دانيال 10 - تفسير سفر دانيال

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21

الإصحاحات من العاشر حتى الثاني عشر، هي نبوة واحدة، أظهرها الله لمصلحة الكنيسة ليس بالرموز والعلامات كما سبق في رؤيا الحيوانات أو حلم نبوخذ نصر، لكنها تأتي هنا بصورة واضحة وكلمات محددة كمن يَقُّصْ تاريخًا قد حدث، أو يحكي قصة رآها. وقد أُعْطِيت لدانيال هذه الرؤيا بعد سنتين من عودة اليهود من السبي. وسبب إعطاء دانيال هذه النبوة:-

2. لنثق فيه كإله فيزداد إيماننا به ونضع ثقتنا فيه خصوصا في أيام الضيقة العظيمة حين يظهر ضد المسيح.

في السنة الثالثة لكورش = بينما في (دانيال 21:1) يذكر " كان دانيال إلى السنة الأولى لكورش" فيبدو أن دانيال استمر في مركزه السامي أيام الفرس حتى السنة الأولى لكورش ثم ترك منصبه السامي هذا (ربما لإحالته على المعاش) . ولكنه عاش بعد ذلك لمدة سنتين يتابع عودة شعبه، ولكنه لم يعد معهم إلى أورشليم غالبًا لأن الله أراد منه أن يتمم عمل معين في بابل. وبعد أن رأى دانيال هذه الرؤيا إستراح من أتعاب هذا العالم (دا 13:12) . وذكره لإسمه البابلي بلطشاسر = يعني أن تأثير الحكم البابلي استمر فترة وأن الناس كانت تعرفه بهذا الاسم، ولكنه دائمًا أصَّر حتى أيام البابليين على استخدام اسمه دانيال. الأمر حق = أي كل كلام الرؤيا الذي سيأتي هو حق وسيحدث. ومن وضوح هذه النبوة صارت كأنها تاريخ مكتوب وليست كلمات نبوية غامضة. وحيث أن مضمون النبوة يشير لآلام كثيرة، مثلًا على يد أنطيوخس وتتكرر في أيام النهاية مع ضد المسيح أيام الضيقة العظيمة فيقول والجهاد عظيم. فأعداء شعب الله كثيرين والله ينبه أن ما سيأتي يحتاج لجهاد عظيم من الشعب. ومن وضوح ما رآه فهم الأمر وعرف معنى الرؤيا. حقًا ما دام الشيطان يحارب ضدنا، علينا أن نجاهد.

هنا نجد أحد ظهورات السيد المسيح قبل التجسد. ودانيال رآه في نفس الصورة التي رآه بها يوحنا الرائي في سفر الرؤيا. لابس كتان = فهو رئيس كهنة. وحقواه متنطقتان بينما في (رؤ13:1) "كان متمنطقًا عند ثدييه" والسبب أنه حينما رآه دانيال كان يستعد للتجسد فهو منطق حقويه استعدادًا لعمل خدمة الفداء، كما تمنطق يوم غسل أرجل تلاميذه. بينما يوحنا رآه متمنطقًا عند ثدييه كما يفعل القضاة فهو هنا يستعد للقضاء أي ليوم الدينونة. ذهب أوفاز = أفخر أنواع الذهب، والذهب يرمز للسماويات. وجسمه كالزبرجد= والزبرجد نوع من الحجارة الكريمة شديدة الصلابة لونه أخضر فاتح. والخضرة علامة الحياة. فالمسيح هو الحياة وسيأتي ليعطينا حياة ووجهه كمنظر البرق= بينما رآه يوحنا [ووجهه يضيء كالشمس في قوتها] (رؤ 1: 16). والفرق واضح؛ فكل منهما رأى قدر ما يحتمل فدانيال نبي العهد القديم رأى الوجه يلمع كالبرق أي في نبضات يلمع لفترة قصيرة فهو لا يحتمل أكثر. أما يوحنا الذي حل عليه الروح القدس فلقد احتمل أن يرى النور بثبات. ولكن كلاهما لم يحتمل ما رآه والسبب فَسَّرَهُ يوحنا نفسه [إن قلنا أننا بلا خطية نضل أنفسنا] (1 يو 1: 8). إذًا طالما كنا في الجسد لن نحتمل رؤية المسيح في مجده بسبب الخطية التي فينا. "ويحي أنا الإنسان الشقي من ينقذني من جسد هذا الموت" (رو24:7) وبولس يشتاق لهذا لكي يرى مجد المسيح وليفرح به كل الفرح (1كو2:13 + 2كو18:3). وعيناه كمصباحي نار= فاحصتان مميزتان تخترقان أستار الظلام ولا يخفي عليه شيء. له نظرة مرعبة للأشرار تملأهم خوفًا. وهذا ما سيجعل الأشرار في اليوم الأخير [يقولون للجبال اسقطي علينا من وجه الجالس على العرش] (رؤ 6: 16). أما التائب الباكي فيرى فيهما نورًا ومحبة، وقلب يعطف عليه مقدرًا ضعفه. النحاس المصقول = فيديه ورجليه كانوا هكذا والنحاس يشير للدينونة، فالمسيح سيدين إبليس والخطية بقوة صليبه، هو مقدم على عمل جبار سيدك به معقل الشيطان، وقدميه ليستا من خزف. ولكن يوحنا في الرؤيا رأى "رجلاه شبه النحاس النقي كأنهما محميتان في أتون". والنحاس المتحد بنار الأتون يشير لإتحاد اللاهوت بالناسوت. ولأنه في أيام دانيال ما كان هذا الاتحاد قد تم بعد، رأى دانيال يداه ورجلاه كنحاس فقط. وصوت كلامه كصوت جمهور= صوت قوي مرعب للأشرار. وهو صوت تسبيح الكنيسة من كل الشعوب والألسنة، وربما تعني للأبرار أن الكنيسة كلها تردد صوته فلها فكر المسيح. ودانيال وحده رأى الرؤيا ومن معه لم يراها. فحالتهم لا تسمح، أما هذا المحبوب فلقد رأى بقدر ما يستطيع (يو22:14 + أع7:9 + 9:22) + "لا يراني الإنسان ويعيش" أما خوفهم كان ربما من الصوت أو شيء مرعب أحسوا به من حولهم دون أن يدركوا كنهه. وخوف المرافقين دليل صحة الرؤيا. إذًا هي ليست خيال. وكما قلنا فلا يوجد إنسان بلا خطية، فكما سقط يوحنا وحزقيال وبولس هكذا سقط دانيال أمام هذه الرؤيا ووجهه إلى الأرض. مسبخًا = في الإنجليزية DEEP SLEEP فيبدو أنه غاب عن الوعي ولكن كمن في حلم لذيذ.

صورة ابن الله التي ظهر بها لدانيال:-

• رَجُل لاَبِسٍ كَتَّانًا = لأنه سيتجسد ويتأنس ويشابهنا في كل شيء ما خلا الخطية وحدها. والكتان الأبيض هو ملابس الكهنة، والمسيح هو رئيس كهنتنا الذي قدَّم ذبيحة نفسه.

• حَقْوَاهُ مُتَنَطِّقَانِ بِذَهَبِ = كانوا يتمنطقون عند الحقوين حينما ينوون القيام بعمل شاق. والمسيح كان مزمعا أن يقوم بعمل الفداء. والذهب رمز للعمل الإلهي في الفداء.

• جسْمُهُ كَالزَّبَرْجَدِ = اللون الأخضر هو لون الحياة. والرب يسوع قال عن نفسه "من يأكلني يحيا بي" + "جسدي مأكل حق" (يو6: 55-57).

• وَجْهُهُ كَمَنْظَرِ الْبَرْقِ = هو إله حق من إله حق، هو نور من نور.

• عَيْنَاهُ كَمِصْبَاحَيْ نَارٍ = هو فاحص القلوب والكُلَى (رؤ2: 23).

• ذِرَاعَاهُ وَرِجْلاَهُ كَعَيْنِ النُّحَاسِ الْمَصْقُولِ = عمل المسيح هو دينونة الخطية (النحاس يرمز للدينونة (راجع مقدمة خيمة الاجتماع)، كما سمعنا في (دا9: 24) "to make an end of sins" = لتتميم الخطايا. وهنا نسمع أن ذراعاه من نحاس، واليدين يشيران للعمل، وعمل المسيح الذي قام به هو الفداء. أما رِجْلاَهُ فيشيروا لدينونة الخطية وسحق الشيطان، [أضع أعداءك عند موطئ قدميك] (مز110: 1). والقديس يوحنا في رؤياه لم يذكر أنه شاهد ذراعا المسيح النحاسيتين، فالرب يسوع كان قد أنهى عمل الفداء. لكنه ذكر أنه رأى قدميه النحاسيتين، فعمل المسيح في دينونة الخطية مستمر لنهاية الأيام.

• صَوْتُ كَلاَمِهِ كَصَوْتِ جُمْهُورٍ = آمن بالمسيح معظم سكان الأرض، وكانوا يسبحونه على أعمال محبته وفدائه، وكرزوا بإسمه.

من منظر المسيح سقط دانيال. وأرسل له المسيح الملاك جبرائيل يقويه ويعيد له هدوءه. وهو بدأ بالوقوف تدريجيًا فهو بدأ يقف على يديه ورجليه أولًا. والله قبل أن يعطي قوة لرجاله يكشف لهم ضعفهم "لنا هذا الكنز في أوان خزفية" (2كو4: 7) فلا ينتفخوا. ولذلك قال بني إسرائيل لموسى [لا يكلمنا الله لئلا نموتٍ] (خر 20: 19)، فهم لم يحتملوا. ومرة ثانية يؤكد الملاك أن الله سمع لدانيال من اليوم الأول لصيامه. وفي (13) رئيس مملكة فارس= هو الشيطان الذي يعمل في مملكة فارس ولأنها مملكة عظيمة فيبدو أن الشيطان الذي يعمل فيها شيطان جَبَّار. وهو حاول أن يُعَطِّل خطط الله لخلاص شعبه فدبَّر مؤامرات وخطط ليعطِّل عمل الخلاص. ووقف جبرائيل أمامه هذه الواحد وعشرين يومًا ثم جاء الملاك ميخائيل لمساندته. والله أراد بإعلان قوة الشيطان هذه أن نعلم نحن عظمة الخلاص الذي حصلنا عليه، إذ يقول لنا رب المجد "ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو" (لو10: 19). وبقى جبرائيل عند ملوك فارس ليرشدهم ويحبط مؤامرات الشياطين ضد شعب الله. هذه هي معونة الملائكة لنا ولذلك نتشفع بهم. ولنلاحظ أن الرجل لابس الكتان هو المسيح بينما أن الذي كان يكلم دانيال هو الملاك جبرائيل. ومن لمس شفتي دانيال هو المسيح لأنه قال عنه كشبه بني آدم ، وكان دانيال هو الذي قال عنه سابقا "مثل ابن إنسان" (دا7: 13) . والدليل على ذلك آية (17) وفيها دانيال يُعبِّر عن روعِهِ من منظر المسيح وأنه حينما رآه لم يستطع أن يتكلم. فهو يسأل الملاك كيف يستطيع عبد سيدي هذا أن يتكلم مع سيدي هذا= أي كيف تستطيع أيها الملاك وأنت عبد سيدي هذا الواقف أمامي ومنظره يرعبني أن تتكلم معه ولا تخاف. لكن السبب أن الملائكة بلا خطية. وما أنعش نفس دانيال تسمية الملاك له بأنه محبوب. الملاك هنا يحاول نزع الخوف كما تفعل الأم مع طفلها. بل هو قواه ليثبت (18). والله الذي وَجَدَ في قلب دانيال اهتمامًا بشعبه ومستقبلهم أرسل له مع الملاك رؤيا خاصة بالمستقبل إعلانًا منه أنه قبل صلواته وصومه. فهو متألم الآن بسبب من بقى في السبي وبذلك اشترك مع الله في ألمه من أجل الشعب فأشركه الله معه في المستقبل. وأظهر له الملاك هؤلاء الملوك الذين سيحاربون شعب الله، وأيضًا أظهر له أنه ومعه الملاك ميخائيل يدافعون عن شعب الله. رئيس اليونان = أي الشيطان الذي يعمل مع رئيس اليونان ليضطهد شعب الله، فالشيطان كما أسماه المسيح رئيس هذا العالم. ولكن لا نخاف من هذا فمن معنا أقوى ممن علينا. والملائكة يكلفها الله بالحرب ضد سلاطين الظلمة. ونجد هنا وعد بأن مِيخَائِيلُ رَئِيسُكُمْ.. يَتَمَسَّكُ مَعِي = هو يحارب مع جبرائيل ضد الشيطان. ولذلك ترسم الأيقونات القبطية صورة الملاك ميخائيل ومعه سيف والشيطان ساقطًا مقهورًا تحت قدميه. هذا هو الملاك ميخائيل نصير وشفيع الكنيسة وحاميها ضد أعدائها. ولكن لماذا تنجح خطط الشيطان إلى حين؟ الله يستخدم الشيطان كعصا تأديب ضد أولاده إذا عصوا (1كو 5: 5) بل يستخدمهم الله في بعض الأحيان ليصيبوا الجبابرة مثل بولس شوكة في الجسد حتى لا يستكبروا (2كو12: 7). ويستخدمهم الله كنار تأديب لتطهير أولاده من بعض خطاياهم (أيوب) فتجارب الشياطين تكون علينا كنار ولكن الله يسمح بها ليطهرنا. والله يستخدمهم ليغربل الحنطة من التبن والعصافة. فالنار تحرق العصافة وتنقي الذهب. ويسمح الله للشيطان أن يُضِّلْ ملك شرير مثل أخاب لأنه يستحق هذا (1مل20:22-23) . إذًا "كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ"(رو8: 28). وإن سمح الله بآلام للجسد من جراء مؤامراتهم فلكي تخلص الروح (1كو 5:5).