بدءًا من هذا الأصحاح وخلال الأصحاحات الثلاثة التالية يعرفنا الوحى بواحد من أبرز قضاة إسرائيل، ويعطينا الكثير من التفاصيل عن حياته وأعماله. ففى العدد الأول من هذا الأصحاح يعطينا أحوال شعب الله قبل ميلاد شمشون. فقد عانى الشعب من استعباد الفلسطينيين لهم مدة أربعين سنة انتهت بما ورد في (1 صم7: 13) أي أيام عالى الكاهن. وكان هذا عقابًا إلهيًا لهم على انصرافهم -من جديد- عن عبادة الإله الحي وكأنهم لم يستفيدوا من دروس سقطاتهم السابقة.

يبدأ الوحى هنا بذكر أسرة شمشون وقصة البشارة بمولده. كان أبوه واسمه "منوح" من بلدة صرعة من سبط الدانيين. وكانت زوجة منوح عاقرًا.

ظهر ملاك الرب لزوجة منوح يبشرها بأن الله سيرفع عنها عقرها وستحبل وتلد ابنًا.

ع4: لا تشربى خمرًا ولا مسكرًا: الخمر هو عصير العنب المختمر وبه نسبة قليلة من الكحول، أما المسكر فهو خمر عتيقة بها نسبة كحول كبيرة. وينطبق هذا على أي نوع من الخمر سواء المأخوذ من العنب أو غيره.

أمرها الملاك ألا تشرب خمرًا أو مسكرًا، كما حذّرها من أكل ما حرمته الشريعة من الحيوانات والطيور (لا11). فهو يقصد بهذا طهارتها وابتعادها عن المسكر المحرم وكذلك عدم الانشغال باللذات المادية أي شرب الخمر المخمر طبيعيًا وفيه نسبة ضئيلة من الكحول.

† هذا يظهر أهمية استعداد الحبالى لاستقبال المولودين، فلأنهم نعمة من الله ينبغى أن يستعدوا بتثبيت علاقتهم بالكنيسة والأسرار المقدسة والصلوات والقراءات والبعد عن الخطايا في توبة تنقى أنفسهن فيستحقن أن يكن أمهات لهؤلاء الأطفال ولا يؤثرن على أجنتهن من أي مواد غريبة يشربنها.

ع5: يبدأ يخلص: بدأ شمشون بتخليص شعبه من الفلسطينيين وأكمل صموئيل وشاول وداود الخلاص.

لا يعلُ موسى رأسه: كان الشعر يحلق بالموس وشريعة النذير أوجبت ألا يحلق النذير رأسه طوال مدة نذره.

الطهارة التي ألزمها الملاك بالحفاظ عليها كانت ضرورية لتقديسها لأن الابن الذي سيولد منها سيكون نذيرًا للرب منذ ولادته وطول حياته وعليه تطبيق شريعة النذير، كما جاء في (عد6: 3-21) ومنها ألا يحلق شعر رأسه. كما أنبأها الملاك بان ابنها هذا سيخلص إسرائيل من يد الفلسطينيين.

ع7: كما أخبرته بالبشرى التي جاء بها وهي أنها ستحبل وتلد ابنًا، وعليها ألا تشرب خمرًا أو أي شيء مسكر وألا تأكل شيئًا من الأطعمة النجسة التي حرمتها الشريعة، لأن ابنها القادم سيكون نذيرًا للرب منذ تكونه كجنين في بطن أمه وطوال أيام حياته.

ع9: سمع الله: استجاب الله.

استجاب الله لطلب منوح، وجاء الملاك من جديد إلى زوجته وهي في الحقل وحدها ولم يكن زوجها معها، ويبدو أن امرأة منوح كانت تقية، فظهر لها أولًا ثم ثانيًا وهي وحدها قبل أن تدعو زوجها.

ع10: جرت المرأة إلى حيث كان زوجها وأخبرته بأن الرسول الذي سبق وجاءها منذ أيام ظهر لها من جديد في الحقل.

ع11: أسرعا سويًا إلى الحقل حيث رأت زوجته الرسول، فوجده وسأله إن كان هو نفسه الشخص الذي تكلم مع امرأته فأجابه بأنه هو نفسه.

ع12: قال له منوح، عندما يتحقق ما بشرهم به من أن الله سيعطيهم ابنًا، كيف يتصرفون نحوه من حيث التربية والتعامل، وواجباتهما نحوه.

† حسن من الوالدين أن يطلبا الإرشاد والحكمة من الرب في تربية أبنائهم والتعامل معهم، لكي ينشأوا في مخافة الرب وينموا في أحضان تعاليم كنيستهم الأم، فيحفظوهم بذلك من أية انحرافات أو صحبة شريرة قد تقودهم إلى طرق معوجة، بل تحتضنهم كلمة الرب وتكون هي المرشد والمربى لهم، فيباركهم الرب ويكبروا روحيًا وعقليًا وجسديًا وتكون بركته عاملة فيهم وساندة لخطواتهم.

أكد له الملاك أن ما هو مطلوب منهم هو نفس ما سبق أن قاله لامرأته عند ظهوره الأول لها، وكرر له ما أوصاها به وهو ألا تأكل من العنب، وهو نفس ما جاء في (عد6: 4) من تفاصيل تنهى النذير عن أكل أي شيء مختمر ناتج من شجرة العنب، ولا تشرب خمرًا أو أي مسكر ولا تأكل من الطيور والحيوانات التي حددتها الشريعة بأنها نجسة. كما كرر له تحذيره لامرأته بأن تتحفظ تمامًا من كل ما ذكره لها. وهذه التحذيرات ينفذها منوح وامرأته وأيضًا الطفل الذي سيولد لهما ويكون نذيرًا لله.

فرح منوح وزوجته بالبشرى، ورغبة منهم في إكرام الضيف، وقد ظنوا الملاك إنسان رسول أو نبى، طلبوا منه أن يمكث قليلًا معهم ليعدوا له شيئًا يأكله أي يذبحون جديًا ويطهونه ليقوموا نحوه بواجب الضيافة.

ع16: أجابه الملاك أنه حتى لو مكث معه وقتًا أطول وقدم له طعامًا فهو لن يأكل من طعامه، وهو بهذا يلفت نظر منوح أنه ليس إنسانًا يأكل ويشرب. وأرشده الملاك إلى أن ما يريد أن يقدمه فليقدمه محرقة للرب.

ع17: حتى هذه اللحظة لم يدرك منوح شخصية الرجل الذي يكلمه فما زال يعتقد أنه إنسان، أي نبى أو رجل الله، ولكنه في النهاية إنسان، لذلك سأله عن اسمه حتى إذا ما تحقق ما بشرهم به يصنع له ما يعبر به عن شكره وامتنانه له بما يليق.

ع19، 20: أطاع منوح الملاك فيما أرشده إليه من إصعاد التقدمة كمحرقة للرب، فأخذ الجدى ووضعه على صخرة، كانت بمثابة مذبح، وأشعل النار فيها أو وضعها فخرجت نار من الصخرة لتحرق الذبيحة كما حدث مع جدعون (قض 6)، فحدث شيء عجيب رافق تلك التقدمة اندهش منه منوح وزوجته، فأذهلتهما المفاجأة، إذ وجدا الشخص الذي كان يكلمهما يصعد في لهيب النار نحو السماء فخافا جدًا وارتعدا من هذا المنظر العجيب وسجدا إلى الأرض خشية وعبادة وشكر للإله الذي قبل تقدمتهما لأنهما تأكدا أن هذا الشخص هو ملاك الله أو هو الله نفسه، فهو روح وليس إنسانًا ذا جسد.

ع22: كان بنو إسرائيل يحفظون ما قاله موسى لهم بناء على إعلان الرب له أن الإنسان لا يرى الله ويعيش. واعتقد منوح أن الذي ظهر له هو الله، تراءى له بصورة ما، لذلك قال لامرأته أنهما سيموتان فورًا لرؤيتهما لله.

ع23: كانت امرأته تقية، فطمأنته قائلة إن الله لو كان يريد موتهما لما أظهر لهما تلك الأمور العجيبة المفرحة من تبشيره السار لهما عن طريق الملاك الذي أرسله إليهم بقرب إنجابهما ابنًا يكون نذيرًا للرب، كذلك قبوله التقدمة من أيديهم بخروج النار من الصخرة التي أكلت التقدمة.

ع24: شمشون: كلمة معناها سامى أو عظيم أو تعنى الشمس لأجل قوتها وعظمتها.

تحقق وعد الرب وولدت زوجة منوح ابنًا، بعد أن كانت عاقرًا، واسمته شمشون. ونما الصبى روحيًا وجسميًا وباركه الرب ليؤهله للعمل الكبير الذي سيوكله له.

ع25: صرعة: مدينة تقع غرب أورشليم بنحو 22 كم على الحدود بين سبطى دان ويهوذا.

أشتاول: تقع شرق صرعة بنحو 2,5 كم (خريطة 10).

بدأ روح الرب يعمل فيه، فظهرت عليه ملامح الشخصية المتميزة الجديرة بالتقدير من شعبه، ونشط بينهم في المنطقة التي كان يسكنها سبط دان بين بلدتى صرعة وأشتاول.

† إن روح الله الذي عمل في شمشون يسكن فيك سكنى دائمة ويستطيع أن يقربك إلى عبادة الله ومحبة الجميع، إن كنت تخضع له بالتوبة والتمسك بالوصايا وقبول تدابير الله في حياتك.