نزل شمشون من صرعة إلى تمنة التي يسكنها الفلسطينيون فأعجب بفتاة فلسطينية هناك.

ع2: عندما عاد إلى صرعة أخبر والديه أنه رأى في تمنة امرأة فلسطينية أعجبته ويريد الزواج منها وطلب منهما أن يخطباها له زوجة، وهو تقليد ما زال متبعًا في أغلب المجتمعات أن يخطب الوالدان لأبنائهما.

كانت هذه الخطوات مخالفة للشريعة ولتحذيرات الرب لشعبه بعدم الاختلاط بالغرباء ومصاهرتهن حتى لا يجروا شعبه إلى العبادات الوثنية (تث7: 3، 4). وقد كان أبواه التقيان يعلمان بما تفرضه الشريعة، لذلك راجعاه في اختياره وعرضا عليه الزواج من بنات جنسه، ولكنه أصر على طلبه. وهنا تظهر سيطرة شهوة النساء على شمشون، فإذ أعجب بفتاة وثنية كسر الشريعة وأراد الزواج بها، متناسيًا أنه نذير لله، والنذير يساوى اليوم الخادم المكرّس أي المتمسك بوصايا الله بدقة.

لم يكن أبواه يعلمان أن الله في تدبيره لخلاص بنى إسرائيل على يد شمشون قد سمح بهذا الموقف لينتقم من الفلسطينيين الذين أذلوا شعبه. ليس معنى ذلك أن الله دفعه للخطأ، ولكنه استخدم خطأه ليكون علة لتأديب الفلسطينيين والاقتصاص منهم، لأن الفلسطينيين كانوا متسلطين على بني إسرائيل ويضايقونهم. كما يقول الكتاب "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رو8: 28). وهذا التعبير الذي استخدمه الوحى أي "أن ذلك من الرب" أي بسماح من الله لتأديب الفلسطينيين، فما عمله شمشون هو خطأ حوله الله لخير شعبه.

خضع أبوا شمشون لطلبه الذي أصرّ عليه وذهبا معه إلى تمنة ومروا بمكان مملوء بشجر العنب. وكانت خطوات شمشون أسرع من خطوات والديه، فإذ بشبل أسد يعترض طريقه، وما أن رأى شمشون أمامه حتى بدأ يزأر مستعدًا للهجوم. هنا تدخلت العناية الإلهية لتعطى شمشون القوة والشجاعة ليمسك بالأسد ويشق جسمه نصفين كما لو كان جديًا صغيرًا، وكان ما فعله شمشون دون سلاح في يده. فعل شمشون ذلك دون أن يخبر والديه بما فعله تواضعًا منه وإرجاعًا للفضل لمن يستحقه وهو الله الذي يمنح القوة.

ع7: وصلوا جميعًا إلى تمنة وتقدموا لخطبة المرأة الفلسطينية التي أعجب بها شمشون من منظرها سابقًا، وها هو الآن يزداد إعجابه بها بعد أن كلمها. وبعد أن خطبها عاد مع والديه إلى مدينة صرعة.

دبر من النحل: مجموعة النحل تعمل خلية.

عادوا جميعًا إلى صرعة وبعد عدة أيام عاودوا السفر مرة أخرى إلى تمنة - بعد انتهاء فترة الخطوبة - لإتمام الزواج، وفى طريقهم نحو تمنة اتجه شمشون نحو المكان الذي تصارع فيه مع الأسد ليرى ماذا جرى لرمة الأسد، فكانت جثته قد تحولت إلى هيكل عظمى وأصبحت مكانًا مناسبًا لتكوين خلية للنحل ليكون عسلًا.

أخذ شمشون من العسل في كفيه وكان يأكل منه، وحمل بعضه إلى أبويه ولم يخبرهما أنه أخذه من فم الأسد، ربما لكي لا يمتنعا عن أكله لأنه من جوف حيوان ميت وهو ما تمنعه الشريعة.

وقد كانت الشريعة تمنع لمس الجثث الميتة، ولكن قد تكون الجثة تحلّلت ولم يبقى إلا الهيكل العظمى، أو قد يكون ضعف من شمشون أنه لم يدقق في تنفيذ الشريعة.

ع11: طبقًا للعادات السارية في تلك الأزمنة أن أهل العروس لما رأوا أن شمشون يعد وليمة للعرس دعوا ثلاثين شابًا فلسطينيًا لكى يجالسوه في وليمته ويفرحون معه.

الحلة: جلباب يصل إلى الرجلين ويلبس من الخارج وقد يكون مطرزًا.

حان وقت الوليمة، وكان المعتاد أن تكون سبعة أيام، فعرض شمشون على الشبان الفلسطينيين الذين يجالسونه أن يقول لهم لغزًا، فان استطاعوا حله سيعطيهم ثلاثين قميصًا وثلاثين جلبابًا، وإن لم يستطيعوا كان عليهم أن يعطوه هو ثلاثين قميصًا وثلاثين جلبابًا. قبل الشبان الشروط التي وضعها شمشون في حالة توصلهم لحل اللغز وفى حالة عدم توصلهم ذلك. وأبدوا استعدادًا لسماع اللغز ظنًا منهم أنه من الألغاز الشائعة التي لن يستعصى عليهم حلها.

تملقى رجلك: تحايلى عليه.

لجأ الشبان الفلسطينيون إلى التحايل للوصول لحل اللغز، فذهبوا للعروس امرأة شمشون وألحوا عليها أن تتحايل على شمشون لكي تعرف منه حل اللغز، وهددوها بأن يحرقوها هي وأهل بيتها بالنار إن لم تعرف منه حل اللغز وتأتيهم به. وكانوا غاضبين بشدة، مستنكرين أن يكون القصد من دعوتهم إلى العرس سلبهم وإجبارهم على تقديم أقمصة وجلاليب.

ع16: ألحت امرأة شمشون عليه وأخذت تتوسل إليه بكافة الطرق وتتملقه، وبكت لتؤثر على قلبه واتهمته بأنه لا يحبها إذ كيف يقول لغزًا للشباب من شعبها دون أن يعرفها هي بحل اللغز. وكان شمشون يقول لها أنه لم يخبر أحدًا ولا حتى والديه عن حل اللغز فكيف تغضب هي من أنه لا يقول لها الحل.

كان لدى امرأة شمشون إصرار شديد على معرفة حل اللغز، إذ البديل هو تنفيذ الشبان الفلسطينيين لتهديدهم لها بحرقها هي وأهلها، فظلت في توسلها وبكائها حتى أضاعت عليه فرحته بالعرس، وتحولت الوليمة بالنسبة له إلى مناحة عوض الفرح، وضايقته كثيرًا حتى اضطر أخيرًا أن يخبرها بحل اللغز، فما كان منها إلا أن نقلت الحل إلى أبناء شعبها. وهذا يظهر ضعف شمشون أمام دموع النساء، لأن شهوة النساء قد تسلطت على قلبه فألغت عقله.

إذ عرف الفلسطينيون حل اللغز قبل انقضاء اليوم السابع، ذهبوا إلى شمشون وقالوا له الحل بما يعنى أنه لا يوجد ما هو أحلى من العسل ولا أجفى من الأسد. فاغتاظ شمشون قائلًا لهم أنهم لولا ضحكوا على امرأته ولجأوا إليها لمعرفة اللغز، وضغطوا عليها كما بمحراث حتى أخرجوا ما بداخلها كما يخرج المحراث من الأرض ما في باطنها، لما كان باستطاعتهم حله.

هنا حدث حلول جديد للروح القدس في شمشون ليعطيه شجاعة وقوة فذهب إلى أشقلون، وهي إحدى مدن الفلسطينيين الساحلية وتقع شمال غزة، وهناك قتل ثلاثين رجلًا وأتى بحللهم للثلاثين شابًا الذين أظهروا حل اللغز، حسب الرهان المتفق عليه.وغضب شمشون غضبًا شديدًا لأن الفلسطينيين تحايلوا على زوجته ولأن زوجته أخبرتهم بحل اللغز، فلم يكمل أيام الفرح بالعرس ولم يتمتع به بل ترك امرأته ورجع إلى بيت أبيه في صرعة.

ونلاحظ أن القوة التي مع شمشون نابعة من حلول روح الرب عليه وليس في شعره، بل أن شعره هو دليل محبته ونذره وتكريس حياته لله، لذا فمن أجل خضوعه لله يعمل روح الرب فيه.

ظن والد العروس أن شمشون بتركه زوجته دون إكمال أيام الفرح وعودته إلى بلده، أن معنى ذلك أنه كرهها ولم يعد يريدها زوجة، فوجهها لصاحبه وكان هذا اندفاعًا من والد العروس أدى إلى نتائج سيئة سنعرفها بعد ذلك. وكان ترك شمشون لزوجته بسبب غضبه عليها لفضح أحجيته ثم بعد ذلك سيعود إليها.