الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

التثنية 18 - تفسير سفر التثنيه

 

* تأملات في كتاب تثنية:
تفسير سفر التثنية: مقدمة سفر التثنية | مقدمة الأسفار الخمسة لموسى | التثنية 1 | التثنية 2 | التثنية 3 | التثنية 4 | التثنية 5 | التثنية 6 | التثنية 7 | التثنية 8 | التثنية 9 | التثنية 10 | التثنية 11 | التثنية 12 | التثنية 13 | التثنية 14 | التثنية 15 | التثنية 16 | التثنية 17 | التثنية 18 | التثنية 19 | التثنية 20 | التثنية 21 | التثنية 22 | التثنية 23 | التثنية 24 | التثنية 25 | التثنية 26 | التثنية 27 | التثنية 28 | التثنية 29 | التثنية 30 | التثنية 31 | التثنية 32 | التثنية 33 | التثنية 34 | ملخص عام

نص سفر التثنية: التثنية 1 | التثنية 2 | التثنية 3 | التثنية 4 | التثنية 5 | التثنية 6 | التثنية 7 | التثنية 8 | التثنية 9 | التثنية 10 | التثنية 11 | التثنية 12 | التثنية 13 | التثنية 14 | التثنية 15 | التثنية 16 | التثنية 17 | التثنية 18 | التثنية 19 | التثنية 20 | التثنية 21 | التثنية 22 | التثنية 23 | التثنية 24 | التثنية 25 | التثنية 26 | التثنية 27 | التثنية 28 | التثنية 29 | التثنية 30 | التثنية 31 | التثنية 32 | التثنية 33 | التثنية 34 | التثنية كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

آية 1، 2:- لا يكون للكهنة اللاويين كل سبط لاوي قسم ولا نصيب مع إسرائيل ياكلون و قائد الرب ونصيبه. فلا يكون له نصيب في وسط إخوته الرب هو نصيبه كما قال له.

الكهنة اللاويين = إحتار المفسرون في هذا التعبير الذي استخدمه موسى في سفر التثنية وتساءلوا لماذا لا يقول الكهنة أبناء هرون حتى أنهم ادعوا أن كاتب السفر شخص غير موسى وأنه لا يفهم في الناموس الموسوى ونظام الكهنوت!! لكن السبب كما قلنا أن موسى لا يتكلم هنا مع الكهنة أو اللاويين بل مع الشعب وبالنسبة للشعب فالكهنة هم من سبط لاوي أي لاويين. وواجب الشعب أن يهتم بالكهنة واللاويين عمومًا. فالكهنة واللاويين عملهم قاصر على الخدمة الروحية وعلى الشعب أن يهتم بهم.

وقائد الرب = فالكهنة يشتركون مع المذبح

 

آية 3:-  و هذا يكون حق الكهنة من الشعب من الذين يذبحون الذبائح بقرا كانت أو غنما يعطون الكاهن الساعد والفكين والكرش.

الساعد = ساق الرفيعة. الفكين = جزء من الرأس وهما مع الكرش أي الأمعاء لم يذكروا من قبل في سفر اللاويين وهما من الأجزاء الزهيدة الثمن وأعطاها موسى للكهنة هنا. اليهود يفهمون هذه الآية أنها على الحيوانات التي تذبح في البيوت للاستعمال الشخصي. فسفر اللاويين حدد الصدر والساق اليُمنى من ذبائح السلامة (لا32:7-34) وهكذا من ذبائح الخطية (لا14:10) للكهنة

 

آية 4، 5:-  و تعطيه اول حنطتك وخمرك وزيتك واول جزاز غنمك. لأن الرب الهك قد اختاره من جميع اسباطك لكي يقف ليخدم باسم الرب هو وبنوه كل الأيام.

كان الربانيون يحددون الباكورات التي يعطيها الشخص للكهنة من كل نوع من الثمار.

 

الآيات 6-8:- و إذا جاء لاوي من أحد ابوابك من جميع إسرائيل حيث هو متغرب وجاء بكل رغبة نفسه إلى المكان الذي يختاره الرب.و خدم باسم الرب الهك مثل جميع إخوته اللاويين الواقفين هناك أمام الرب. ياكلون اقساما متساوية عدا ما يبيعه عن ابائه.

كان للكهنة واللاويين 48 مدينة في إسرائيل مع مزارعها وضواحيها وكان بعض اللاويين يقيمون في مدنهم هذه للتعليم لباقي الشعب وبعضهم يخدمون في الهيكل. ومثال ذلك كان صموئيل النبي وأبوه مع أنهما لاويين من نسل قورح إلا أنهما كانا يُقيمان خارج شيلوه. وكان أبوه يذهب سنويًا إلى شيلوه حيث الاجتماع وبعد ذلك نذرت أم صموئيل ابنها للإقامة الدائمة حيث الخيمة. وكان اللاويين الذين يقيمون في هذه المدن يملكون أرضًا ومواشي. والنص هنا يفيد أنه إذا كان هناك لاوي يملك أرضًا ورثها عن آبائه فإذا تنازل عن أرضه وباعها وأتى ليخدم في الهيكل كان عليهم أن يقبلوه بل يعطونه نصيبًا مثل باقي اللاويين ولا ينقصوا شيئًا من نصيبه بحجة أنه باع أرضه ومعهُ ثمنها ولاحظ تسمية الوحي للاوي الذي يملك أرض ويقيم فيها = حيث هو مُتغرب فقد اعتبره غريبًا لأن مكانه في الهيكل. ونحن غُرباء في هذا العالم وموطننا السماء ومن يعود لخدمة الهيكل ويعود لله سيكون له نصيبه حتى لو جاء في الساعة الحادية عشرة.

 

آية 10،9:- متى دخلت الأرض التي يعطيك الرب الهك لا تتعلم أن تفعل مثل رجس اولئك الامم.لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر.

يجيز ابنه في النار = هذه كانت طقوس وثنية ولها نوعان

أ‌-     يقدمون الأبناء كذبائح تُحرق بالنار إرضاء للآلهة.

ب‌- يمررونهم في نار مذابحهم التي يعتبرونها مقدسة حتى يطيلوا أعمار أولادهم وتباركهم الآلهة.

 يعرف عرافة = يدعى علم الغيب ومثل هذا من يحاول معرفة الحظ والمستقبل عن طريق الكف أو النجوم. عائف = هي زجر طائر ليطير ويرى الناس الوجهة التي سيطير إليها الطائر فيتفاءلون أو يتشاءمون ومازالت هذه العادة باقية في التشاؤم من نعيق وصوات البوم. متفائل = يتفائل بشيء معين. ويعرف المستقبل بقراءة الكأس أو الفنجان ومازالت هذه موجودة للآن فيمن يتشاءم من سقوط آنية وانكسارها. ولا ساحر أي يتعامل مع الشياطين صراحة ومازال هذا موجودًا في الأحجبة وفك الأعمال والتعاويذ.  والمصريين والكلدانيين اشتهروا بأمور السحر

 

آية 12،11:- و لا من يرقي رقية ولا من يسال جانا أو تابعة ولا من يستشير الموتى.لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب وبسبب هذه الارجاس الرب الهك طاردهم من امامك.

يرقى رقية = هي أن يردد المرء كلمات وعبارات وتعاويذ ظنًا أنها تجلب الشفاء والخير له أو لذويه. أو تابعة = الروح النجس الذي يظنون أنه يتبع المرء للإضرار به أو لإسعاده  وقد يكشف هذا الروح بعض الأسرار لتابعيه لعمل بلبلة وسط الناس (أع16:16-18)

ولا من يستشير موتى = هم من يحاولون تحضير الأرواح وسؤالها وهذه تكون شياطين تضلل من يفعل ذلك. وكل ما أتى في الآيتين 11،10 يغضب الله وبسبب ذلك يطرد الأمم التي تفعلها, أما المؤمن فلا يهتم بالغد فهو يشعر أنه في يد إلهه يدبره بحكمة وللخير. وإذا فكر في المستقبل فهو يشتاق للسماء التي سيذهب إليها.

 

آية 13:- تكون كاملا لدى الرب الهك.

تكون كاملًا = إذا لم نبحث عن المستقبل عند هؤلاء وكان لنا ثقة في الله الذي في يده مستقبلنا. ووضعنا كل ثقتنا فيه واتكالنا عليه فهذا هو الكمال (أش19:8)

 

آية 14:- ان هؤلاء الامم الذين تخلفهم يسمعون للعائفين والعرافين واما أنت فلم يسمح لك الرب الهك هكذا.

هذه الآية تربط الآيات السابقة بالآيات الآتية التي تتنبأ صراحة عن المسيح وكأن الوحي يخبرنا عن الفرق بين من يسأل الشياطين وبين من هو تابع للمسيح. وكأنها تقول لمن يفعل هذه الأمور كفى تعامل مع الشياطين فالمسيح آت.

الذين يخلفهم = تأخذ الأرض خلفًا لهم أي بعد أن تطردهم منها.

 

آية 15:- يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون.

هذه الآيات هي أوضح ما قيل في نبوات موسى عن المسيح وراجع (أع22:3 + أع37:7 + يو14:6+ 1بط10:1 + يو46،45:5 + يو41،40:7). ولاحظ مواصفات هذا النبي وأنها تنطبق على المسيح يقيم لك الرب = أي الله يدعوه ويختاره (عب4:5-6) والمسيح دائمًا كان يردد أبى أرسلني (يو38:6-40) من وسطك = فهو سيأتي من إسرائيل ومن إخوتك (رو29:8 + عب11:2).

St-Takla.org Image: The LORD your God will raise up for you a Prophet like me from your midst, from your brethren. Him you shall hear (Deuteronomy 18:15-18) صورة في موقع الأنبا تكلا: يقم لك الرب إلهك نبيا (تثنية 18: 15-18)

St-Takla.org Image: The LORD your God will raise up for you a Prophet like me from your midst, from your brethren. Him you shall hear (Deuteronomy 18:15-18)

صورة في موقع الأنبا تكلا: يقم لك الرب إلهك نبيا (تثنية 18: 15-18)

مثلى = أي مثل موسى أي إنسان مثله وهناك أوجه شبه عديدة بين المسيح وموسى فموسى رمز للمسيح:-

1-  كلاهما من شعب إسرائيل من وسطهم ومن إخوتهم.

2-  نجا كل منهما من مؤامرة أحد الملوك في طفولته وفي كل مؤامرة استشهد أطفال كثيرين.

3-  موسى ترك القصر ليفتقد شعبه والمسيح أخلى ذاته ليفتقد شعبه وكلاهما فضّل أن يتألم مع شعبه.

4-  الشعب اليهودي رفض موسى قاضيًا ورفضوا المسيح ملكًا وكثيرًا ما تذمروا على المسيح وعلى موسى.

5-  أعمال كليهما صاحبها معجزات كثيرة.

6-  كلاهما أنقذ شعبه من العبودية.

7-  كلم الله شعبه عن طريق عبده موسى والمسيح هو كلمة الله.

8-  كلاهما وسيط بين الله والناس.

9-  موسى كان راعيًا للخراف والمسيح كان الراعي الصالح.

10- كلاهما صام 40 يومًا.

11  - الله أعطى الشريعة لموسى على جبل والمسيح بدأ حياته العملية على جبل التطويبات.

12  -  موسى وجهه لمع بعد ما تجلى له مجد الرب، والمسيح تجلى مجده أمام تلاميذه.

13  - المسيح اختار 12 تلميذًا و70 رسولًا وموسى عين 12 رئيسًا للأسباط و70 شيخًا لمعاونته.

14  - موسى رحّب بألداد وميداد حين تنبآ والمسيح لم يمنع من يخرج الشياطين (لو50،49:9).

15  - كلاهما بارك الشعب في نهاية خدمته.

16  - شفاعة موسى عن شعبه وكونه يفضل أن يموت عوض شعبه يشبه محبة المسيح في فدائه.

17  - مات كلاهما على جبل.

18  - كان موسى نبيًا وكذلك المسيح (تث15:18+ 10:34 + مر 15:6).

19  - موسى كان ملكًا في يشورون (تث5:33) والمسيح أخذ كرسي داود أبيه (لو33،32:1).

20  - موسى أخذ وظيفة كاهن (مز6:99) والمسيح كان رئيس كهنة.

21  - كلاهما كان وسيط عهد والعهدين كانا مختومين بالدم.

22  - موسى أسس كنيسة العهد القديم والمسيح أسس الكنيسة في العهد الجديد.

23  - موسى كان قاضيًا لشعبه والمسيح هو الديان.

24  - لم يوجد في تاريخ البشرية من قدم الشريعة الإلهية سوى موسى والسيد المسيح.

هذا من ناحية الرمز لكن يجب ألا ننسى أن موسى نبي أرسله الله أما المسيح فابن الله.

وموسى كان له ضعفاته أما المسيح فلم يكن له خطية. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وشفاعة المسيح دائمة أبدًا وهي شفاعة كفارية أما شفاعة موسى فهي شفاعة توسلية.

 

آية 16:- حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلًا لا اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة أيضًا لئلا اموت.

لم يحتمل الشعب أن يرى مجد الله لئلا يموتوا فطلبوا من موسى أن يكون الوسيط.

 

آية 17:- قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا.

استصوب الله كلامهم لأنه يعلم أن الإنسان في خطيته لن يحتمل أن يرى مجد الله فكان لا بُد من وجود وسيط بين الله والناس يكلمه الله فمًا لفم مثل موسى وهو يكلمهم. وفي العهد الجديد صار المسيح هذا الوسيط فهو كلمة الله، وأخذ جسدًا أخفى مجده حتى يكلمنا ولا نموت. لذلك استصوب الله كلامهم لأنه كان بحسب خطته الإلهية في التجسد.

 

آية 18:- اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به.

المسيح هو النبي المنتظر، بل هو رب الأنبياء. وبسبب هذه النبوة قالوا "هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم" (يو14:6) وهم سألوا يوحنا المعمدان "النبي أنت؟" (يو21:1).

 

آية 19:- و يكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا اطالبه.

قارن مع (عب3:2 + 29:10 + 25:12 + رو13:2)

 

الآيات 20-22:- و أما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي. أن قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب. فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه

تحذير من الأنبياء الكذبة. ولاحظ أن ضد المسيح سيأتي كنبي كاذب مدعيًا أنه المسيح مدعمًا أعماله بمعجزات (رؤ5:13) وقد يقف الناس حيارى أمام هذه المعجزات والنبوات والتعاليم المخادعة، ولكن الله يحدد هنا طريقة سهلة نحكم بها هي... هل يتحقق الكلام الذي يتنبأون به؟ إن لم يتحقق فهم كاذبون.

أيضًا هناك مبدأ عام:- هل ما يدعو إليه هذا النبي الكاذب يتفق مع أقوال الكتاب المقدس أو له تعاليم جديدة؟ هل يتفق مع الكنيسة وتعاليمها المسلمة لنا أم لا؟

هل تعاليم هذا النبي الكاذب تمجد الله وتمجد المسيح ابن الله وعمله أم لا؟ وهناك فرق واضح لا لبس فيه فالمسيح لن يأتي مرة أخرى كإنسان يظهر على الأرض بل هو أخبرنا أنه سيأتي في المجيء الثاني على السحاب في مجده (مت31:25) وهو يأتي للدينونة (مت32:25) وراجع (أع9:1-11).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات التثنية: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر التثنيه بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-18.html