(1) الأمانة في الخدمة (ع 1 - 5)

(2) المواهب عطية إلهية (ع 6-7)

(3) كبرياء الكورنثيين واحتمال الرسل (ع 8-13)

(4) الأبوة الروحية (ع 14-16)

(5) دعوة للعودة إلى الصواب (ع 17-21)

ع1: لينُظر إلينا أنا وأبلوس وسائر الكهنة على أننا خدام للمسيح، ليس كسادة لكم، نخدم كنيسته، ومفوضون من قبله على الأسرار المقدسة.

وكلمة أسرار هنا تعني الحقائق والمعتقدات التي هي فوق العقل البشرى، والتي لا يدركها الإنسان إلا بالإيمان، مثل أسرار الكنيسة السبعة. هذه الحقائق والمعتقدات لازمة لتقديس الإنسان وتهيئته لحياة الشركة مع الله.

ع2: أهم صفات الوكيل أن يكون أمينًا على المسئولية التي يكلفه بها سيده. وإن كان هذا مطلوبًا في الأعمال العالمية، فهو مطلوب بالأكثر في الأعمال الروحية أي من الوكلاء الروحيين.

ع3: إن كان المؤمنون من كورنثوس قد تحزبوا لأبلوس وصفا مفضلينهما على بولس، فبولس لا يهتم بآرائهم بخصوص أمانته في الخدمة ولا بأية محكمة بشرية. وسمى المحكمة البشرية يوم بشر كما تسمى المحكمة الإلهية يوم الدينونة أو يوم الرب. لان أحكام البشر لا تخلو من أخطاء في الحكم على الأمور كما أنهم لم يرسلوه ولم يأمروه بالتعليم، فهو ليس وكيلهم بل وكيل الله. وأضاف بولس أنه لا يعتمد كذلك على حكمة في نفسه، لأنه يعلم أنه هو أيضًا غير كامل وأنه عرضة للخطأ ومحاباة النفس، وأن ضمير أي إنسان غير معصوم ولذا لا يحكم على نفسه.

ع4: بالرغم من أن ضميرى لا يؤنبنى على أي تقصير في القيام بواجباتى الرسولية في الخدمة، ولكن شعورى هذا ليس دليلًا على كمال أمانتى في الخدمة وبراءتى من التقصير في الوكالة، لكنى أقبل فقط حكم الرب يسوع فىَّ لأنه فاحص القلوب ويعرف النوايا ولا يخفى عليه شيء.

ع5: إذًا كُفُوا عن إصدار الأحكام سواء فىَّ أو في أبلوس، واتركوا هذا ليوم الدين، ولا تعطوا لأنفسكم حق يختص به الله وحده، الذي حين يأتي للدينونة يعلن الأمور المخفية كأنها في الظلام، أي مخفية عن الأنظار، ويظهر خفايا القلوب ويكشف كل أعمال الناس وكل أفكار قلوبهم، وكل إنسان كان أمينًا في الباطن كما في الظاهر، سينال المدح الذي يستحقه من الله.

ع7: كل علم أو موهبة في الإنسان هو عطية إلهية وميزة يحصل عليها كمنحة من الله وليس له فضل فيها. فكيف يكون هناك مجال لتفاخر شخص على آخر، وكأنه حصل على هذه الموهبة بنفسه ولم يأخذها كعطية مجانية من الله؟!

للملائكة والناس: تفرح بنا الملائكة ويقتدى بنا المؤمنون من الناس.

سمح الله بأن نوضع نحن الرسل آخر الكل، وكأنه محكوم علينا بالموت (كان الرومان يضعون أسراهم في آخر موكب النصرة)، والحقيقة فقد واجهنا الموت كل يوم من أجل المسيح وصرنا عجبًا للناظرين من شدة بلايانا وأصبحنا موضع سخرية العالم ولكننا محل إعجاب الملائكة.

ع10: في هذا العدد وما يليه شرح الرسول سوء حال الرسل وقابلها بحال من توهم من الكورنثيين أنهم قد صاروا سعداء. وفي هذا تهكم واضح كأنه يقول لهم ما أعظم الفرق بيننا وبينكم، أنتم في أعلى درجات السعادة ونحن في أسفل مراتب الشقاء. فيقول: أنتم تعتبروننا غير مستحقين أن نعلمكم وقد أصبحتم حكماء مستغنين عن كل تعليم كما لو أنكم قد ربحتم الحكمة باتحادكم بالمسيح، أما نحن فمن أجل غيرتنا في خدمة المسيح تعتبروننا جهلاء. يتهمنا البعض بالضعف، وأما أنتم، فحسب رأيكم، أقوياء لا تحتاجون إلى مساندة أحد، وتحسبون أنكم تستحقون الكرامة وأننا نستحق الهوان.

ع11: إلى الآن نحتمل نحن الرسل الجوع والعطش وغيرهما من الشدائد والضيقات، وليس لنا محل للإقامة، لأننا دائمًا نزلاء وغرباء في جولاتنا من مكان إلى آخر للتبشير بالإنجيل وهربًا من المضطهدين.

ع12: نحن نَقُوت أنفسنا من تعب أيدينا؛ فقد كان بولس يعمل في صناعة الخيام، بالرغم من حقه على الكنيسة أن تعوله كما جاء في (ص9: 14) ولكنه لم يطلب ذلك؛ ونجازٍى عن الشر خير وعن اللعنة بركة، ونحتمل الاضطهاد بلا شكوى أو تذمر.

ع13: ينسبون إلينا صفات رديئة فنرد بكلمات لطيفة، مقتدين بالمسيح الذي إذا شُتِم لم يكن يَشْتم عوضًا، وإذا تألم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضى بعدل (1 بط2: 23). صرنا إلى غاية الهوان والدناءة في سبيل خدمة المسيح والكنيسة.

ع15-16: إن كان هناك كثيرون يأخذون بيدكم ليوجهوكم في الحياة الروحية، لكن ليس لكم من الآباء الروحيين سواى (فبولس هو الذي كان واسطة إيمانهم بالمسيح لمناداته لهم بالإنجيل قوة الله للخلاص). فالأب هو باذر بذور الإيمان، أما المرشد فيتابع المؤمن ويأخذ بيده. فأطلب منكم، لأنى أبوكم الروحي وأنتم واثقون في حبى لكم ورغبتى في نفعكم، أن تسيروا سيرتى وتنهجوا منهجى في تقديم حياتى لخدمة المسيح.

ع18: ادعى بعض المتكبرين من المعلمين الكذبة أن بولس ضعيف ولا يتجاسر أن يحضر إلى كورنثوس، ولكنه لم يهتم بكلامهم وأرسل تلميذه تيموثاوس ليؤكد تعاليمه.

ع19: سآتى إليكم في أقرب وقت إن شاء الله، فأكشف لكم عدم توافق أعمال هؤلاء مع أقوالهم. فقد أعطى المسيح قوة للرسل ظهرت مرارًا بالمعجزات والتكلم بألسنة واقتدارهم على جذب الناس للمسيح، أما المعلمون الكذبة المستكبرون فليس لهم تلك القوة وهذا دليل على أن الله لم يرسلهم لتلك الخدمة.

ع20: لأن التدين الحقيقي ليس هو مجرد الادعاء والاعتراف باللسان، بل بتغيير القلب وإصلاح المسيرة وحياة نعيشها مع الله.

ع21: ترك لهم بولس الرسول أن يختاروا بين أن يأتيهم موبخًا ولائمًا أم معزيًا حنونًا. بمعنى هل يريدون أن يأتي فيقطع بعضهم عن الكنيسة تأديبًا لهم على المقاومة والكبرياء، أم يأتيهم بكلام المغفرة والسلام إذا عدلوا عن النزاعات والخصومات.