الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

اشعياء 33 - تفسير سفر أشعياء

 

* تأملات في كتاب أشعيا:
تفسير سفر إشعياء: مقدمة سفر إشعياء | اشعياء 1 | اشعياء 2 | اشعياء 3 | اشعياء 4 | اشعياء 5 | اشعياء 6 | اشعياء 7 | اشعياء 8 | اشعياء 9 | اشعياء 10 | اشعياء 11 | اشعياء 12 | اشعياء 13 | اشعياء 14 | اشعياء 15 | اشعياء 16 | اشعياء 17 | اشعياء 18 | اشعياء 19 | اشعياء 20 | اشعياء 21 | اشعياء 22 | اشعياء 23 | اشعياء 24 | اشعياء 25 | اشعياء 26 | اشعياء 27 | اشعياء 28 | إشعياء 29 | إشعياء 30 | إشعياء 31 | إشعياء 32 | إشعياء 33 | إشعياء 34 | إشعياء 35 | إشعياء 36 | إشعياء 37 | إشعياء 38 | إشعياء 39 | إشعياء 40 | إشعياء 41 | إشعياء 42 | إشعياء 43 | إشعياء 44 | إشعياء 45 | إشعياء 46 | إشعياء 47 | إشعياء 48 | إشعياء 49 | إشعياء 50 | إشعياء 51 | إشعياء 52 | إشعياء 53 | إشعياء 54 | إشعياء 55 | إشعياء 56 | إشعياء 57 | إشعياء 58 | إشعياء 59 | إشعياء 60 | إشعياء 61 | إشعياء 62 | إشعياء 63 | إشعياء 64 | إشعياء 65 | إشعياء 66 | ملخص عام

نص سفر إشعياء: إشعياء 1 | إشعياء 2 | إشعياء 3 | إشعياء 4 | إشعياء 5 | إشعياء 6 | إشعياء 7 | إشعياء 8 | إشعياء 9 | إشعياء 10 | إشعياء 11 | إشعياء 12 | إشعياء 13 | إشعياء 14 | إشعياء 15 | إشعياء 16 | إشعياء 17 | إشعياء 18 | إشعياء 19 | إشعياء 20 | إشعياء 21 | إشعياء 22 | إشعياء 23 | إشعياء 24 | إشعياء 25 | إشعياء 26 | إشعياء 27 | إشعياء 28 | إشعياء 29 | إشعياء 30 | إشعياء 31 | إشعياء 32 | إشعياء 33 | إشعياء 34 | إشعياء 35 | إشعياء 36 | إشعياء 37 | إشعياء 38 | إشعياء 39 | إشعياء 40 | إشعياء 41 | إشعياء 42 | إشعياء 43 | إشعياء 44 | إشعياء 45 | إشعياء 46 | إشعياء 47 | إشعياء 48 | إشعياء 49 | إشعياء 50 | إشعياء 51 | إشعياء 52 | إشعياء 53 | إشعياء 54 | إشعياء 55 | إشعياء 56 | إشعياء 57 | إشعياء 58 | إشعياء 59 | إشعياء 60 | إشعياء 61 | إشعياء 62 | إشعياء 63 | إشعياء 64 | إشعياء 65 | إشعياء 66 | اشعياء كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

آخر النبوات المتعلقة بسنحاريب وكان حزقيا قد أرسل ذهب وفضة الهيكل لسنحاريب فقَبِل أولًا أن يترك المدينة لكنه نكث العهد، ثم أرسل ربشاقي وعيَّر الله وحاصر المدينة ولكن النبي تنبأ هنا بنجاتها.

 

آية (1)  ويل لك أيها المخرب. وأنت لم تخرب وايها الناهب ولم ينهبوك حين تنتهي من التخريب تخرب وحين تفرغ من النهب ينهبونك.

ويل لأشور المُخرِّب فهو سيخرب. وويل لبابل ولكل مقاوم للكنيسة وكل عدو متشامخ على الله وعلى شعبه. الله يستعمل هؤلاء الأعداء كعصا تأديب ثم يعاقبهم هم. وهذا الكلام ينطبق على الشيطان الذي يدبر شروره ضدنا ولكن يستخدمها الله لتأديبنا. ثم أخيرًا سيلقيه في البحيرة المتقدة بالنار.

 

آية (2)  يا رب تراءف علينا إياك انتظرنا كن عضدهم في الغدوات خلاصنا أيضا في وقت الشدة.

صلاة النبي. في الغدوات = فهم وجدوا أشور جثثًا في الصباح ومراحم الله جديدة كل صباح (مرا 3: 22،  23) هذه الصلاة لأجل البقية المقدسة التي عاشت داخل أورشليم هربًا من جيش أشور.

 

آية (3)  من صوت الضجيج هربت الشعوب من ارتفاعك تبددت الأمم.

هنا استجابة سريعة لصلاة النبي في آية (2). والله استجاب بأكثر مما طلبوا فهم تخلصوا من أعدائهم وأيضًا نهبوهم. صوت الضجيج = وتترجم زئير هو صوت الله المرعب للأعداء. والشعوب = جيش أشور مكون من شعوب كثيرة.

 

آية (4)  ويجنى سلبكم جني الجراد كتراكض الجندب يتراكض عليه.

حينما اكتشف الشعب موت جيش أشور سلبوا ما قد تركوه وسلبت بابل أشور.

 

آيات (5، 6) تعالى الرب لأنه ساكن في العلاء ملأ صهيون حقا وعدلا. فيكون آمان أوقاتك وفرة خلاص وحكمة ومعرفة مخافة الرب هي كنزه.

حينما يظهر الله عدله ويحكم ضد أعداء شعبه ويمَلأَ صِهْيَوْنَ حَقًّا وَعَدْلاً يكون الشعب في أمان. وعادة ما يكون أوقات الأمان مدعاة للشر ولكن الآن سيكون وَفْرَةَ خَلاَصٍ وَحِكْمَةٍ فمَخَافَةُ الرَّبِّ هي كنز الشعب ولقد تم التأديب وأتى بثماره.

 

St-Takla.org Image: The Assyrian tyrants in Israel. Dore. (Isaiah 33:8) - from "The Bible and its Story" book, authored by Charles Horne, 1909 صورة في موقع الأنبا تكلا: الطغاة الأشوريين في إسرائيل (إشعياء 33: 8)، رسم الفنان دوريه - من كتاب "الإنجيل وقصته"، إصدار تشارلز هورن، 1909

St-Takla.org Image: The Assyrian tyrants in Israel. Dore. (Isaiah 33:8) - from "The Bible and its Story" book, authored by Charles Horne, 1909

صورة في موقع الأنبا تكلا: الطغاة الأشوريين في إسرائيل (إشعياء 33: 8)، رسم الفنان دوريه - من كتاب "الإنجيل وقصته"، إصدار تشارلز هورن، 1909

آيات (7، 9)  هوذا أبطالهم قد صرخوا خارجا رسل السلام يبكون بمرارة. خلت السكك باد عابر السبيل نكث العهد رذل المدن لم يعتد بإنسان. ناحت ذبلت الأرض خجل لبنان وتلف صار شارون كالبادية نثر باشان وكرمل.

أبطالهم = أي أبطال يهوذا المرسلون ليطلبوا الصلح من سنحاريب، ورجعوا وثيابهم ممزقة (36: 22). وكان حالهم محزن إذ لم يستطيعوا سوى الصراخ في عجز وخوف. خلت السكك = خوفا من الأشوريين الذين نكثوا العهد. رذل المدن = لم يهتم بها بل حطمها ولقد أحرق سنحاريب 46  مدينة من يهوذا قبل أن يحاصر أورشليم.

لبنان مشهور بأرزه.             شارون مشهور بوروده.

باشان = مشهور بمراعيه.     والكرمل مشهور بقمحه.

 

آيات (10-12) الآن أقوم يقول الرب الآن اصعد الآن ارتفع. تحبلون بحشيش تلدون قشيشا نفسكم نار تأكلكم. وتصير الشعوب وقود كلس أشواكا مقطوعة تحرق بالنار.

تكرار الآن تدل على غضب الله الشديد. وتحبلون حشيشًا وتلدون قشيشا أي قش. وهذا يشير لخيبة مقاصد أشور. فما يعجز الإنسان أن يعمله هذا يعمله الله. ونفسكم نار أكلة = كان كلام الكبرياء والتجديف الذي خرج من أفواه الأشوريين سببًا في هلاكهم. فالآية تقول أنهم أهلكوا أنفسهم. أشواكًا مقطوعة = أي يابسة تحرق سريعًا.

 

آيات (13، 14) اسمعوا ايها البعيدون ما صنعت واعرفوا ايها القريبون بطشي. ارتعب في صهيون الخطاة أخذت الرعدة المنافقين من منا يسكن في نار آكلة من منا يسكن في وقائد أبدية.

البعيدون = هم الأمم والقريبون = هم اليهود. فالدعوة تشمل الجميع وهي تحذير لهم من بطش الله فكما أن هناك خطايا للأمم هكذا هناك خطايا لليهود. والتحذير هنا أن غضب الله كنار آكِلَة تحرق الخطاة ومن يحتمل. نار الله هي أشور ضد أورشليم، وهي ملاك الله ضد أشور، ومن يتوب يهرب من نار الله.

 

آية (15) السالك بالحق والمتكلم بالاستقامة الراذل مكسب المظالم النافض يديه من قبض الرشوة الذي يسد أذنيه عن سمع الدماء ويغمض عينيه عن النظر إلى الشر.

لن يستطيع الوقوف قدام الله إلا من هذه مواصفاته وبها يرضى الرب يسد أذنيه عن سمع الدماء = لا يستمع لمؤامرات قاصدي سفك الدماء. فشعب الله الذي طالما ظلم الأبرياء وسفكوا دماءهم، فالآن فحينما يأتي من يسفك دماءهم، ويصرخون لله، فلن يستجيب الله لهم = يسد اذنيه عن سمع الدماء.

 

آية (16) هو في الأعالي يسكن حصون الصخور ملجأه يعطي خبزه ومياهه مأمونة.

الذي له الأوصاف المذكورة في آية (15) يسكن في الأمان. الأعالي = الله يكون حصنًا له.

 

آية (17) الملك ببهائه تنظر عيناك تريان أرضا بعيدة.

الإنسان البار في يهوذا ينظر الملك حزقيا وقد خلع المسوح وارتدى ملابسه ببهائه ويرى أرضا بعيدة = أي يخرج من أسر وحصار أورشليم. ولكن المعنى المقصود أبعد من ذلك، أن يرى المسيح في بهاء مجده ويرى الأرض الجديدة البعيدة الآن وهي السماء.

 

آية (18) قلبك يتذكر الرعب أين الكاتب أين الجابي أين الذي عد الأبراج.

وحين يتذكر الأيام الماضية. يذكر الرعب = رعب الكاتب = الذي يعد أسرى اليهود. والجابي = الذي يقبض الجزية. والذي يعد الأبراج = ليهدمها ولكنه لا يجدهم (وهؤلاء يرمزون للشياطين). في السماء يمسح الله كل دمعة من العيون (رؤ7: 17).

 

آية (19) الشعب الشرس لا ترى. الشعب الغامض اللغة عن الإدراك العيى بلسانٍ لا يفهم.

الشعب الشرس = أشور / الشياطين. غامض اللغة = الشياطين لا تعرف المحبة.

 

آية (20) انظر صهيون مدينة أعيادنا عيناك تريان أورشليم مسكنا مطمئنا خيمة لا تنتقل لا تقلع أوتادها إلى الأبد وشيء من أطنابها لا ينقطع.

أنظر صهيون بعد نجاتها من أشور وعودتها لحالتها الأولى ولأعيادها وأفراحها. وخيمة لا تنتقل = لا يحطمها حتى الموت وهي أبدية. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). والمدينة الثابتة إلى الأبد هي أورشليم السماوية حيث نرى الله ونعيش معه للأبد. وكنيسة المسيح لن تقوي عليها أبواب الجحيم.

 

آية (21):- "21بَلْ هُنَاكَ الرَّبُّ الْعَزِيزُ لَنَا مَكَانُ أَنْهَارٍ وَتُرَعٍ وَاسِعَةِ الشَّوَاطِئِ. لاَ يَسِيرُ فِيهَا قَارِبٌ بِمِقْذَافٍ، وَسَفِينَةٌ عَظِيمَةٌ لاَ تَجْتَازُ فِيهَا. "

أورشليم مدينة بلا أنهار، ولكن الرب سيكون لها نهرا وسفن الأعداء لا تدخل هذا النهر (نهر يعطى أيضاً خصوبة وثمار)، وحيث لا أعداء ستحيا المدينة في سلام فالله هو حامى أورشليم (الكنيسة) . ولكن هذه الآية لها معنى أخر. فالإنسان مشبه هنا بسفينة، والأنهار تشير للروح القدس الذي يحملنا على شرط أن لا نقاومه. وماذا يقاوم تيار النهر إلا السفن العظيمة ذات الشراع أو القوارب التي لها مجداف فمن له مجداف أو شراع فهو يتحكم في وجهته، أما من يترك نفسه لروح الله فهو يحمله (راجع يو 3:8). وراجع تفسير (حز47: 1 – 5). وقوله عظيمة فهذا يشير لسلوك الكبرياء

وَسَفِينَةٌ عَظِيمَةٌ = جاءت كلمة سفينة في أصلها العبرى من أصل بمعنى = " يسن تشريعا " والمعنى أن الله هو المشرع لنا كما يظهر في الآية التالية، أما من يشرع لنفسه فهو من يقاوم توجيه الروح القدس، أو من يقول "ماذا أريد أنا وليس ماذا يريده الله"، وهذا معنى كلمة خطية، ومن يفعل هذا لا نصيب له في المجد "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رو3: 23). أما من يقول "ليس ما أريده بل ما يريده الله فإياه أفعل" فهذا يكون نصيبه في المجد.

 

آية (22) فان الرب قاضينا الرب شارعنا الرب ملكنا هو يخلصنا.

الرب يملك في كنيسته، وهو الذي يُشَرِّع لها، قدم إنجيله دستورًا لمملكته. ويقضى بالحب، هو ملك على كنيسته إذ خلصها واشتراها.

 

آية (23) ارتخت حبالك لا يشددون قاعدة ساريتهم لا ينشرون قلعا حينئذ قسم سلب غنيمة كثيرة العرج نهبوا نهبا.

الكنيسة مشبهة هنا بسفينة إرتخت حبالها لكسل الملاحين، ولكن لأن الرب يملك على كنيسته لن يتركها، كما لم يترك أورشليم وهو غاضب عليها بل خلصها بذراعه، ونهب سكان أورشليم غنيمة أشور. وشعب أورشليم هنا مشبه بالْأعُرْجُ = لتكاسلهم ولخطيتهم التي هم محبوسون داخل أسوار أورشليم بسببها وبهذا فهم كالعرج، ومع هذا كان لهم نصيب في الغنيمة، غنيمة أشور، فالله يعطى قوة لشعبه حتى الضعيف منهم، بها يهزمون عدوهم إبليس.

 

آية (24) ولا يقول ساكن أنا مرضت الشعب الساكن فيها مغفور الإثم

هذه هي الكنيسة التي يتمتع فيها المؤمنون بغفران الخطايا فلا تمرض بل تكون صحيحة دائماً كعضو أو أعضاء صحيحة في جسد المسيح الطبيب الحقيقي الذي أتي من أجل الخطاة. وبالنسبة لليهود فكانت لهم عقيدة أن المرض نتيجة للخطية. عموما فالله سينزع من الكنيسة (أورشليم) خطيتها ومرضها، وستتمتع الكنيسة بغفران خطاياها، خلال التوبة الدائمة. وَلاَ يَقُولُ سَاكِنٌ: «أَنَا مَرِضْتُ = لأن من قال عنهم قبلا أنهم عرج ها هم ينهبون، لأن الله ضرب لهم أعداءهم.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات إشعياء: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66

 

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر أشعياء بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/27-Sefr-Asheia/Tafseer-Sefr-Ash3eia2__01-Chapter-33.html