بلغ طوبيا والملاك إلى حاران، التي تقع في وسط الطريق إلى نينوى في اليوم الحادي عشر (أنظر خريطة 2 ص 265 بالكتاب المطبوع).

ويلاحظ على الخريطة أن حاران تقع شمال غرب نينوى ولكنها كانت محطة على الطريق الآتي من راجيس، ثم بعدها ينحدر المسافر إلى الجنوب الشرقى إلى نينوى.

ويرمز طوبيا هنا إلى أصحاب الساعة الحادية عشر، الذين وصلوا إلى الأب طوبيا، أي نالوا الخلاص وهم اليهود، الذين عاصروا المسيح وآمنوا وقد سبقهم الكثيرون الذين ماتوا على رجاء القيامة، ويرمز أيضًا للأمم البعيدة عن الإيمان والتي آمنت بالمسيح.

ع2، 3: كان طوبيا يريد أن يسرع لرؤية والديه ليطمئنهما، ولشعور الملاك بقلق الوالدين؛ فقد اقترح على طوبيا، أن يقسم القافلة إلى قسمين، يسرعا هما أولًا - وغالبًا كانا يركبان فرسًا، أو إثنين - ثم تلحق بهما باقي القافلة، التي تشمل سارة والعبيد والجوارى (العيال) - وأحيانًا كان يسميهم الغلمان - ومعهم الماشية.

ع4: وقد وافق طوبيا وحينئذ نبهه الملاك، أن يأخذ معه جزءًا من مرارة السمكة، فسيحتاج إليها.

وإسراع طوبيا للوصول إلى أبيه يرمز إلى صعود المسيح نائبًا عن البشرية كلها؛ ليعد لعروسه وكنيسته (سارة) مكانًا، ويفرح قلب الله الآب (طوبيا الأب). ونجاة طوبيا من الموت وخلاص سارة يرمز لقيامة المسيح من بين الأموات مقدمًا الفداء لكنيسته.

ع5: ولاشتياق حنة لرؤية إبنها، الذي تأخر في الوصول، كانت تخرج كل يوم وتجلس على قمة جبل، خارج نينوى ويطل على الطرق المؤدية إلى المدينة، فمن هناك كانت تستطيع أن تنظر لمسافة بعيدة. وكانت لا تكل من الانتظار؛ لمحبتها لابنها. وهكذا النفوس المحبة لله تنتظر مجيئه وكما يقول بولس الرسول "لى أشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح" (فى1: 23).

ع6: وفى أحد الأيام، بينما هي تنظر الطريق، رأت من بعيد شخصًا مقبلًا، يشبه ابنها في حركته وبإحساس الأم، تيقنت أنه ابنها، فأسرعت تبشر زوجها طوبيا.

وأرشد الملاك طوبيا - وهما يقتربان من المنزل - عما يفعله عند دخوله. وقال له أن يقدم السجود والشكر لله، ثم يقبل والده. فالله هو الأول في حياتنا وفى ضيقاتنا وفى مسرتنا وينبغى أن يقدم له الخشوع مع الشكر، فهذه هي مشاعر الصلاة، وبعد ذلك، إذ نمتلئ بنعمة الله ومحبته، نستطيع أن نعبر عن محبتنا لأحبائنا.

ثم أرشده أن يضع من مرارة السمكة على عينى طوبيا الأب؛ فتنفتح عيناه ويرى كل شيء ويفرح برؤية الله.

ويرمز طوبيا الابن إلى المسيح والمرارة إلى الآلام التي احتملها على الصليب؛ لأجل خلاص البشرية، أما طوبيا الأب فيرمز للبشرية، التي نالت الاستنارة الروحية في سر المعمودية من خلال آلام المسيح وفدائه التي ترمز إليها المرارة.

وأثناء الكلام اقتربا جدًا من البيت، فأسرع الكلب الذي رافقهما في الرحلة وكان يحرك ذيله؛ معلنًا فرحته بالرجوع إلى بيته، فكان كمبشر لطوبيا وزوجته بوصول القافلة إلى البيت.

ع10: وإذ وصل الكلب إلى البيت، ورأته الأم ففرحت وأسرعت للقاء ابنها وقام الأب طوبيا الأعمى يجرى هو أيضًا، متناسيًا عدم قدرته على الرؤية، فكان يصطدم في طريقه بأشياء كثيرة، فتقدم أحد الشباب الذين حوله ليمسك بيده ويساعده لاستقبال ابنه. ويرمز الغلام الذي أمسك بيد طوبيا إلى يوحنا المعمدان، الذي مهد طريق المسيح ببشارته وساعد البشرية، التي كانت تعيش في ظلمة الخطية والتي يرمز إليها طوبيا الأب حتى تقبل بشارة المسيح، الذي يرمز إليه طوبيا الابن.

وكان اللقاء حارًا بين طوبيا ووالديه، ومن فرط فرحهما كانا يبكيان.

ونلاحظ هنا أن طوبيا سبق امرأته على بيت أبيه، كما صعد المسيح إلى السماء، ليعد لكنيسته مكانًا، فتكون حيث يكون هو (يو14: 2)

ع12: ثم تقدم الكل للصلاة وسجدوا شكرًا لله وبعدئذ جلسوا يتحدثون وعبر كل منهم عن مشاعره وهكذا قدموا الله قبل حديثهم الشخصى، كما ذكرنا.

واستخدام مادة مرارة الحوت؛ لشفاء مرض طوبيا الأب كان أمرًا مقبولًا في هذا الوقت، إذ أن الطب عند قدماء المصريين كان معروفًا ويستخدم فيه الكبد والمرارة والأسماك لدهن المرضى، فيبرأوا من أمراضهم.

كان طوبيا مؤمنًا بكلام الملاك أن أبيه سيشفى، لكنه أطاع وطلى عينيه بمرارة الحوت وهذا ما يحدث في سر مسحة المرضى، عندما يدهن الكاهن المريض بالزيت وبالإيمان يشفى من أمراضه؛ لأن الروح يؤمن والجسد أيضًا يشارك عند لمسه بمادة محسوسة.

ونلاحظ أن الملاك حدد المادة المناسبة لشفاء المرض وهي المرارة وحدد أيضًا من يطلى عينى الأب بالمادة وهو طوبيا الابن وهذا يرمز إلى تحديد زيت مسحة المرضى؛ لشفاء المرضى، بيد كاهن العهد الجديد.

ثم استمرت جلستهم في أحاديث المحبة، فيحكى طوبيا عن رحلته وما حدث بها، والوالدان يحكيان عن أحوالهما. وبعد مرور حوالي نصف ساعة، بدأ يظهر على عينى الأب طوبيا غشاء رقيق، فأمسك طوبيا الابن بطرف هذا الغشاء وسحبه من عينى أبيه؛ فانفتحت عيناه في الحال وأبصر كما كان.

ورغم أن الشفاء كله كان من الله بعمل نعمته، لكننا نلاحظ أن طوبيا قد استخدم مادة، هي مرارة الحوت وقد تكوّن غشاء وسحبه من عينى والده، فهذه الأشياء المادية، لم تكن سوى لتأكيد أهمية الجهاد الروحي؛ لنوال عمل النعمة الإلهية. كما كان المسيح ربنا يضع طينًا على عينى المولود أعمى ويطلب منه أن يغتسل، وكما طلب من المحيطين به، أن يرفعوا الحجر عن باب قبر لعازر (يو11: 39)، وكذلك شاول الطرسوسى عندما اعتمد على يد حنانيا الكاهن في دمشق فسقطت من عينيه قشور وانفتحت عيناه (أع9: 18).

إذًا فانتظار نصف ساعة كان لاختبار إيمان طوبيا الابن والأب، فالله يؤجل عمله أحيانًا ولو فترة صغيرة؛ لاختبار إيماننا، كما يتم في الأسرار المقدسة مثل سر مسحة المرضى، فتُصلى صلاة لمدة ساعة ويرشم المريض بالزيت، فبالإضافة إلى أهمية الصلاة فهي فرصة لإختبار الإيمان بقوة الله القادر على الشفاء.

† ينبغى أن نتمم جهادنا؛ لننال النعمة الإلهية من الله القادر على كل شيء، وبالتالي لا تنزعج قلوبنا، مهما كانت الضيقة صعبة، أو يبدو حلها مستحيلًا "فغير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله" (لو18: 27).

ع16: وكان فرح عظيم بشفاء طوبيا المعجزي، شاركه فيه كل من حوله ومن يعرفه. وفى الحال تحولت مشاعر الفرح إلى تمجيد وشكر لله، وهذا هو سلوك أولاد الله الذي يدفعهم للتسبيح كل يوم في الكنيسة، شكرًا لله على خلاصه، الذي أتمه على الصليب ويقدمه لهم في الكنيسة وأسرارها.

ع17: والجميل أنه لم يوجد أدنى تذمر عند طوبيا الأب، بل كان متقبلًا للتجربة؛ كتأديب من الله، واثقًا في رحمته وشفائه الذي أنعم به عليه. فالرضى والشكر يفتحان الباب لعمل نعمة الله مع الإنسان.

وعزريا أي الملاك رافائيل يرمز - كما ذكرنا - للروح القدس وبواسطته نال طوبيا إحسانات الله الكثيرة، فالروح القدس هو الذي يهبنا بركات الخلاص، التي أتمها المسيح على الصليب.

وبعد انقضاء سبعة أيام، مرت سريعًا كأنها لحظات، من فرط الفرح بلقاء طوبيا لوالديه. وصلت سارة مع العبيد والجوارى وكل الماشية وكل الأموال، سواء التي أخذتها من والديها، أو التي حصلوا عليها من غابيلوس. وهي تمثل بركات الله لأولاده المطيعين لوصاياه. وعدد سبعة يرمز لكمال انتظار بركة الله، وتشير أيضًا إلى زمان استكمال الكنيسة (سارة) لجهادها على الأرض، حتى تصل إلى السماء.

فإن كان طوبيا الابن يرمز للمسيح الذي وصل إلى بيت أبيه، أي صعد إلى السموات، فسارة التي ترمز للكنيسة قد وصلت بعده إلى السماء، حيث أعد لها مكانًا؛ لتكون معه إلى الأبد ومعها كل ما اقتنته في العالم من فضائل (التى ترمز إليها مقتنياتها المادية من عبيد وأموال وماشية) وقد اقتنت كل هذا بسبب اقترانها بطوبيا، أي المسيح الذي خلصها من أسر الشيطان (ازموداوس).

نباط: إسم عبري معناه الله يرى.

وأقبل أقرباء طوبيا الأب، عندما سمعوا بخبر شفائه ورجوع ابنه متزوجًا ومعه أموال كثيرة لتهنئته. وكان أشهر إسمين من أقربائه ذكرهما الكتاب المقدس، هما أحيور (أخر) ونباط (الله يرى) وهما يرمزان إلى أنه إن طالت الضيقة، فالله ضابط الكل يرى كل شيء وأخيرًا يفيض بمراحمه ويفرح قلب أولاده.

ع21: وقد عبر الجميع عن فرحهم بوليمة استمرت سبعة أيام. والوليمة ترمز إلى وليمة العهد الجديد، أي جسد الرب ودمه، مصدر فرحنا الكامل. أما عدد سبعة، فيرمز لكمال الفرح. وإذا كان طوبيا الأب يرمز إلى الآب، فاقربائه يشيرون إلى الملائكة، التي تفرح بوصول الكنيسة إلى السماء، بعد نهاية هذا العالم ويحيون في الوليمة السمائية إلى الأبد.

وإن كانت الكنيسة، التي ترمز إليها سارة، فرحت في بيت أبيها رعوئيل بوليمة، فهي ترمز للفرح بالمسيح على الأرض ولكن في السماء أيضًا فرح آخر لا يعبر عنه، ترمز إليه الوليمة التي أقيمت عند طوبيا الأب، الذي يرمز إلى الآب.