تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

القضاة 19 - تفسير سفر القضاة

 

* تأملات في كتاب قضاة: تفسير سفر القضاة: مقدمة سفر القضاة | القضاة 1 | القضاة 2 | القضاة 3 | القضاة 4 | القضاة 5 | القضاة 6 | القضاة 7 | القضاة 8 | القضاة 9 | القضاة 10 | القضاة 11 | القضاة 12 | القضاة 13 | القضاة 14 | القضاة 15 | القضاة 16 | القضاة 17 | القضاة 18 | القضاة 19 | القضاة 20 | القضاة 21 نص سفر القضاة: القضاة 1 | القضاة 2 | القضاة 3 | القضاة 4 | القضاة 5 | القضاة 6 | القضاة 7 | القضاة 8 | القضاة 9 | القضاة 10 | القضاة 11 | القضاة 12 | القضاة 13 | القضاة 14 | القضاة 15 | القضاة 16 | القضاة 17 | القضاة 18 | القضاة 19 | القضاة 20 | القضاة 21 | القضاة كامل الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوه باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30

الأَصْحَاحُ التَّاسِعُ عَشَرَ

اللاوي وسريته

 

(1) اللاوي يرد سريته (ع1-10)

(2) اللاوي يبيت في جبعة (ع11-21)

(3) اغتصاب السرية وموتها (ع22-30)

 

(1) اللاوي يرد سريته (ع1-10):

1 وَفِي تِلْكَ اْلأَيَّامِ حِينَ لَمْ يَكُنْ مَلِكٌ فِي إِسْرَائِيلَ كَانَ رَجُلٌ لاَوِيٌّ مُتَغَرِّبًا فِي عِقَابِ جَبَلِ أَفْرَايِمَ. فَاْتَّخَذَ لَهُ امْرَأَةً سُرِّيَّةً مِنْ بَيْتِ لَحْمَ يَهُوذَا. 2 فَزَنَتْ عَلَيْهِ سُرِّيَّتُهُ وّذَهَبَتْ مِنْ عِنْدِهِ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا فِي بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا وَكَانَتْ هُنَاكَ أَيَّامًا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. 3 فَقَامَ رَجُلُهَا وَسَارَ وَرَاءَهَا لِيُطَيِّبَ قَلْبَها وَيَرُدَّهَا وَمَعَهُ غُلاَمُهُ وَحِمَارَانِ. فَأَدْخَلَتْهُ بَيْتَ أَبِيهَا. فَلَمَّا رَآهُ أَبُو الْفَتَاةِ فَرِحَ بِلِقَائِهِ. 4 وَأَمْسَكَهُ حَمُوهُ أَبُو الْفَتَاةِ فَمَكَثَ مَعَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَبَاتُوا هُنَاكَ. 5 وَكَانَ فِي الْيَوْمِ الْرَّابِعِ أَنَّهُمْ بَكَّرُوا صَبَاحًا وَقَامَ لِلذَّهَابِ. فَقَالَ أَبُو الْفَتَاةِ لِصِهْرِهِ أَسْنِدْ قَلْبَكَ بِكِسْرَةِ خُبْزٍ وبَعْدُ تّذْهَبُونَ. 6 فَجَلَسَا وَأَكَلاَ كِلاَهُمَا مَعًا وَشَرِبَا. وَقَالَ أَبُو الْفَتَاةِ لِلرَّجُلِ ارْتَضِ وَبِتْ وَلْيَطِبْ قَلْبُكَ. 7 وَلَمَّا قَامَ الْرَّجُلُ لِلذَّهَابِ أَلَحَّ عَلَيْهِ حَمُوهُ فَعَادَ وَبَاتَ هُنَاكَ. 8 ثُمَّ بَكَّرَ فِي الْغَدِ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ لِلذَّهَابِ فَقَالَ أَبُو الْفَتَاةِ أَسْنِدْ قَلْبَكَ. وَتَوَانَوْا حَتَّى يَمِيلَ الْنَّهَارُ. وَأَكَلاَ كِلاَهُمَا. 9 ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ لِلذَّهَابِ هُوَ وَسُرِيَّتُهُ وَغُلاَمُهُ فَقَالَ لَهُ حَمُوهُ أَبُو الْفَتَاةِ إِنَّ النَّهَارَ قَدْ مَالَ إِلَى الْغُرُوبِ. بِيتُوا الْآنَ. هُوَذَا آخِرُ الْنَّهَارِ. بِتْ هُنَا وَلْيَطِبْ قَلْبُكَ وَغَدًا تُبَكِّرُونَ فِي طَرِيقِكُمْ وَتَذْهَبُ إِلَى خَيْمَتِكَ. 10 فَلَمْ يُرِدِ الرَّجُلُ أَنْ يَبِيتَ بَلْ قَامَ وَذَهَبَ وَجَاءَ إِلَى مُقَابِلِ يَبُوسَ. هِيَ أُورُشَلِيمُ. وَمَعَهُ حِمَارَانِ مَشْدُودَانِ وَسُرِّيَتَهُ مَعَهُ.

 

ع1: حين لم يكن ملك: أي في عصر القضاة وقبل بدء عصر الملوك.

عقاب جبل أفرايم: عقاب جمع عقبة ومعناها المكان المرتفع، أي الأماكن المرتفعة في جبل أفرايم.

بدءًا من هذا العدد وحتى نهاية السفر يحكى لنا الوحى قصة أخرى حدثت في عهد القضاة أيضًا، تعطينا صورة عن مدى الانحدار الروحي ومدى تفشى الزنا بين شعب الله حتى أنه كاد أن يقضى على سبط بأكمله وهو سبط بنيامين.

والقصة هنا تحكى عن رجل من اللاويين كان مقيمًا بصفة مؤقتة في أحد أطراف أرض أفرايم وقد اتخذ جارية له كزوجة - وهو ما كانت تجيزه الشريعة القديمة - وكانت من بيت لحم.

 

ع2: سقطت تلك الجارية في خطية الزنا وخافت أن تعاقب بالرجم طبقًا للشريعة، فهربت إلى بيت لحم حيث موطن أبيها وبقيت عنده أربعة أشهر.

 

ع3: ليطيّب قلبها: ليكلمها بلطف ويكسب رضاها.

بمرور الوقت تابت وندمت، فسامحها الزوج عن خطأها وذهب إلى بيت أبيها ليصالحها ويبين لها أنه تناسى فعلتها، فرحبت به المرأة وأدخلته إلى بيت أبيها الذي فرح به هو الآخر عندما علم أنه أتى ليصالح زوجته.

 

ع4: إظهارًا للترحيب به، طلب منه أبوها أن يقبل استضافته عدة أيام، فمكث عنده ثلاثة أيام أكرمه فيها.

 

ع5: كسرة خبز: تعبير متضع من المضيف يقصد به تناول الطعام.

في صباح اليوم الرابع، إذ كان اللاوى مزمعًا أن يرحل، قام مبكرًا استعدادًا للرحيل آخذًا زوجته معه، لكن أباها طلب إليه أن ينتظر قليلًا حتى يقدم له من الطعام ما يعينه على مشقة السفر حتى لا يتعب في الطريق.

 

ع6: لبى اللاوى دعوة حميه وجلسا معا وتناولا الطعام، وعند رحيله تمسك به حموه وطلب منه أن يمكث عنده ليلة أخرى يتسامرون ويستمتعون بوجودهم معًا.

 

ع7: كان اللاوى قد عزم على الرحيل فأمسكه حموه وألح عليه أن يبقى ليلة أخرى.

 

ع8: قام الضيف باكرًا صباح اليوم الخامس ليأخذ زوجته ويغادر بيت حميه، ولكن حماه عاد وألح عليه من جديد أن يبقى ويتناول الطعام فليس ما يدعوه لهذه العجلة ولينتظر حتى ما بعد الظهر. واضطر اللاوى لتلبية دعوة حميه فجلس وأكل.

 

ع9: لما حان من جديد وقت الرحيل وهم بذلك اللاوى وزوجته وغلامه، إذ بحميه يقول له أن النهار قد مال ولا يصح أن يبدأوا سفرهم في ذلك الوقت المتأخر من النهار، فليبت هذه الليلة أيضًا حتى لا يحل عليهم الليل وهم في الطريق فيتعرضون للأخطار وتعهد له أنه بانقضاء الليل سيتركه يرحل في الصباح الباكر ليعود إلى محل اقامته.

 

ع10: لم يستجب اللاوى هذه المرة لطلب حميه وصمم على الرحيل، فسار في الطريق حتى وصل إلى مكان بالقرب من يبوس (أورشليم) وكان بصحبته سريته وغلامه وحماراه المزودان بالسرج ولوازم الركوب.

† ما أجمل أن نكرم ضيوفنا ليشعروا بالراحة والألفة في وجودهم معنا عالمين أن الله يكرمنا إن أكرمنا الآخرين، ولكن يكون ذلك بحكمة حتى لا نعطلهم عن أعمالهم ومسئولياتهم.

St-Takla.org Image: An Arabic map of some places of the Old Testament: Mediterranean Sea - Ahlab - Tyre - Achzib/Achziv - Aphek - Rehob/Rehov - Nahalol/Nahalal/Nahallal - Acre/Akko/Akka - Megiddo - Kitron - Hazor - Dor - Ruins of Bathma - Beit Shemesh - Abel-meholah - Taanach - Thebez - Tormah - Shechem (Nablus) - Arad - River Jordan - Penuel - Minnith - Jericho - Gibeah - Shiloh - Lebonah - Gezer - Jerusalem - Valley of Sorek/Wadi Sorek - Bethlehem - Hebron - Eshtaol - Zorah - Dead Sea - Aroer - Gaza. صورة في موقع الأنبا تكلا: خريطة بالعربية لبعض الأماكن في العهد القديم: البحر الأبيض المتوسط - أحلب - صور - أكزيب - أفيق - رحوب - نهلول - عكو - مجدون - قطرون - حاصور - دور - خربة باثمة - بيت شمس - آبل محولة - تعنك - تاباص - ترمة - شكيم (نابلس) - عراد - نهر الأردن - فنوئيل - منيت - أريحا - جبعة - شيلوه - لبونة - جازر - أورشليم - وادي سورق - بيت لحم - حبرون - أشتأول - صرعة - البحر الميت - عروعير - غزة.

(2) اللاوي يبيت في جبعة (ع11-21):

11 وفِيما هُمْ عِنْدَ يَبُوسَ وَالنَّهَارُ قَدِ انْحَدَرَ جِدًّا قَالَ الْغُلاَمُ لِسَيِّدِهِ تَعَالَ نَمِيلُ إِلَى مَدِينَةِ الْيَبُوسِييِّنَ هذِهِ وَنَبِيتَ فِيهَا. 12 فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ لاَ نَمِيلُ إِلَى مَدِينَةٍ غَرِيبَةٍ حَيْثُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ هُنَا. نَعْبُرُ إِلَى جِبْعَةَ. 13 وَقَالَ لِغُلاَمِهِ تَعَالَ نَتَقَدَّمُ إِلَى أَحَدِ الأَمَاكِنِ وَنَبِيتَ فِي جِبْعَةَ أَوْ فِي الرَّامَةِ. 14 فَعَبَرُوا وَذَهَبُوا وَغَابَتِ لَهُمُ الْشَّمْسُ عِنْدَ جِبْعَةَ الَّتِي لِبِنيَامِينَ. 15 فَمَالُوا إِلَى هُنَاكَ لِكَيْ يَدْخُلُوا وَيَبِيتُوا فِي جِبْعَةَ. فَدَخَلَ وَجَلَسَ فِي سَاحَةِ الْمَدِينَةِ وَلَمْ يَضُمَّهُمْ أَحَدٌ إِلَى بَيْتِهِ لِلْمَبِيتِ. 16 وَإِذَا بِرَجُلٍ شَيْخٍ جَاءَ مِنْ شُغْلِهِ مِنَ الْحَقْلِ عِنْدَ الْمَسَاءِ. وَالرَّجُلُ مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ وَهُوَ غَرِيبٌ فِي جِبْعَةَ وَرِجَالُ الْمَكَانِ بِنْيَامِينِيُّونَ.17 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَرَأَى الرَّجُلَ الْمُسَافِرَ فِي سَاحَةِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ الشَّيْخُ إِلَى أَيْنَ نَذْهَبُ وَمِنْ أَيْنَ أَتَيْتَ. 18 فَقَالَ لَهُ نَحْنُ عَابِرُونَ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا إِلَى عِقَابِ جَبَلِ أَفْرَايِمَ. أَنَا مِنْ هُنَاكَ وَقَدْ ذَهَبْتُ إِلَى بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا وَأَنَا ذَاهِبٌ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَضُمُّنِي إِلَى البَيْتِ. 19 وَأَيْضًا عِنْدَنَا تِبْنٌ وَعَلَفٌ لِحَمِيرِنَا وَأَيْضًا خُبْزٌ وَخَمْرٌ لِي وَلِأمَتِكَ وَلِلْغُلاَمِ الَّذِي مَعَ عَبِيدِكَ لَيْسَ احْتِيَاجٌ إِلَى شَيْءٍ. 20 فَقَالَ الرَّجُلُ الشَّيْخُ السَّلاَمُ لَكَ. إِنَّمَا كُلُّ احْتِيَاجِكَ عَلَيَّ وَلَكِنْ لاَ تَبِتْ فِي السَّاحَةِ. 21 وَجَاءَ بِهِ إِلَى بَيْتِهِ وَعَلَفَ حَمِيرَهُمْ فَغَسَلُوا أَرْجُلَهُمْ وَأَكَلُوا وَشَرِبُوا.

 

ع11: يبوس: هي التي سميت فيما بعد أورشليم.

رحل اللاوى من بيت لحم وسار في طريقه حتى وصل إلى مدينة يبوس وهي تبعد حوالي 9 كم عن بيت لحم، وكان اليبوسيون سكان الأرض الأصليين ما زالوا يعيشون فيها، فقال غلام اللاوى الذي يعمل عنده لسيده ليتنا نبيت في يبوس لأن الليل قد أقبل.

 

ع12: جبعة: مدينة شمال أورشليم (خريطة 10←).

لم يوافق اللاوى على اقتراح غلامه لأن سكان يبوس لم يكونوا إسرائيليين، أي غرباء بالنسبة له، ورأى أنه من الأنسب أن يواصلوا السير قليلًا حتى يصلوا إلى بلدة "جبعة" إحدى مدن سبط بنيامين.

 

ع13: الرامة: قرية تبعد 8 كم شمال أورشليم.

حث اللاوى خادمه على مواصلة السير حتى يصلوا إلى مكان يقطنه بنو إسرائيل، مثل "جبعة" أو "الرامة"، فيقضون فيه ليلتهم.

 

ع14: واصلوا بالفعل سيرهم حتى وصلوا إلى بلدة جبعة التي يسكنها سبط بنيامين، وكان وصولهم بعد غياب الشمس وقدوم الليل.

 

ع15: دخلوا المدينة لكي يقضوا الليل بها وجاءوا إلى ميدان واسع عند مدخل المدينة ورآهم كل من مر بالمكان ولكن أحدًا لم يدعهم ليبيتوا عنده. وهذا يبين سوء أخلاق أهل المدينة، فلم يوجد أحد يهتم بإضافة هذا الغريب لأنهم أنانيون يهتمون بشهواتهم الخاصة فقط.

 

St-Takla.org Image: The Levite at Gibeah, with his concubine, servant, two saddled donkeys, and the host (Judges 19:15,16) - by Charles Joseph Staniland صورة في موقع الأنبا تكلا: اللاوي في جبعة بنيامين مع سريته، خادمه، والحماران المشدودان، مع الرجل الشيخ مستضيفهم (سفر القضاة 19: 15، 16) - للفنان تشارلز جوزيف ستانيلاند

ع16، 17: بقوا في المكان حتى مر به شيخ من أهل البلدة وهو أصلًا من سبط أفرايم ولكن مقيم في جبعة إقامة مؤقتة. وكان راجعًا من عمله في الحقل إلى بيته، فرأى الرجل اللاوى وسريته وغلامه وهم جالسون في الميدان، فأتى يسألهم من أين جاءوا وإلى أين هم ذاهبون.

 

ع18: أجاب اللاوى الشيخ بأنهم تركوا بيت لحم قاصدين أطراف جبل أفرايم حيث يقيمون. وسيتجهوا إلى بيت الرب في "شيلوه" التي تبعد نحو 27 كم شمال أورشليم.

 

ع19: أوضح اللاوى أنه لن يكلف من يضيفه شيئًا بخلاف المبيت. فلديهم كل ما يحتاجون إليه من طعام وشراب وعلف للحمير، فلن يشكل مبيتهم ثقل على مضيفهم.

 

ع20: قال له الشيخ لا تقل هكذا فأنا متكفل بكل احتياجاتكم من طعام وشراب فهذا واجب الضيافة، فقم معى إلى بيتى واترك ساحة المدينة.

 

ع21: لبوا دعوة الشيخ وجاءوا معه إلى بيته حيث أكرمهم وقدم لهم علفًا لحميرهم وغسلوا أرجلهم وقدم لهم طعامًا وشرابًا فأكلوا وشربوا واستراحوا عنده.

† إطمئن لو عشت أو تعاملت مع أناس أنانيين أو أشرار، فالله لن يتركك وحدك بل يجعل مع التجربة المنقذ فيرسل لك من يهتم بك ويحل مشاكلك.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

(3) اغتصاب السرية وموتها (ع22-30):

22 وَفِيمَا هُمْ يُطَيِّبُونَ قُلُوبَهُمْ إِذَا بِرِجَالِ الْمَدِينَةِ رِجَالَ بَلِيَّعَال أَحَاطُوا بِالْبَيْتِ قَارِعِينَ الْبَابَ وَكَلَّمُوا الرَّجُلَ صَاحِبَ الْبَيْتِ الشَيْخَ قَائِلِينَ أَخْرِجِ الرَّجُلَ الَّذِي دَخَلَ بَيْتَكَ فًَنَعْرِفُهُ. 23 فَخَرَجَ إِلَيْهِمِ الرَّجُلُ صَاحِبُ الْبِيْتِ وَقَالَ لَهُمْ لاَ يَا إِخْوَتِي لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا. بَعْدَمَا دَخَلَ هذَا الرَّجُلُ بَيْتِي لاَ تَفْعَلُوا هذِهِ الْقَبَاحَةَ. 24 هُوَذَا ابْنَتِي الْعَذْرَاءُ وَسُرِّيَّتُهُ دَعُونِي أُخْرِجْهُمَا فَأَذِلُّوهُمَا وَافْعَلُوا بِهِمَا مَا يَحْسُنُ فِي أَعْيُنِكُمْ وَأَمَّا هذَا الرَّجُلُ فَلاَ تَعْمَلُوا بِهِ هذَا الأَمْرَ الْقَبِيحَ. 25 فَلَمْ يُرِدِ الرِّجَالُ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ. فَأَمْسَكَ الرَّجُلُ سُرِّيَّتَهُ وَأَخْرَجَهَا إِلَيْهِمْ خَارِجًا فَعَرَفُوهَا وَتَعَلَّلُوا بِهَا الْلَّيْلَ كُلَّهُ إِلَى الصَّبَاحِ وَعِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَطْلَقُوهَا. 26 فَجَاءَتْ الْمَرْأَةُ عِنْدَ إِقْبَالِ الصَّبَاحِ وَسَقَطَتْ عِنْدَ بَابِ بَيْتِ الرَّجُلِ حَيْثُ سَيِّدُهَا هُنَاكَ إِلَى الْضَوْءِ. 27 فَقَامَ سَيِّدُهَا فِي الصَّبَاحِ وَفَتَحَ أَبْوَابَ الْبَيْتِ وَخَرَجَ لِلذَّهَابِ فِي طَرِيقِهِ وَإِذَا بِالْمَرْأَةِ سُرِّيَّتَهُ سَاقِطَةٌ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ وَيَدَاهَا عَلَى الْعَتَبَةِ. 28 فَقَالَ لَهَا قُومِي نَذْهَبْ. فَلَمْ يَكُنْ مُجِيبٌ. فَأَخَذَهَا عَلَى الْحِمَارِ وَقَامَ الرَّجُلُ وَذَهَبَ إِلَى مَكَانِهِ. 29 وَدَخَلَ بَيْتَهُ وَأَخَذَ الْسِكِينَ وَأَمْسَكَ سُرِّيَّتَهُ وَقَطَّعَهَا مَعَ عِظَامِهَا إِلَى اثْنَتَيْ عَشَْرَةَ قِطْعَةً وَأَرْسَلَهَا إِلَى جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ. 30 وَكُلُّ مَنْ رَأَى قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُ هذَا مِنْ يَوْمِ صُعُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. تَبَصَّرُوا فِيهِ وَتَشَاوَرُوا وَتَكَلَّمُوا.

 

ع22: فيما هم يطيبون قلوبهم: فرحين بالأكل والشرب والراحة بعد تعب اليوم.

رجال بنى بليعال: رجال أشرار أبناء الشيطان، لأن بليعال هو اسم إله وثني يسمى إله الليل.

أخرج الرجل الذي دخل بيتك فنعرفه: أخرج الرجل لنزنى معه.

بينما هم جالسون يتسامرون بعد عناء السفر، إذ بمجموعة رجال أشرار من المدينة يتجمهرون أمام منزل الشيخ، يقرعون بابه بشدة مطالبين إياه أن يسلمهم ضيفه ليصنعوا معه الشذوذ والخطيئة.

 

ع23، 24: اعترض صاحب البيت على الأشرار بلطف حتى لا يغتصبوا ضيفه، وقدّم لهم عرضًا بتسليمهم ابنته العذراء وسرية الرجل ليزنوا معهما. وهو بالطبع حل خاطئ، لكن يبدو أنه في هذا الوقت كانت مكانة المرأة قليلة في نظر المجتمع وهذا العرض كان محاولة من المضيف لتخليص الرجل اللاوى من يدهم.

وقد حدثت قصة مشابهة لذلك في سفر التكوين وهي قصة لوط عند هجوم الأشرار على بيته لاغتصاب الرجلين اللذين أضافهما وهما الملاكان (تك19) ولكن الحالة هنا أصعب لأن الأشرار هم من شعب الله وليسوا وثنيين مثل أهل سدوم.

 

ع25: لم يستجب الرجال الأشرار لتوسلات صاحب البيت وأصروا على طلبهم، فما كان من اللاوى الضيف إلا أن يخرج لهم سريته مسلمًا إياها ليدهم. فأخذوها وزنوا معها طوال الليل متمتعين بشهواتهم الشريرة ثم تركوها في الصباح.

 

ع26: مضت السرية من يد الأشرار ووصلت إلى بيت الشيخ حيث سيدها اللاوى، وكانت في تعب شديد فسقطت أمام البيت حتى طلعت الشمس.

 

ع27: قام اللاوى في الصباح ليرجع إلى بلده بعد أن فقد سريته، إذ ظن أن رجال جبعة لن يرجعوا السرية، ففوجئ بسريته ساقطة عند باب البيت ويدها ممدودة نحو الباب لعلها أرادت أن تطرقه ولم تستطع من شدة التعب.

 

ع28: ظن اللاوى أنها نائمة فناداها محاولًا إيقاظها لتكمل المسيرة معه، ولكنها كانت قد فارقت الحياة، فحمل الرجل جثتها على حماره وعاد بها إلى بيته في أطراف أفرايم.

† كانت هذه السرية تعيش في هدوء مع سيدها وزوجها اللاوى، ولكنها تهاونت وزنت، فسمح الله أن يظهر خطورة الزنا بأن اغتصبها هؤلاء الأشرار وكانوا السبب في موتها. فلا تتهاون مع الخطية ولو تهاونًا صغيرًا لئلا يزداد انغماسك فيها وتجلب عليك شرورًا كثيرة وتكون سببًا في هلاكك.

 

ع29: دفعت الصدمة والحزن اللاوى إلى فكرة صعبة، وهي تقطيع جثة السرية إلى اثنتى عشر قطعة، وأرسلها إلى الأسباط الأثنى عشر لكي يريهم مدى شناعة ما فعله الجبعونيون به ويطلب حكمهم وقضاءهم في هذا الأمر.

 

ع30: كل من رأى وسمع من بني إسرائيل اندهش واشمأز من هذا الفعل القبيح الذي لم يحدث مثله منذ خروجهم من أرض مصر إلى اليوم. وتفكروا في الأمر كيف يواجهون هذا الشر العظيم.

← تفاسير أصحاحات القضاة: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوه باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

---