ع2: 1- تمجيد الله، فنسب له العدل والاستقامة والرحمة والحق والحكمة.

ع3-5: أحدوثه: صار مجالًا لسخرية الناس وحديثهم.

2- الاعتراف في توبة بالخطية وليس خطاياه فقط، بل خطايا آبائه وعدم حفظ وصايا الله والقلب غير النقى والنية غير الخالصة. وهذه الخطايا أدت إلى سقوطهم في السبي وتعرضهم للنهب والقتل، بل وصاروا عارًا وشعبًا تافهًا مزدرى به.

ع6: 3- وقد طلب من ضغط الضيقة عليه، أن يسمح الله ويأمر بأن تنتهي حياته؛ ليخلص من هذه الأتعاب، ولكنه وضع شرطًا لطلبته، أن تكون بحسب مشيئة الله، فيظهر هنا الاتكال والتسليم لله.

رعوئيل: كلمة عبرية معناها صديق الله.

لقد كانت هذه الأسرة مرتبطة بالله في حب وصداقة، كما يظهر من هذا السفر. وكانت سارة متميزة في علاقتها مع الله كأميرة وكانت تقيم في مدينة صغيرة بجوار مدينة راجيس في بلاد الماديين، التي استولى عليها الأشوريون ونقلوا إليها بعض اليهود كما ذكرنا سابقًا. ولقرب مدينة رعوئيل من راجيس سميت باسمها، باعتبار راجيس تشمل المدينة الكبيرة والبلاد المحيطة بها. وفى نفس اليوم الذي سمع فيه طوبيا تعييرًا من زوجته حنة، سمعت سارة تعييرًا من إحدى جوارى أبيها. وهذا يظهر أن رعوئيل كان رجلًا غنيًا، له منزل كبير وجوارى.

وسبب تعيير الجارية لسيدتها، أن سارة كانت قد تزوجت، وفى ليلة الزواج، فور دخول زوجها إليها في المخدع؛ للاقتران بها، هجم عليه شيطان اسمه أزموداوس، فآلهة الأمم كلها شياطين وهو يمثل القسوة والبطش وقتل الزوج. وقد تكرر هذا الأمر سبع مرات، أي قتل الشيطان سبعة أزواج، حاولوا الاقتران بسارة ولعلهم كانوا من الأمم وعدد سبعة يمثل الكمال، فيظهر سلطان الشيطان. ولعل أزواج سارة ليسوا من شعب الله، أي كانوا وثنيين غير مؤمنين، أو كانوا من اليهود الغير متمسكين بالإيمان ووصايا الله. وأيًا كانوا، فسبب اقترانهم بها، كان الشهوة الجسدية والغنى، الذان كانت تتمتع بهما.

ع9: وإذ أخطأت إحدى الجوارى في عمل ما، انتهرتها سيدتها سارة، فردت عليها الجارية بوقاحة، بل وباتهامات زور وعيرتها بأنها فشلت في الزواج سبع مرات وبالتالي لم تنجب ابنا، أو ابنة مثل باقي النساء وكذلك اتهمتها زورًا، بأنها هي القاتلة للأزواج السبعة وهذا أمر يرفضه حتى المنطق العادي، فلماذا تقتل عروس عريسها الذي فرحت بالاقتران به؟!

ع10: واتهمت أيضًا الجارية سيدتها بالشروع في قتلها وذلك بتساؤلها: هل تريدين أن تقتلينى؟

ع11: ولأن التعيير كان شديدًا، تعبت جدًا سارة وصعدت إلى حجرة في الدور العلوى (عليّة) ومكثت فيها ثلاثة أيام وثلاث ليال، لم تذق طعامًا في صوم وصلاة مستمرة بدموع؛ ليرفع الله عنها عارها.

وكان أتقياء اليهود قديمًا يبنون أحيانًا فوق أسطح منازلهم حجرة صغيرة، يقضون فيها بعض الأوقات؛ للتعبد والصلاة. وكانوا يصنعون كوى (نوافذ) لهذه الحجرة تطل على ناحية الهيكل في أورشليم، حتى أيام السبي؛ ليتذكروا هيكل الله ويقدموا له العبادة. وقد ذكرت هذه العلية في حياة دانيال (دا 6: 10، 11) وكذلك في حياة يهوديت (يهو 9: 1). ونلاحظ أيضًا عُلية بيت مارمرقس، التي اجتمع فيها المسيح مع تلاميذه وأسس سر الإفخارستيا وظهر فيها أيضًا بعد قيامته وحل عليهم الروح القدس فيها (مر14: 15، أع 1: 13).

والدموع تدل على شدة حزنها. وقد تكررت الدموع في هذا السفر كثيرًا، مما يبين رقة المشاعر وقوة العواطف عند الشخصيات التي ظهرت في هذا السفر، سواء عند الحزن، أو الفرح. وهذه هي المواقف التي ذكرت فيها الدموع في هذا السفر:-

1. بكاء طوبيا في العيد عندما قام ليدفن أحد الموتى اليهود (طو 2: 7).

2. دموع طوبيا في صلاته؛ بعدما فقد بصره (طو 3: 1).

3. بكاء سارة، بعد تعيير جاريتها لها (طو 3: 10).

4. بكاء أم طوبيا عليه، بعد مفارقته لها وسفره لاسترداد قيمة الصك (طو 5: 18).

5. بكاء رعوئيل وزوجته حنة وابنتهما سارة، عندما تقابلوا وتعرفوا على طوبيا الابن (طو 7: 6-8).

6. بكاء حنة أم سارة عند زواج ابنتها خوفًا من موت طوبيا (طو 7: 16).

7. بكاء غابيلوس عند مقابلة طوبيا في بيت رعوئيل فرحًا بلقائه (طو 9: 6).

8. بكاء حنة أم طوبيا؛ لتأخر طوبيا على الرجوع من سفره (طو 10: 3، 7).

9. بكاء طوبيا وحنة امرأته عند رجوع ابنهما طوبيا (طو 11: 9، 13).

† إن الله هو ملجأ لأولاده المؤمنين به، فعندما عيرت حنة طوبيا زوجها، أسرع للصلاة ولم يتشاجر مع امرأته ولم يلتجئ للبشر العاجزين عن معونته. وهكذا سارة أيضًا، أسرعت تختلى بالله في صوم وصلاة، أمام تعييرات واتهامات جاريتها. فالله هو أبونا السماوى وبابه مفتوح لنا دائمًا بالحب والحنان؛ ليسمع صلواتنا ويعيننا في ضيقاتنا، بل ويرفعها عنا ويعطينا عزاء وسلام أثناء الضيقة وفى كل أيام حياتنا. ليتنا نسرع نحو الله مثل هذين القديسين طوبيا وسارة، فنجد راحتنا في الكنيسة وأسرارها، أي في الاعتراف والتناول وكل وسائط النعمة، خاصة الصلاة والكتاب المقدس.

ع25: رافائيل: أحد الثلاثة رؤساء الملائكة العظام، ميخائيل وجبرائيل ومعنى اسمه رأفة الله.

وهذا يبين ليس فقط محبة الله وحنانه من نحونا، بل وأيضًا محبة الملائكة وخدمتهم لنا.

وتعيد الكنيسة للملاك رافائيل في اليوم الثالث من الشهر الصغير (النسيء). ويقول القديس يوحنا ذهبى الفم أنه في هذا اليوم ظهر الملاك رافائيل لتلاميذ المسيح. وهناك عيد آخر للملاك رافائيل، تذكارًا لبناء أول كنيسة على اسمه، بناها الملك أركاديوس على شاطئ نهر البوسفور وهذا العيد يوافق يوم 13 كيهك.