(1) الكرازة بالمسيح (ع 1 - 7)

(2) تشجيع المؤمنين (ع 8 - 12)

(3) اشتياق بولس لتبشير رومية (ع 13-17)

(4) رفض الله وعبادة الأوثان (ع 18-23)

(5) استباحة النجاسة والزنا (ع 24-32)

† إن رسولية القديس بولس تفتح لنا بابًا للرجاء، فكما اختاره المسيح يريد أن يختارك أنت أيضًا أيها الأخ الحبيب، بالرغم من ضعف إمكانياتك ومهما كانت حياتك الماضية، لتكون سفيرًا له وسط إخوتك بسلوكك وكلامك المستقيم.

ع5: السيد المسيح قدم نعمة الفداء لكل البشرية لا لاستحقاق فينا، ولكن من أجل محبته لنا، إذ أن لذته مع بنى آدم. وأفرز الرسل لينادوا لكل الأمم أن يقبلوا حقائق الإيمان بطاعة وخضوع كامل من القلب.

ع6-7: بدأ الرسول بولس بتوجيه وتخصيص كلامه للمؤمنين في روما، ملقبًا إياهم بأحباء الله وأن المسيح يدعوهم لحياة القداسة، منعمًا عليهم بسلام وفرح.

† إن الله يدعوك لحياة القداسة إن أطعت وصاياه، فتمتلئ حياتك من السلام، تلك النعمة العظيمة التي يُحرَم منها العالم اليوم بسبب شره، بل وصار أولاد العالم يشكون كل يوم من الإكتئاب والأرق إذ "لا سلام قال الرب للأشرار"(إش48: 22).

ع9-10: هنا يلفت نظرنا القديس بولس إلى العبادة الوحيدة المقبولة أمام الله، وهي العبادة بالروح (يو4: 23، 24). وفيها يسلك المؤمن بحسب وصايا الإنجيل، عاملًا كل شيء بالمسيح ومن أجله، واضعًا في قلبه أن الله ناظر لكل أعماله وأفكار قلبه حتى التي لا يراها الناس. لذلك يحاول الإنسان الروحي دائما وعلى قدر طاقته أن يرضى قلب الله بحب. وهذا عكس العبادة الشكلية التي يهتم فيها الشخص بالتدين أمام الناس فقط لنوال مدحهم، بينما يكون قلبه خاليًا من أي محبة أو مخافة لله.

وإذ علم بولس الرسول أن مسرة قلب الله هي أن يعود الخطاة إلى حضن الآب، اشتعل قلبه بحب أبوي، متشبها بمسيحه كراعٍ يبحث عن خرافه. فبولس يذكر مسيحيى روما كل حين، ويصلى لأجلهم، متمنيا أن يزور روما ليبشر بها ويثبت المؤمنين فيها.

ع11: يعلن بولس الرسول اشتياقه أن يأتي إليهم ويراهم، لا ليأخذ شيئًا لنفسه، ولكن ليعطيهم هبه روحية تثبتهم، في صورة وعظ أو إرشاد مناسب لكل أحد.

ع12: هنا يختم بولس هذا الجزء بأنه سيفرح بإيمانهم ويفرحون بإيمانه. أي أن الخادم يتشجع برؤية الإيمان في أولاده، كما يثبت المخدومون عندما يرون قوة إيمان خادمهم.

† اهتم بالصلاة من أجل من حولك ومن تعرفهم، القريبين والبعيدين، واثقا أن صلاتك تفتح قلوبهم لمعرفة الله وتثبتهم فيها، بالإضافة إلى تعميق علاقتك الشخصية بالله أولًا.

ع16: يفتخر بولس أنه يبشر بإنجيل المسيح، ولا يخجل من آلامه وصلبه، لأن للإنجيل قوة تعمل في النفوس. وقد بدأ بالكرازة لليهود أولا، لأنهم يهود مثله ويعرفون الله والأنبياء.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع19: ليس هناك عذر للإنسان بادعائه عدم معرفته بالله، لأن صوته داخله وهو الضمير.

ع20: أموره غير المنظورة: قدرته الإلهية المختفية وراء أعماله.

المصنوعات: المخلوقات.

السرمديه: الأزلية الأبدية.

لأن خليقة الله الحية، من إنسان وحيوان ونبات، وكذلك الجامدة، كالجبال والبحار والكواكب والنجوم، ونظام الطبيعة الهندسى الرائع، يعلن بوضوح أنه لا بُد من وجود إله قدير عظيم وراء هذه الخليقة المذهلة. فلماذا لا يؤمن الوثنيون؟ ليس لهم عذر في عدم إيمانهم.

ع21-23: إن الناس، في جهلهم وغبائهم، بعدما عرفوا الله، بدلًا من أن يشكروه على عطاياه، نسبوا فضل الخلقة والكون وعطاياه إلى الأصنام المصنوعة على شكل بشر وحيوانات أو طيور وعبدوها.

ع26: إذ ترك الأشرار الله، أذلتهم شهواتهم الردية، مثل ابتعاد النساء عن العلاقات الجنسية الطبيعية المقدسة التي خلقها الله، إلى علاقات شاذة سواء أنثى مع أنثى مثلها أو ممارسات جنسية خاطئة مع الرجال، ولكن في غير الأعضاء الطبيعية الخاصة بالإنجاب.

ولبشاعة هذه الخطية تعد من أسباب الطلاق الذي تسمح به الكنيسة.

ع27: لم يكتفِ الرجال بخطية الزنا، بل تجاوزوها إلى الشذوذ الجنسى بعضهم مع بعض، تلك الخطية الشنيعة التي أغضبت الله بشدة من أهل سدوم حتى أحرقها قديمًا بالنار.

ع28: حاشا أن يكون الله هو الذي أسلمهم للشر بيديه، بل هم بإرادتهم سقطوا، كمريض رفض الإستماع إلى نصيحة طبيبه، فساءت حالته. ونتيجة لخطاياهم ينالون عقابًا مثل إصابة الزناه بأمراض كالزهرى والإيدز وسرطان عنق الرحم.

ولكن لماذا يسمح الله الرحوم بذلك؟

حتى يدرك الإنسان آثار وعذاب الخطية وخداعها لعله يتوب عنها.

ع29: لحماقة وعناد الإنسان، فبدلًا من التوبة عن الخطية، إذ به يتلذذ بها أكثر، متناسيا آلامها وعقابها. ولذلك ذكر بولس الرسول هذا الكم الهائل من الخطايا، ليوضح أن الإنسان يبدأ عادة في خطية واحدة، وتلك تجر وراءها باقي الخطايا فيمتلئ من كل إثم. وكلمة إثم تعني الخطايا كلها بوجه عام.

ع32: بعدما عرف الأشرار غضب الله وعقابه بالهلاك لهم، لم يتوبوا بل تحدوه بتشجيع غيرهم على الخطية، مثلما يحدث الآن بتقديم وسائل الأعلام أفلام مثيرة، وتشجيع الشباب بعضهم لبعض على شرب السجائر والمخدرات، وتحريض بعضهم للبعض على العلاقات الغرامية الخاطئة والتشجيع على الحرية الجنسية باعتبارها إثباتًا لرجولتهم أو أنوثتهم.

وهكذا ختم بولس الرسول الأصحاح بمشكلة في حاجة إلى حل، وهي مشكلة الخاطئ الجالس في ظلال الموت واستوجب غضب الله، وهو الآن في أشد الحاجة إلى التبرير بالمسيح وذلك بالإيمان وبترك أعمال الظلمة.