تل مورة: الوادى الواقع بين جبل جلبوع (جلعاد) جنوبًا وجبل الطور شمالًا ويبعد حوالي 4 أميال عن عين حرود (خريطة 12←).

تأكد جدعون من وقوف الرب بجانبه في حربه ضد المديانيين، فجمع رجال جيشه وجعلوا معسكرهم عند عين حرود تأهبًا لمواجهة الأعداء، بينما كان معسكر المديانيين إلى الشمال منهم عند تل مورة.

ع2: عرف الله أن شعبه يمكن أن يتكبر إذا نصرهم على المديانيين وينسبون النصرة إلى كثرة عددهم، لذا كلم جدعون ليقلل عدد الجنود الذين معه مع أنهم أقل بكثير من عدد المديانيين. وهذا إثبات أن القوة من الله ولا يهمه قلة جنود شعبه.

ذكر الرب جدعون بشريعة الحرب التي أعطاها لموسى في سفر التثنية وهي أن ينادى قادة الشعب بين الجنود لكي يرجع إلى بيته كل من كان خائفًا من الحرب (تث20: 5-8). فرجع بنداء جدعون اثنان وعشرون ألفًا وبقى معه عشرة آلاف فقط.

رغم قلة العدد الذي تبقى بعد مناداة جدعون، كما جاء في العدد السابق، إلا أن الرب وجد أن عدد عشرة آلاف ما زال كبيرًا ويجب إنقاصهم. لهذا أمر الرب جدعون أن يأتي بهم إلى الماء، أي ماء عين حرود التي كانوا يعسكرون عندها ليشربوا، فيعين له من يأخذهم منهم للحرب ومن لا يأخذهم.

نزل الرجال إلى الماء ليشربوا، وأمر الرب جدعون أن يراقبهم كيف يشربون، فكل من يأخذ الماء بكفه إلى فمه ليشرب بسرعة يضعه في جانب وكل من يشرب الماء من العين بفمه وهو راكع أي يشرب بهدوء ويعطى نفسه فرصة للاغتسال والراحة، يضعه في جانب آخر.

ع6: كان عدد الذين أخذوا الماء بالكف إلى الفم ثلاث مئة رجل فقط، بينما الباقون كانوا من الذين جثوا على ركبهم لكي يشربوا.

ع7: بعد هذه التصفية التي أجراها الرب لرجال الحرب، أعلن لجدعون أنه بالثلاث مئة رجل الذين أخذوا الماء بالكف إلى الفم سيهزم المديانيين ويخلص شعبه منهم بل ويسلمهم إليهم ليجروا معهم الحكم العادل، وعلى الآخرين أن يرجعوا إلى بيوتهم.

والركوع على الركبتين لشرب الماء بالفم مباشرة يدل على عدم اليقظة والانتباه لما قد يجرى أمامهم، ويستغرق وقتًا أطول من أخذ الماء باليد إلى الفم، مما يعطى فرصة للأعداء للهجوم دون استعداد من الشارب بهذه الطريقة. أما الذي يأخذ الماء باليد إلى الفم فيقوم بذلك في وقت أقصر فضلًا عن استمرار توجه بصره إلى الأمام أي إلى العدو، فيبقى في حذره منه وهو يشرب.

استعد الثلاثمائة رجل الذين عينهم الرب بأن أخذوا أبواقهم وطعامهم الذي يحتاجونه في طريقهم، بينما صرف جدعون الباقين إلى منازلهم. وكان جدعون ورجاله في مكان أعلى قليلًا من البقعة التي عسكر فيها المديانيون.

ووقوف الثلاثمائة رجل على المكان المرتفع جعل من السهل عليهم رؤية أعداد المديانيين الكثيرة جدًا في الوادى، فشعروا بضعفهم وطلبوا الله، وبهذا تظهر قوة الله التي ستنصرهم.

† الله يريدك أن تكون مستعدًا دائمًا ويقظًا في حربك الروحية مع الشيطان حتى لا ينتهز فرصة غفلتك ويسقطك في الخطية. فاحترس وابتعد عن مصادر خطيتك واملأ فراغك بأفكار روحية بناءة واطلب معونة الله فتضمن نصرتك على أعداءك.

ع10: ليزيد الله طمأنينة جدعون، أرسله مع أحد خدامه الأمناء ويدعى "فورة" ليتجسس بنفسه معسكر المديانيين. والتجسس أمر معروف في الحروب لمعرفة قوة الأعداء، فالله قصد أن يظهر لجدعون قوته وتفوقه على الأعداء.

كان للرب قصد من نزول جدعون إلى معسكر المديانيين وهو أن يسمع جدعون حديثًا يدور بين أفراد منهم، ومضمون هذا الحديث سيشجعه أكثر ويطمئنه على تحقيق النصر. وكان الرب عالمًا بما سوف يقولونه ويسمعه جدعون فيتشجع أكثر وأكثر ولا يخشى أن يواجههم.

أطاع جدعون أمر الرب ونزل هو وغلامه إلى مؤخرة معسكر المديانيين دون أن يتغلغل في صفوفهم حتى لا يشعروا به.

 

St-Takla.org Image: Gideon and his servant hear the Midianites (Judges 7:11-15) صورة في موقع الأنبا تكلا: جدعون وخادمه يستمعان إلى خيام المديانيين (القضاة 7: 11-15)

ع12: كرّر الله ما ذكر في (قض 6: 5) مشبهًا جيش الأعداء في كثرته بالجراد، وجمالهم - التي هي من أساسيات الحرب في ذلك الزمان - برمل البحر في كثرتها.

ع12، 13: كانت العلامة الجديدة التي أراد الرب أن يعطيها لجدعون ليتشجع أكثر هي مضمون حلم رآه أحد جنود الأعداء وقَصَّه على أحد أصحابه بينما كان جدعون هناك يتصنت لحديثهما. وكان مضمون الحلم هو أنه رأى رغيفًا من الشعير يتدحرج على الأرض في معسكر المديانيين فاصطدم بخيامهم فهدمها وقلبها رأسًا على عقب.

† أشكر الله على كل تشجيع يرسله إليك وكل نعمة تنالها فيزداد تمتعك بها ويفيض عليك الله بمراحم أكثر فتحيا مطمئنًا وفرحًا.

ع15: عندما سمع جدعون الحلم وتفسيره، تشجع وأيقن أن الله معه، فسجد لله شكرًا ورجع إلى معسكر بني إسرائيل وأنهضهم قائلًا قوموا لأن الرب قد دفع المديانيين إليكم. ويظهر هنا اتضاع جدعون، إذ ينسب النصرة إلى جنوده فيقول دفع المديانين إلى يدكم وذلك ليشجعهم أيضًا.

† الله تدخل في آخر وقت لينزع القلق من قلب جدعون أي في الليلة الأخيرة قبل بدئه الحرب. فاطمئن لأن الله قريب منك وسيتدخل في الوقت المناسب ليشجعك وينصرك على أعدائك.

† اتكالنا على الرب فيما نتخذه من خطوات لا يعنى عدم القيام بالتخطيط والتنظيم لها. فعلينا أن نجتهد وندبر أمورنا على أحسن ما يكون التدبير والله يكمل ويكلل هذا الجهد بالبركة والنجاح.

 

St-Takla.org Image: Gideon Defeats Midianites - Gideon's Victory Over the Midianites (Judges 7:19-21) - from "The Book of Books in Pictures", Julius Schnorr von Carolsfeld, Verlag von Georg Wigand, Liepzig: 1908. صورة في موقع الأنبا تكلا: جدعون ينتصر على المديانيين: نصر جدعون على المدنيانيين (القضاة 7: 19-21) - من كتاب "كتاب الكتب بالصور"، جوليوس شنور فون كارولسفيلد، فيرلاج فون جورج ويجاند، ليبزيج، 1908 م.

ع17: عرفهم جدعون أنه سيكون على رأس إحدى الفرق الثلاث، فيتقدم إلى حدود المعسكر الذي يحتله المديانيون، وأمرهم بأن يفعلوا كما سيرونه يفعل.

ع18: كانت الخطة أنه متى نفخ في الأبواق مع فرقته فانه على جميع رجال الفرقتين الأخريتين أن ينفخوا في أبواقهم وهم محيطون بالمحلة ويهتفوا "للرب ولجدعون" أي أن الرب سيشهر سيفه وسيف جدعون عبده على الأعداء. أما بقية الخطة الحربية التي أبلغها جدعون لجنوده فذكرت في الأعداد التالية.

في منتصف الليل تحرك جدعون مع فرقته المكونة من مئة جندى إلى حدود معسكر المديانيين، وكان المديانيون نائمين وكلفوا بعض الجنود بحراسة معسكرهم. فبدأت فرقة جدعون بتنفيذ الخطة بأن نفخوا في الأبواق وكسروا الجرار ملقين إياها بشدة على الأرض وفى نفس الوقت أظهروا المشاعل التي كانوا يخفونها داخلها.

قامت الفرقتان الأخريتان بتقليدهم، منفذين أوامر جدعون حينما نبه عليهم أنه كما يرونه يفعل يفعلون، صارخين جميعًا "سيف للرب ولجدعون". وضربوا بالأبواق وكسروا الجرار وهجموا على الأعداء مبوقين بالأبواق التي في أيديهم اليمنى والمصابيح في أيديهم اليسرى مما أزعج الأعداء جدًا.

ع21: بعد أن نفذوا الخطة حسب تعليمات جدعون، وقفوا بثبات حول معسكر الأعداء بينما هؤلاء أفزعتهم أصوات الأبواق وتلك التي أحدثتها كسر الجرار في لحظة واحدة، وخافوا من نيران المشاعل متوهمين أنها أسلحة جديدة ستفتك بهم، فهربوا فارين أمام جنود جدعون إذ ألقى الرب الرعب في قلوبهم.

† كما فزع الأعداء من صوت الأبواق وكسر الجرار، هكذا يفزع جنود عدو الخير من علامة الصليب ومن ممارستنا المنتظمة لسر التناول من جسد الرب ودمه والذي به نثبت في الرب يسوع فلا تقوى علينا الحيات والعقارب وكل قوة العدو.

ع22: استمر الثلاثمائة جندى في النفخ في الأبواق حتى يوهموا العدو بأنهم كثرة من الرجال المحاربين وليسوا مجرد عدد ضئيل من الجنود، فأصاب الذعر جنود العدو وأخذوا في ارتباكهم يقتلون بعضهم بعضًا ظانين أنهم يقتلون رجال جدعون، ثم اكتشفوا أن أصحابهم قد قتلوا من خلال صراخهم فظنوا أن رجال جدعون قد قتلوهم فزاد خوفهم وأسرعوا للهرب. وسادت الفوضى بينهم، فكان كل واحد منهم يحاول النجاة بنفسه فيفر من ميدان المعركة، فتشتتوا وتراجعوا إلى عدة بلدات هي "بيت شطة" و"صردة" وإلى حدود "آبل محولة" وإلى "طباة" وهذه البلاد تقع في شرق وادي يزرعيل حتى نهر الأردن.

ع23: رأت الأسباط، التي كانت تقطن المناطق القريبة من ميدان المعركة، هزيمة المديانيين وفرار رجالهم، فتحمس رجال الحرب من أسباط نفتالى وأشير ومنسى وخرجوا لمطاردة الهاربين من جيش المديانيين.

بيت بارة: مدينة على الشاطئ الشرقى لنهر الأردن (خريطة 11←).

كان سبط أفرايم يسكن في الأراضي الجبلية وسط أرض كنعان. فطلب منهم جدعون أن ينزلوا إلى السهول ويسيطروا على تجمعات المياه المتصلة بنهر الاردن حتى يمنعوا المديانيين من عبور النهر إلى الضفة الشرقية منه ليعودوا إلى بلادهم. وقد نفّذ سبط أفرايم طلب جدعون ومنعوا بذلك المديانيين من الهروب الذي ربما كان سيساعدهم على إعادة تنظيم صفوفهم في أراضيهم والعودة لمحاربة بني إسرائيل من جديد.

نجح الأفراميون في اصطياد جنود الأعداء خلال تراجعهم فارين من ميدان القتال، وأمسكوا باثنين من أمرائهم هما "غراب" و"ذئب"، وقتلوا الأمير غراب على صخرة أطلقوا عليها اسم "صخرة غراب"، وقتلوا الأمير ذئب في معصرة زيتون ربما كان مختبئًا داخلها ودعوها باسمه "معصرة ذئب"، وأرسلوا رأسى الأميرين المقتولين إلى جدعون ليبشروه.