ع9: وطلبت يهوديت أن يعامل الله الأشوريين كما عامل المصريين قديمًا ويهلكهم، مهما كانت قدرتهم وتكبرهم بقوتهم وسلاحهم.

ع10: يمحق: يسحق ويبيد.

ما خفى عن أعدائنا هو عدم معرفتهم بك، أنت الإله العظيم الذي ليس سواك، وأنك أنت هو إلهنا الخاص، الذي تحامى عنا، وأنك أنت السيد والرب لكل الأرض، فكيف تجاسروا على محاربتنا، إلا لأنهم لا يعرفوك ويجهلون قوتك. أنت الذي تسحق قوة الأعداء في الحروب وتنتصر عليهم مهما كانت قوتهم.

ع11: والآن قد جاء الوقت يا إلهنا أن ترفع يدك وتحطم قوة الأعداء، الذين يبغون مهاجمة شعبك ومدينتك أورشليم وهيكلك ومذبحك العظيم، حيث أنت كائن.

ومن المعروف أن بني إسرائيل كانوا متمسكين بهيكل الله ويعظمونه ومستعدين للدفاع عنه حتى الموت، فيزعجهم جدًا أن يصيبه أي أذى.

ع12: تنتقل يهوديت من الكلام على العدو عمومًا، أي الجيش الأشوري، إلى الكلام عن رئيس هذا الجيش وهو أليفانا والذي يمثله ويقوده، فتطلب من الله أن يحطم كبرياءه ويقطعه من على الأرض، إذ كيف يتكبر إنسان على الله الذي يحمى شعبه. وإمعانًا في إذلاله طلبت أن يقتله الله بسلاحه وليست بأسلحة بني إسرائيل؛ ليظهر له ضعفه أمام قوة الله.

ع13: ليصد: يُصطاد ويقع كالفريسة في شبكة.

بدأت يهوديت تكشف عن خطتها السرية في صلاتها لله، وهي الإيقاع بأليفانا نفسه، أكبر رأس للجيش؛ فتستطيع أن تهزم الجيش كله.

واستغلت في هذا شر أليفانا الكائن فيه؛ كإنسان أممى آلهته هي شهواته، فهي امرأة جميلة جدًا، ولأنه شرير، فيصطاد بنظره الشرير إلى جمالها المادي، وليتحول من قائد عظيم إلى عبد ذليل تحت قدميها، وهكذا أيضًا كلماتها الرقيقة تسلبه إرادته وتفقده كل قواه.

قد يتساءل البعض عن أسلوب يهوديت في خداع وجذب أليفانا بجمالها وأن هذا لا يتفق مع قداستها وتعففها؛ فنجيب بأن الخداع مسموح به في الحرب، كما أعلن الله ذلك في قصة الانتصار على عاى أيام يشوع بعمل الكمين (يش8: 1-9)، فيهوديت ستتمسك بطهارتها ولكن لأجل شهوة أليفانا لم يحتمل جمال يهوديت. وكان أليفانا ورؤساء الأشوريين معروف عنهم الانغماس في الشهوات الجنسية كما جاء في (يهو 12: 11).

ع14: وفى نفس الوقت كانت تشعر يهوديت بضعفها، فطلبت من الله أن يحميها كإنسانة ضعيفة، حتى لا يتأثر قلبها بقوته وعظمته، وما دام الإنسان قوى من الداخل بالله الساكن فيه، يثبت أمام كل الإغراءات والظروف الصعبة التي يتحتم عليه اجتيازها في حياته.

بل وطلبت قوة من الله لتزدرى الشر، أي تصير عظمة ومجد هذا القائد مرفوضة ومكروهة أمام عينيها، ثم تطلب معونة أخرى حتى تستطيع أن تهلكه.

† إذا شعرت بمضار الخطية ستكرهها وتصير الشهوة المبهجة للعيون البشرية مرذولة منك، فحينئذ تستطيع بسهولة، بقوة الروح القدس الساكن فيك، أن تقهر كل قوة العدو الشيطان.

ع15: وعندما يتمجد الله بأرملة ضعيفة - والأرملة هي التي ليس لها رجل - لو شعر الإنسان روحيًا أنه هو هذه الأرملة سيكون الله هو رجل هذه الأرملة، أي قوته؛ فيسحق كل قوى الشر أمامه، وحينئذ يكون كل المجد لله وليس للإنسان الضعيف.

† قدم ضعفك أمام الله كأرملة محتاجة، فيتمجد الله بكل قوته فيك.

16 لأَنَّهَا لَيْسَتْ قُوَّتُكَ بِالْكَثْرَةِ يَا رَبُّ وَلاَ مَرْضَاتُكَ بِقُدْرَةِ الْخَيْلِ، وَمُنْذُ الْبَدْءِ لاَ تَرْضَى مِنَ الْمُتَكَبِّرِينَ، بَلْ يَسُرُّكَ دَائِمًا تَضَرُّعُ الْمُتَوَاضِعِينَ الْوُدَعَاءِ. 17 يَا إِلهَ السَّمَوَاتِ خَالِقَ الْمِيَاهِ وَرَبَّ كُلِّ خَلِيقَةٍ، اسْتَجِبْنِي أَنَا الْمِسْكِينَةَ الْمُتَضَرِّعَةَ وَالْمُتَوَكِّلَةَ عَلَى رَحْمَتِكَ، 18 وَاذْكُر يَا رَبُّ مِيثَاقَكَ، وَاجْعَلِ الْكَلاَمَ فِي فِيَّ، وَثَبِّتْ مَشُورَةَ قَلْبِي لِيَثْبُتَ بَيْتُكَ فِي قُدْسِكَ، 19 فَيَعْرِفَ جَمِيعُ الأُمَمِ أَنَّكَ أَنْتَ الإِلهُ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاكَ».

ع16: ثم تختم يهوديت صلاتها العميقة بالتأكيد على أن قوة الله للضعفاء الملتجئين إليه، الذين يشعرون بضعفهم أمامه، واعتمادهم عليه وليس على سلاحهم وقوتهم وكثرتهم.

ع17: وإذ أكدت هذه الحقيقة شعرت بعظمة الله المتعالى في السماء وخالق كل الأشياء وخالق المياه التي أخرج منها كل الموجودات. وحيث أنه خالق المياه، فهو القادر أن يسد عطش أولاده في بيت فلوى بأن يمطر من السماء أمطارًا غزيرة ولأيام كثيرة، فسلاح الأعداء الذي يحاربون به شعب الله وهو المياه، هو أيضًا في يد الله ضابط الكل. وفى نفس الوقت، شعرت بضعفها ومسكنتها أمام عظمته؛ فطلبت استجابة صلاتها وأن يشملها بمراحمه.

ع18، 19: فى فىَّ: في فمى.

وذكرته بمواعيده للآباء، أي رعاية شعبه، بشفاعة الآباء البطاركة القديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب، وكذلك موسى وكل الأنبياء، ليعطيها حكمة في الكلام، بل يضع كلامه، الذي لا يقاوم في فمها، ويثبت في قلبها ما عزمت عليه ويسندها؛ لتهزم رئيس جيوش الأشوريين، فإذ يهزم الله الأشوريين يعلن بوضوح لكل العالم أنه هو الله وحده فوق كل آلهة الأمم، الذين هزموا من الأشوريين.

من هذه الآية الأخيرة تظهر أشواق يهوديت للتبشير باسم الله لكل الأمم، فهي تريد أن الكل يؤمنون بالله ويحيون تحت رعايته.

† هل هدفك هو تمجيد الله عندما تطلب معونته أم تمجيد ذاتك؟ ليتك تختفى، فيظهر الله فيعمل فيك بحرية ويهزم كل الشرور داخلك ويرفعك فوق الكل، وتصير دون أن تشعر نورًا للأمم وملحًا للأرض.