 هكذا قال السيد الرب باب الدار الداخلية المتجه للمشرق يكون مغلقا ستة أيام العمل و في السبت يفتح و أيضا في يوم راس الشهر يفتح

46 :2 و يدخل الرئيس من طريق رواق الباب من خارج و يقف عند قائمة الباب و تعمل الكهنة محرقته و ذبائحه السلامية فيسجد على عتبة الباب ثم يخرج اما الباب فلا يغلق إلى المساء

46 :3 و يسجد شعب الأرض عند مدخل هذا الباب قدام الرب في السبوت و في رؤوس الشهور

46 :4 و المحرقة التي يقربها الرئيس للرب في يوم السبت ستة حملان صحيحة و كبش صحيح

46 :5 و التقدمة ايفة للكبش و للحملان تقدمة عطية يده و هين زيت للايفة

46 :6 و في يوم راس الشهر ثور ابن بقر صحيح و ستة حملان و كبش تكون صحيحة

46 :7 و يعمل تقدمة ايفة للثور و ايفة للكبش اما للحملان فحسبما تنال يده و للايفة هين زيت

46 :8 و عند دخول الرئيس يدخل من طريق رواق الباب و من طريقه يخرج

46 :9 و عند دخول شعب الأرض قدام الرب في المواسم فالداخل من طريق باب الشمال ليسجد يخرج من طريق باب الجنوب و الداخل من طريق باب الجنوب يخرج من طريق باب الشمال لا يرجع من طريق الباب الذي دخل منه بل يخرج مقابله

46 :10 و الرئيس في وسطهم يدخل عند دخولهم و عند خروجهم يخرجون معا

46 :11 و في الاعياد و في المواسم تكون التقدمة ايفة للثور و ايفة للكبش و للحملان عطية يده و للايفة هين زيت

46 :12 و إذا عمل الرئيس نافلة محرقة أو ذبائح سلامة نافلة للرب يفتح له الباب المتجه للمشرق فيعمل محرقته و ذبائحه السلامية كما يعمل في يوم السبت ثم يخرج و بعد خروجه يغلق الباب

46 :13 و تعمل كل يوم محرقة للرب حملا حوليا صحيحا صباحا صباحا تعمله

46 :14 و تعمل عليه تقدمة صباحا صباحا سدس الايفة و زيتا ثلث الهين لرش الدقيق تقدمه للرب فريضة ابدية دائمة

46 :15 و يعملون الحمل و التقدمة و الزيت صباحا صباحا محرقة دائمة

46 :16 هكذا قال السيد الرب ان اعطى الرئيس رجلا من بنيه عطية فارثها يكون لبنيه ملكهم هي بالوراثة

46 :17 فان اعطى احدا من عبيده عطية من ميراثه فتكون له إلى سنة العتق ثم ترجع للرئيس و لكن ميراثه يكون لاولاده

46 :18 و لا ياخذ الرئيس من ميراث الشعب طردا لهم من ملكهم من ملكه يورث بنيه لكيلا يفرق شعبي الرجل عن ملكه

46 :19 ثم ادخلني بالمدخل الذي بجانب الباب إلى مخادع القدس التي للكهنة المتجهة للشمال و إذا هناك موضع على الجانبين إلى الغرب

46 :20 و قال لي هذا هو الموضع الذي تطبخ فيه الكهنة ذبيحة الإثم و ذبيحة الخطية و حيث يخبزون التقدمة لئلا يخرجوا بها إلى الدار الخارجية ليقدسوا الشعب

46 :21 ثم اخرجني إلى الدار الخارجية و عبرني على زوايا الدار الأربع فاذا في كل زاوية من الدار دار

46 :22 في زوايا الدار الأربع دور مصونة طولها اربعون و عرضها ثلاثون للزوايا الأربع قياس واحد

46 :23 و محيطة بها حافة حول الاربعة و مطابخ معمولة تحت الحافات المحيطة بها

46 :24 ثم قال لي هذا بيت الطباخين حيث يطبخ خدام البيت ذبيحة الشعب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح السابع والاربعون

47 :1 ثم ارجعني إلى مدخل البيت و إذا بمياه تخرج من تحت عتبة البيت نحو المشرق لان وجه البيت نحو المشرق و المياه نازلة من تحت جانب البيت الايمن عن جنوب المذبح

47 :2 ثم اخرجني من طريق باب الشمال و دار بي في الطريق من خارج إلى الباب الخارجي من الطريق الذي يتجه نحو المشرق و إذا بمياه جارية من الجانب الايمن

47 :3 و عند خروج الرجل نحو المشرق و الخيط بيده قاس الف ذراع و عبرني في المياه و المياه إلى الكعبين

47 :4 ثم قاس الفا و عبرني في المياه و المياه إلى الركبتين ثم قاس الفا و عبرني و المياه إلى الحقوين

47 :5 ثم قاس الفا و إذا بنهر لم استطع عبوره لان المياه طمت مياه سباحة نهر لا يعبر

47 :6 و قال لي ارايت يا ابن ادم ثم ذهب بي و ارجعني إلى شاطئ النهر

47 :7 و عند رجوعي إذا على شاطئ النهر اشجار كثيرة جدا من هنا و من هناك

47 :8 و قال لي هذه المياه خارجة إلى الدائرة الشرقية و تنزل إلى العربة و تذهب إلى البحر إلى البحر هي خارجة فتشفى المياه

47 :9 و يكون ان كل نفس حية تدب حيثما يأتي النهران تحيا و يكون السمك كثيرا جدا لان هذه المياه تأتي إلى هناك فتشفى و يحيا كل ما يأتي النهر إليه

47 :10 و يكون الصيادون واقفين عليه من عين جدي إلى عين عجلايم يكون لبسط الشباك و يكون سمكهم على انواعه كسمك البحر العظيم كثيرا جدا

47 :11 اما غمقاته و بركه فلا تشفى تجعل للملح

47 :12 و على النهر ينبت على شاطئه من هنا و من هناك كل شجر للاكل لا يذبل ورقه و لا ينقطع ثمره كل شهر يبكر لان مياهه خارجة من المقدس و يكون ثمره للاكل و ورقه للدواء

47 :13 هكذا قال السيد الرب هذا هو التخم الذي به تمتلكون الأرض بحسب اسباط إسرائيل الاثني عشر يوسف قسمان

47 :14 و تمتلكونها احدكم كصاحبه التي رفعت يدي لاعطي اباءكم اياها و هذه الأرض تقع لكم نصيبا

47 :15 و هذا تخم الأرض نحو الشمال من البحر الكبير طريق حثلون إلى المجيء إلى صدد

47 :16 حماة و بيروثة و سبرائم التي بين تخم دمشق و تخم حماة و حصر الوسطى التي على تخم حوران

47 :17 و يكون التخم من البحر حصر عينان تخم دمشق و الشمال شمالا و تخم حماة و هذا جانب الشمال

47 :18 و جانب الشرق بين حوران و دمشق و جلعاد و ارض إسرائيل الأردن من التخم إلى البحر الشرقي تقيسون و هذا جانب المشرق

47 :19 و جانب الجنوب يمينا من ثامار إلى مياه مريبوث قادش النهر إلى البحر الكبير و هذا جانب اليمين جنوبا

47 :20 و جانب الغرب البحر الكبير من التخم إلى مقابل مدخل حماة و هذا جانب الغرب

47 :21 فتقتسمون هذه الأرض لكم لاسباط إسرائيل

47 :22 و يكون انكم تقسمونها بالقرعة لكم و للغرباء المتغربين في وسطكم الذين يلدون بنين في وسطكم فيكونون لكم كالوطنيين من بني إسرائيل يقاسمونكم الميراث في وسط اسباط إسرائيل

47 :23 و يكون انه في السبط الذي فيه يتغرب غريب هناك تعطونه ميراثه يقول السيد الرب

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

الإصحاح الثامن والاربعون

48 :1 و هذه اسماء الاسباط من طريق الشمال إلى جانب طريق حثلون إلى مدخل حماة حصر عينان تخم دمشق شمالا إلى جانب حماة لدان فيكون له من الشرق إلى البحر قسم واحد

48 :2 و على تخم دان من جانب المشرق إلى جانب البحر لاشير قسم واحد

48 :3 و على تخم اشير من جانب الشرق إلى جانب البحر لنفتالي قسم واحد

48 :4 و على تخم نفتالي من جانب الشرق إلى جانب البحر لمنسى قسم واحد

48 :5 و على تخم منسى من جانب الشرق إلى جانب البحر لافرايم قسم واحد

48 :6 و على تخم افرايم من جانب الشرق إلى جانب البحر لراوبين قسم واحد

48 :7 و على تخم راوبين من جانب الشرق إلى جانب البحر ليهوذا قسم واحد

48 :8 و على تخم يهوذا من جانب الشرق إلى جانب البحر تكون التقدمة التي تقدمونها خمسة و عشرين الفا عرضا و الطول كاحد الاقسام من جانب الشرق إلى جانب البحر و يكون المقدس في وسطها

48 :9 التقدمة التي تقدمونها للرب تكون خمسة و عشرين الفا طولا و عشرة الاف عرضا

48 :10 و لهؤلاء تكون تقدمة القدس للكهنة من جهة الشمال خمسة و عشرون الفا في الطول و من جهة البحر عشرة الاف في العرض و من جهة الشرق عشرة الاف في العرض و من جهة الجنوب خمسة و عشرون الفا في الطول و يكون مقدس الرب في وسطها

48 :11 اما المقدس فللكهنة من بني صادوق الذين حرسوا حراستي الذين لم يضلوا حين ضل بنو إسرائيل كما ضل اللاويون

48 :12 و تكون لهم تقدمة من تقدمة الأرض قدس اقداس على تخم اللاويين

48 :13 و للاويين على موازاة تخم الكهنة خمسة و عشرون الفا في الطول و عشرة الاف في العرض الطول كله خمسة و عشرون الفا و العرض عشرة الاف

48 :14 و لا يبيعون منه و لا يبدلون و لا يصرفون باكورات الأرض لانها مقدسة للرب

48 :15 و الخمسة الالاف الفاضلة من العرض قدام الخمسة و العشرين الفا هي محللة للمدينة للسكنى و للمسرح و المدينة تكون في وسطها

48 :16 و هذه اقيستها جانب الشمال اربعة الاف و خمس مئة و جانب الجنوب اربعة الاف و خمس مئة و جانب الشرق اربعة الاف و خمس مئة و جانب الغرب اربعة الاف و خمس مئة

48 :17 و يكون مسرح للمدينة نحو الشمال مئتين و خمسين و نحو الجنوب مئتين و خمسين و نحو الشرق مئتين و خمسين و نحو الغرب مئتين و خمسين

48 :18 و الباقي من الطول موازيا تقدمة القدس عشرة الاف نحو الشرق و عشرة الاف نحو الغرب و يكون موازيا تقدمة القدس و غلته تكون اكلا لخدمة المدينة

48 :19 اما خدمة المدينة فيخدمونها من كل اسباط إسرائيل

48 :20 كل التقدمة خمسة و عشرون الفا بخمسة و عشرين الفا مربعة تقدمون تقدمة القدس مع ملك المدينة

48 :21 و البقية للرئيس من هنا و من هناك لتقدمة القدس و لملك المدينة قدام الخمسة و العشرين الفا للتقدمة إلى تخم الشرق و من جهة الغرب قدام الخمسة و العشرين الفا على تخم الغرب موازيا املاك الرئيس و تكون تقدمة القدس و مقدس البيت في وسطها

48 :22 و من ملك اللاويين من ملك المدينة في وسط الذي هو للرئيس ما بين تخم يهوذا و تخم بنيامين يكون للرئيس

48 :23 و باقي الاسباط فمن جانب الشرق إلى جانب البحر لبنيامين قسم واحد

48 :24 و على تخم بنيامين من جانب الشرق إلى جانب البحر لشمعون قسم واحد

48 :25 و على تخم شمعون من جانب الشرق إلى جانب البحر ليساكر قسم واحد

48 :26 و على تخم يساكر من جانب الشرق إلى جانب البحر لزبولون قسم واحد

48 :27 و على تخم زبولون من جانب الشرق إلى جانب البحر لجاد قسم واحد

48 :28 و على تخم جاد من جانب الجنوب يمينا يكون التخم من ثامار إلى مياه مريبة قادش النهر إلى البحر الكبير

48 :29 هذه هي الأرض التي تقسمونها ملكا لاسباط إسرائيل و هذه حصصهم يقول السيد الرب

48 :30 و هذه مخارج المدينة من جانب الشمال اربعة الاف و خمس مئة مقياس

48 :31 و ابواب المدينة على اسماء اسباط إسرائيل ثلاثة ابواب نحو الشمال باب راوبين و باب يهوذا و باب لاوي

48 :32 و إلى جانب الشرق اربعة الاف و خمس مئة و ثلاثة ابواب باب يوسف و باب بنيامين و باب دان

48 :33 و جانب الجنوب اربعة الاف و خمس مئة مقياس و ثلاثة ابواب باب شمعون و باب يساكر و باب زبولون

48 :34 و جانب الغرب اربعة الاف و خمس مئة و ثلاثة ابواب باب جاد و باب اشير و باب نفتالي

48 :35 المحيط ثمانية عشر الفا و اسم المدينة من ذلك اليوم يهوه شمه

روابط تفسير وشرح الأصحاح..

St-Takla.org                     Divider     فاصل موقع الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية: الأنبا تكلا هيمانوت

أصحاحات سفر حزقيال بدون تشكيل   1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48
نص أصحاحات كتاب حزقيال بالتشكيل     1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48
تفاسير أصحاحات سفر حزقيال     مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48
روابط أخرى     سفر حزقيال النبي كامل بدون تشكيل - سفر حزقيال (حز) كامل بالتشكيل - البحث في الكتاب المقدس

التكوين - الخروج - اللاويين - العدد - التثنيه - يشوع - القضاه - راعوث - صموئيل الاول - صموئيل الثانى - الملوك الأول - الملوك الثاني - اخبار الأيام الآول - أخبار الأيام الثاني - عزرا - نحميا - طوبيا - يهوديت - استير + التتمة - ايوب - المزامير + مز 151 - الامثال - الجامعه - نشيد الاناشيد - الحكمه - يشوع بن سيراخ - إشعياء - ارميا - مراثى أرميا - باروخ - حزقيال - دانيال + التتمه - هوشع - يوئيل - عاموس - عوبديا - يونان - ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجى - زكريا - ملاخى - المكابيين الاول - المكابيين الثانى

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
* قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس من صفحة تحميل البرامج
* صور السيد المسيح

* إستمع للعديد من مزامير داود النبي من صلاة الاجبيه
* جاليري آية وصورة
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الانجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن العقيدة والإيمان