أمثال سليمان 3 - تفسير سفر الأمثال

شريعتي= تعليمي أو توجيهي والكلمة الأصلية تفيد مد اليد كما في إرشاد مسافر في طريقه (أي حين يسألك مسافر إلى أي طريق أتجه فتشير له بيدك). ليحفظ= أي يحرس، كما يحرس إنسان بيته أو كرمه وكلمة يحفظ جاءت في هذا السفر 25 مرة ، فالشريعة هنا عملها أن تحفظ قلب الإنسان من الغواية فـ"القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس، مَن يعرفه" (إر17: 9). وصاياي= الكلمة مشتقة في الأصل من فعل "وصف" كما يصف الطبيب الدواء للمريض. فسليمان يعتبر وصاياه لأبنائه هنا كمرشد لهم في الطريق. والله أعطى الوصايا عمومًا لشعبه كطبيب لمريضه حتى ينعم بالصحة، ومن يسلك بحسب وصايا الله فلفائدته هو ولسلامة حياته على الأرض وضمانًا لحياته الأبدية. وهناك من الفلاسفة من فهموا أن الوصايا الإلهية هي أن الله يريد أن يتحكم في البشر ضد حرياتهم. وهذا غير صحيح، فالله يريد من الوصايا سعادة البشر. تزيدك طول أيام= علامة الرضا الإلهي في العهد القديم (وصية اكرام الوالدين إرتبطت بهذا الوعد). وَسِنِي حَيَاةٍ وَسَلاَمَةً = بمفهوم العهد القديم تعني البركة في نتاج الأرض والكرم والأولاد والصحة وبمفهوم العهد الجديد يضاف لهذه البركة المادية السلام الإلهي الذي يملك على القلب، وأن يشعر الإنسان في حياته بالأمان والإكتفاء والرضى. وعمومًا فالعهد القديم حين يعد بطول الأيام لا يقصد حياة طويلة مؤلمة بل حياة طويلة كلها فرح. ليحفظ قلبك وصاياي= "إن أحبني أحد يحفظ كلامي" (يو23:14). وحفظ القلب لوصايا الله بهذا المعنى لا يعني فقط الرضوخ للواجب بل تكريس القلب في حب لله والطاعة الكاملة في حب لمشيئته. وخلاصة القول، علينا أن نطيع وصايا الله طاعة قلبية بكل المشاعر ونخبئ وصاياه في القلب كما كان لوحي الشريعة يختبآن داخل تابوت العهد. ولن يحفظ القلب الوصايا إلا لو فهم حكمة الوصايا وتذوق لذتها (أم2: 10) والطريق لذلك هو التغصب.

لا تدع الرحمة والحق يتركانك= الرحمة والحق من صفات الله. وهما صفتان إنطبقتا بالكامل على المسيح، ولأنه كان هو مصدر الرَّحْمَةَ وَالْحَقَّ كان يتقدم في النعمة والحق (لو52:2) ونلاحظ قوله الرحمة قبل الحق، فالمسيح قدَّم رحمته في الصليب قبل أن يحكم علينا بالحق. وبالمسيح كانت النعمة والحق. وهنا دعوة أن نتعلم من المسيح ونسلك في نفس خطواته فنتعلم الرحمة والحق. الرحمة تجاه إخوتنا البشر، والحق تجاه الله أي الالتزام الكامل بوصاياه. ونتعلم أن نقول ونتعامل بالحق لكل إنسان ولكن في محبة ورحمة تجاه كل إنسان. وكل من يسلك بالرحمة والحق يتوقع أن ينمو في النعمة والفطنة في رضا الله الذي يفيض عليه كليهما. وإذا كانت الرحمة والحق من صفات الله، فإذا تعلمهما إنسان يصعد هذا الإنسان إلى أعلى مستويات الكمال الإنساني وبهذا فقط أي بالرحمة والحق يفتخر الإنسان= تقلدهما على عنقك= أي تشعر بالسعادة والفخر وأنت تطبق وصايا الله، وتضعها أمام عينيك كمن يلبس قلادة على عنقه ويتأملها دائمًا لتقوده في طريقه ، أي يلتزم بعمل الرحمة لكل إنسان والسلوك بالحق، فيتقلدهما على عنقه كقطعة ثمينة من الحلي، ويفتخر بسلوكه هذا حتى لو سخر منه أحد.

إكتبهما على لوح قلبك = اللوح هو ما كان يُكْتَب عليه في العهد القديم (إر1:17؛ 33:31+لو63:1) والمعنى في كتابة الوصايا على القلب أن تكون وصايا الله هي المحرك لكل أعمال الإنسان بل وكل مشاعره. وكيف تكتب الوصايا على لوح القلب؟ نلاحظ قول السيد المسيح من يحبني يحفظ كلامي.. إذًا السر في الحب.. وكيف نحب؟ نلاحظ قول بولس الرسول في (رو5:5).. أن "مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ" (رو 5: 5). إذًا الله أعطانا الروح القدس الذي يملأ قلوبنا محبة بها تنقش على قلوبنا وصايا الله. وهذا معنى وعد الله في (إر33:31).

فتجد نعمة= أي رضى من الله والناس. وفطنة صالحة= فهمًا وذكاء، والفطنة هي التصرف السليم الناشئ عن الحكمة التي تعلمها الانسان. والحكمة هذه لمن يحب أن يسلك بالحق والرحمة. أي يجد الإنسان نعمة في عيني الله، وقبولا في أعين الناس إذا إزدان بالرحمة والحق. أي تفهمه الناس وتحبه ويجد نجاحًا في وسط الناس حين يثقوا به.

توكل على الرب= أي آمن وثق واحتمي بالله في إتكال كامل عليه، آمن وثق بأن الله قادر وقدير، قادر أن يفعل ما يريد وآمن بأنه حكيم سيصنع الصالح وأنه صالح سيصنع الخير لمن يحبه ويخدمه ويطيعه، بل آمن أن الله منبع كل خير وصلاح. بكل قلبك= أي لا يكن لك ثقة في غيره. وعلى فهمك لا تعتمد= من يثق في الله ينجح ومن يثق في نفسه يفشل (أم26:28). وهكذا سقطت حواء إذ تركت وصية الله وظنت أنها تحصل على السعادة بما تراه أنه حسن ومبهج من وجهة نظرها هي.

كيف نفهم هذا الكلام؟ لو واجهنا مشكلة وكان هناك عدة حلول للمشكلة ولكنها بأساليب عالمية وذكاء بشري فيه خبث وتتعارض مع وصايا الله فلنلتزم بالوصية ولا نعتمد على ذكائنا. مثال لذلك، لو أخطأ أحد في حقنا، وكان أمامنا فرصة للانتقام، فهل ننتقم مخالفين وصية "لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء" (رو12: 19) . لو فعلنا فقد إعتمدنا على فهمنا ولم نعتمد على الله.

في كل طرقك إعرفه= أي بتسليم كل شيء له والإتكال الكامل عليه وبأنه السيد المطلق على حياتنا فنحفظ وصاياه أي لا يكون قرارنا فيه تعدي على وصايا الله. وقوله في كل طرقك نطبقه عمليًا بأن نبدأ كل مشروع لنا أو نبدأ يومنا بالله، بالصلاة ليشترك الله معنا في عملنا ونصلي في أثناء عملنا حتى يبارك الله عملنا ويومنا، نصلي طالبين المعونة والبركة قبل أن نبدأ وفي أثناء أي عمل، وبعد أن ننتهي نصلي شاكرين لله ما بدأه وأنهاه معنا. يُقَوِّم سبلك= كلمة يُقَوِّم في معناها الأصلي تحمل معنى التقسيم والفصل فعندما تتشعب السبل أمام الإنسان ويتحير في أيهما يسلك، يتدخل الرب ويفصل بين هذه السبل ويرشده إلى السلوك في الطريق الصالح. وفي كثير من الاحيان حين نتحير ما بين طريقين كلاهما لا خطية ولا شر فيهما، فلنصلي ونختار بحرية أيهما أفضل في نظرنا، إذ يقول بولس الرسول "طوبى لِمَنْ لا يدين نفسه في ما يستحسنه" (رو 14: 22). والله يغلق أمامنا الطريق الخطأ الذي إخترناه أثناء حيرتنا. فقط علينا أن نطيعه ونتبعه ومن يمشي وراء السحابة لا بُد وسيصل إلى كنعان السماوية، وكل ما علينا عمله أن نصلي دائمًا وبلا انقطاع طالبين معونته وإرشاده وهو يفتح أعيننا لنرى الطريق الصحيح وهذا معنى في كل طرقك إعرفه ويكون هذا بالصلاة دائمًا.

ولكن قوله هنا إعرفه تعني الإتحاد به، فهناك معرفة على مستوى اللاهوت، فالآب والابن واحد لذلك يقول السيد المسيح " لا أحد يعرف الآب إلا الابن..." (مت11: 27). وهناك معرفة على مستوى الجسد "عَرَفَ آدَمُ امْرَأَتَهُ.. فَوَلَدَتِ" (تك 4: 25)...، وهناك معرفة نعرف فيها المسيح أي نتحد به " وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك..." (يو17: 3). وفي هذه المعرفة أي في إتخاذك لقرار فلتبتعد عن كل قرار خاطئ حتى تظل متحدا بالمسيح، فما يفصلنا عن المسيح هو الخطية، فلا "شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ" (2كو6: 14). وإذا استمر الإتحاد بيننا وبين المسيح هُوَ يُقَوِّمُ سُبُلَكَ.