فالواضح أنهم متكبرون، لأنه عندما حقق يفتاح الانتصار عزّ عليهم ألا يكونوا مشاركين في أمجاد الانتصار، فسبب ثورتهم هو الكبرياء وليس الدفاع عن الشعب ضد المحتلين. فكان الأجدر بهم أن يشكروا يفتاح على شجاعته ويعزونه في ابنته الوحيدة ولكن كبرياءهم جعلهم قساة القلوب.

ع2: عاتبهم يفتاح بأنه عندما صرخ إليهم هو وشعبه أهل جلعاد طالبًا مناصرته على بنى عمون، لم يستجيبوا لنداءاتهم وتركوه وأهل جلعاد يواجهون وحدهم بنى عمون.

قال لهم يفتاح أنه لما تبين له أنهم غير مستعدين للانضمام إليه في حربه ضد بنى عمون، اضطر لخوض المعركة هو وشعبه وحدهم، ونصره الرب عليهم. بذلك لا يحق لهم اليوم أن يخرجوا لمحاربته.

ع4: أنتم منفلتو أفرايم: أنتم جماعة الهاربين من سبط أفرايم لأنكم لصوص ورعاع وليس لكم قيمة في المجتمع.

جلعاد بين أفرايم ومنسى: أرض جلعاد يجاورها أرض أفرايم من الغرب وأرض منسى من الشرق ومن الشمال.

قصد الأفرايميون الذين قالوا هذه العبارة تحقير الجلعاديين، إذ يقولون لهم أنكم هربتم وأقمتم في هذه المنطقة المتوسطة بين السبطين لأنكم لم تجرأوا أن تقيموا في أي منهما لأنكم منبوذون ومحتقرون منهما.

جمع يفتاح المحاربين من جلعاد وحارب أفرايم وانتصر عليهم. وكان أفرايم يعير الجلعاديين بأنهم لصوص هاربين من سبطه.

ع5، 6: منفلتو أفرايم: الافرايميين لإحساسهم بالهزيمة.

مخاوض الأردن: تجمعات المياه القليلة العمق المجاورة لنهر الأردن.

شبولت: كلمة معناها سنبلة.

استولى رجال جلعاد على مخاوض نهر الأردن حتى لا يهرب عن طريقها الأفرايميون، ولكى ما يتعرف رجال يفتاح على الهاربين من جنود أفرايم، كانوا يقبضون على أي إنسان يمر في هذه المخاوض ويطلبون منه أن يقول كلمة "شبولت". وكان رجال أفرايم ينطقون حرف الشين "سينًا". فلأن الهاربين كانوا في خوف وغير متوقعين السؤال، فكانوا يقولون "سبولت" فيعرف الجلعاديون أنهم من رجال أفرايم فيقتلونهم، وقتلوا بهذا 42.000 رجل أفرايمى وهو يعتبر معظم جيش أفرايم. ويظهر هنا عدم حكمة يفتاح، إذ قاوم كبرياء أفرايم بكبريائه، فخسر شعب الله عدد كبير من أبنائه، أما جدعون فيظهر تميزه هنا عن يفتاح بالاتضاع والحكمة.

ع7: كانت مدة قضاء يفتاح لشعبه قصيرة وهي ست سنوات، لكنها مملوءة بالعمل الخلاصى والجهاد من أجل شعبه، وقد دفن في إحدى مدن منطقة جلعاد.

بعد موت يفتاح كان القاضى التالي هو إبصان من بيت لحم. ويمكن أن نستنتج من الوحى الذي لم يذكر له عملًا حربيًا أن زمن قضائه كان زمنًا سلميًا تمتع فيه الشعب بالهدوء، واقتصر عمله على القضاء لشعبه وإرشادهم لوصايا الله وشريعته.

ع10: مات في هدوء بعد أن أنجب الكثير من الأبناء والبنات وزوجهم جميعًا.

ع11: يلي إبصان في القضاء قاضٍ آخر هو أيلون الزبولونى، وسمى الزبولونى لأنه من سبط زبولون. ولم يذكر الوحى أيّة حروب حدثت في أيامه، لذلك قضى لإسرائيل في هدوء عشر سنين.

ع12: أيلون: بلد معنى اسمها بلوطة ولعل شجر البلوط كان يكثر في هذه المدينة ويقع في نصيب سبط زبولون وهي غير أيلون التي تقع في نصيب سبط دان (يش19: 43).

مات أيلون ودفن في مدينته "بلدة أيلون" في أرض زبولون.

ع13: فرعتون: تقع جنوب غرب نابلس (شكيم) على بعد 11 كم.

قضى بعد "أيلون" لإسرائيل "عبدون بن هليل" من بلدة فرعتون في أرض أفرايم.

ع14: يظهر من الوحى أنه عاش طويلًا لأنه أنجب أربعين ولدًا كما عاصر ثلاثين من الأحفاد حتى كبروا هم أيضًا ليركبوا مع آبائهم على سبعين جحشًا شأن وجهاء القوم في تلك الأزمنة. وكانت مدة قضائه ثمانى سنوات.

ع15: مات ودفن في بلدته فرعتون في أرض أفرايم بجوار الجبل المسمى على اسم العمالقة حيث كان شعب العمالقة يسكنون في حقبة ما من حقب التاريخ القديم.

† إذا أعطاك الله سلامًا فاستغله لتحيا بوصاياه وتعلمها لمن حولك فتربط قلوب الكل به ولا ينزعجون إن أتت عليهم ضيقات من أجل تمسكهم بالله.