(1) سلام من بولس للمؤمنين في رومية (ع 1-16)

(2) تحذيرات من المعلمين الكذبة (ع 17-20)

(3) تحيات من رفقاء بولس (ع 21-24)

(4) ختام الرسالة (ع 25-27)

مقدمة: يظهر هذا الجزء مشاعر المحبة بين الخدام والمؤمنين في العصر الرسولي، وكذلك لطف بولس الرسول وتقديره للخدام المساعدين له.

يبدو أن فيبى كانت غنية ومحبة للعطاء، فأنفقت مالها لخدمة الكثيرين ومنهم بولس نفسه، فيطلب منهم تقديرها ومساعدتها لتكمل خدمتها. ويضع فيبى على رأس قائمة من يرسل لهم التحيات قبل الرجال، لأنها تميزت عن الكل في محبتها وخدمتها. فلا تمييز بين الرجل والمرأة أمام الله إلا بالمحبة.

جميع كنائس الأمم: ساعدا بولس في خدمته للأمم في بلاد كثيرة، فاستحقا أن يشكرا منهم.

يلاحظ هنا تقديم الزوجة بريسكلا عن زوجها أكيلا، لأنها كانت أكثر غيره على الخدمة. وهما يهوديان طُرِدَا مع اليهود من روما، فذهبا إلى كورنثوس واستقبلا بولس في بيتهما، وساعداه في خدمته للأمم، لذا ينبغي لكنائس الأمم مثل روما أن تكرمهما.

ع5: نظرا لاضطهاد المسيحيين في العصر الرسولي، اضطروا إلى إقامة القداسات والصلوات في البيوت لعجزهم عن إقامة مباني للكنائس. ويبدو أن بيت أكيلا وبريسكلا كان مركزا لإقامة القداسات فيه، فأرسل بولس سلامه إلى جماعة المؤمنين الذين يحضرون هذه الكنيسة التي تقام في بيتهما.

ويستكمل بولس حديثه، فيسلم على أبينتوس، وهو أول من آمن في منطقة آخائية باليونان حاليا.

المأسورين معي: سجنا مع بولس أثناء كرازته، ولم يذكر ميعاد أو مكان هذا السجن لأن بولس سجن مرات كثيرة (2 كو 6: 5).

مشهوران بين الرسل: معروفان بمحبتهما وخدمتهما المتميزة.

استاخيس: من المؤمنين المحبوبين لبولس.

أرستوبولوس: شخص غنى معروف ولكنه وثنى، ولذا لم يسلم عليه بولس.

أهل أرستوبولوس: غالبًا عبيده أو أقاربه الذين صاروا مسيحيين.

نركسوس: كان عبدًا وآمن وتحرر، ثم استشهد على اسم المسيح، وأهله أي أقاربه واصلوا حياتهم الروحية القوية مع الله، فيرسل لهم بولس الرسول تحيات وتشجيع ويمدحهم لأن حياتهم متصلة بالله.

ع14: يذكر بولس مجموعة من أسماء المسيحيين، بعضهم كانوا عبيدًا وتحرروا، وكان معهم جماعة من المسيحيين. فيبدو أنه قد تكونت مجموعات من المسيحيين في أنحاء روما، كل مجموعة يعبدون الله في حياة مسيحية قوية.

ع16: يرسل لهم السلام والمحبة في شكل القبلة الرسولية، كما ينادى الشماس في القداس قائلًا قبلوا بعضكم بعضًا. وهذا يعني التسامح والمحبة حتى نستعد لسكنى المسيح فينا.

وكنائس الأمم ترسل سلامًا إلى الكنيسة في روما، التي هي عاصمة الإمبراطورية.

عثرات: أي يفعل أمورا صحيحة ولكن تسقط الآخرين في خطايا، إذ يفهموا التصرف بطريقة خاطئة ويتشككوا فيبعدوا عن الله.

يطلب القديس بولس من المؤمنين أن يراقبوا كحراس بحذر أي إنسان يحاول أن يصنع انشقاقات أو عثرات في الكنيسة، لكي يحافظوا على مستوى المحبة والوحدة الواحدة في الكنيسة.

السلماء: المسالمين الطيبين.

لماذا نلاحظهم؟ لأنهم غير واضحين. فهم يندسون في البيوت وفي وسط الكنيسة، مُدعين أنهم أولادها، ويتكلموا بكلام مسيحي عام حلو وطيب بقداسة ظاهرية وبلطف خادع، فينخدع بهم الكثيرون ويسيرون وراءهم، ثم لا يلبسوا أن يدسوا سمومهم كالأفاعى، فيقتلوا كثيرين روحيًا من المسالمين الطيبين الذين يحبون الكل ولا يشكون في أحد. أما هدفهم من هذا فهو المكسب المادي، إذ تفتح البيوت لهم أبوابها بالطعام والشراب والإضافة والمال والشهرة، وهم بالقطع ليست لهم علاقة بخدمة يسوع المسيح.

ع19: أنتم مشهورون بالطاعة التي أنا أحبها فيكم، ولكن لتكن هذه الفضيلة لمن يستحق الطاعة فقط أي للكنيسة، وليس للمبتدعين الذين يظنونكم فريسة سهلة لهم. لذلك حتى الخير أي الطاعة، فليكن بحكمة وإفراز، أما الشر فكونوا بسطاء فيه أي كأنكم أطفال لا تعرفوه ولا تتعاملوا معه أو تختبروه.

ع20: هكذا بوحدتنا ومحاربتنا للبدع ومحبتنا سنغلب الشيطان ويُسحَق لأن ربنا يسوع المسيح يحارب عنا، فيسقط الشيطان منهزمًا تحت أرجلنا، تلك التي تجاهد وتتعب وليست الأرجل المتكاسلة. وبذلك يغلب المسيح الشيطان بنا.

ع21: من محبة القديس بولس واتضاعه، لم يرد أن يكون هو المنفرد وحده بالحب لهم، لذلك أشار على آخرين لهم نفس الحب لكنيسة روما، وكأنه يقول لولاهم ما استطعت تكملة رسالتى. وهؤلاء المذكورون هم الخدام المرافقون لبولس، فمنهم تيموثاوس أقرب تلاميذ بولس إلى قلبه، وقد كتب له رسالتين. ولوكيوس وهو شخص غير لوقا الإنجيلى، أما ياسون فكان مضيفًا لبوس عندما بشر في تسالونيكي، وسوسيباترس هو غالبًا المذكور في (أع20: 4) وهؤلاء هم أقارب لبولس.

أراستس: الذي كان يعمل كمسئول عن مخازن الدولة في كورنثوس.

كوارتس: ربما ليس له عمل كبير في المجتمع، ولكنه بمثابة أخ للقديس بولس، فهو يقدر كل إنسان مهما كان بسيطًا.

ع24: يدعو بولس لأهل كنيسة روما بأن ترافقهم وتحل فيهم نعمة المسيح، ليستطيعوا أن يتمموا وصايا رسالته، ويفهموا ويثبتوا في تعاليمها.

الأزمنة الأزلية: في فكر الله من قبل تأسيس العالم.

الله قادر على تثبيت الفكر الإنجيلى الذي أنا علمتكم إياه، وهو أن المسيح يسوع يقبل الأمم في كنيسته مع إخوتهم اليهود. وهذا الفكر كان سرًا، أي غير مقبول أو مفهوم عند اليهود آنذاك، ولكن الله أعلنه لنا الآن في العهد الجديد، حتى أبشر الأمم ليكون لهم نصيب في إنجيل يسوع المسيح.

ع26: قد سبق وتنبأ أنبياء العهد القديم عن دخول الأمم، ولكن اليهود لم يفهموا ذلك قديمًا. أما الآن فقد أصبح ذلك معلومًا وظاهرًا ومفهومًا من الجميع. ودخول الأمم للإيمان، ليس بحسب فكر بولس الشخصى لكن لأن ذلك هو أمر الله منذ الأزل، أن الأمم سيطيعون الإيمان.

ع27: هنا خلاصة الرسالة أن إلهنا الحكيم المحب، سمح بدخول الأمم بواسطة عمل المسيح الكفارى. فله المجد لأنه دبر لنا خطة الخلاص. آمين.

يد فيبى: أما أن تكون اشتركت في كتابة جزء من الرسالة مع ترتيوس (ع22)، أو أوصلت هذه الرسالة بيدها.