(1) دور المعمودية في التبرير (ع1-10)

(2) الدور الإنساني في التبرير (ع11-14)

(3) عبد الخطية وعبد المسيح (ع15-23)

في هذا الإصحاح، يوضح القديس بولس دور سر المعمودية في تطهير الإنسان وتجديد طبيعته الفاسدة من آثار خطية آدم، ومطالبته للإنسان بعدم العودة إلى حياة الخطية مرة أخرى.

ع1: يستنكر بولس الرسول رأي الخطاة، الذين يقولون أنه إن كان الله يزيد نعمته ورحمته على الساقطين في خطايا شديدة وظروف صعبة حتى يساعدهم على الخروج منها، فلنبق إذًا في حياة الخطية لننال مراحم الله الكثيرة .

ينفى بولس الرسول هذا الرأى، لأنه إن كان الله بكثرة رحمته أفاض علينا بنعمه الجزيلة لينزع عنا كل أثر للخطية، فهذا لا يدفعنا للاستهتار والاستمرار في الخطية. ثم يوضح أننا بالمعمودية أصبحنا ككائن ميت أمام الخطية، فعندما تهاجمنا لا تجد فينا حواس تُغوى أو أعضاء تنفذ الخطية.

ع4: بالمعمودية، نشارك المسيح في موته وقيامته التي تمت بمجد الآب (بقوة الآب)، فندفن ليموت فينا الإنسان العتيق الضعيف أمام الخطية، ثم نقوم كإنسان مولود من جديد، يسلك في حياة جديدة بسيرة مقدسة. إذًا الحياة بالمعمودية شبيهة بعملية الخلق.

ع7: أيضًا يتبرأ، أي لا يعود هناك شيء يربطه بالخطية، ولن تعد لها سيطرة عليه وانتهت علاقتها به.

ع8: كما شاركنا المسيح في الموت عندما دفنا في ماء المعمودية، هكذا نقوم معه بطبيعة جديدة مقدسة لا تميل للشر، كما قام هو بجسد نورانى.

ع9-10: الذي يجعلنا واثقين من قيامتنا الروحية في المعمودية هو أننا آمنا أنه توجد قيامة، لأن المسيح قد قام من الأموات ولن يموت مرة أخرى أبدًا، إذ أنه إله قدوس حى لا يموت وإنما مات بإرادته من أجل خطايانا، ثم قام ليحيا في وحدانية مع الآب. هكذا كل من اعتمد، يموت عن الخطية ويحيا في البر ليرضى الله.

كلمة مرة واحدة تشير إلى أن المعمودية لا تتكرر، مثلما مات المسيح أيضًا مرة واحدة.

ع11: بعدما لفت القديس بولس نظرنا إلى العامل الإلهي في عملية الخلاص والتبرير، ينتقل إلى العامل الإنساني، ناصحا لك، بعدما صرت نظيفا لابسا ثياب الخلاص، بعدم العودة مرة أخرى إلى الاتساخ في طين الخطية، بل فلتصر أعضاؤك أعضاء حيه لتنفيذ إرادة الله فيك.

ع12: المعمودية تحررك من سلطان الخطية ولكن لا تعطيك عصمة من الخطأ، فجسدك إن كان ميتًا عن الخطية فلماذا تثيره بالشهوات حتى تملك عليه الخطية مرة ثانية.

ع13: لا تجعل أعضاءك صانعة للخطية. لا تجعل لسانك شتامًا، ولا يدك ضاربة ولا جسدك زانيا وكأنه جسم حيوانى متجرد من العقل والحكمة؛ بل قدم ذاتك، والتي هي نفسك وفكرك وعقلك وقلبك، كإنسان حى مدرك لقيمة نفسك وكابن لله يصنع البر بكل ما وُهِبَ من أعضاء (يصلى/ يخدم...).

ع14: بهذا لن تستطيع الخطية أن تتسلط عليك، لأنك لست في عصر الناموس القاصر على توبيخ الإنسان على خطاياه دون إعطائه أي قوة للغلبة، بل أنت الآن في عصر النعمة، نعمة الروح القدس الذي يعمل فيك بقوة سرية، وحب المسيح الذي يحاصرك، وعناية الآب الذي يعينك. وبهذا تتقوى أعضاؤك وتغلب وتنتصر.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع16: الإنسان كما قال السيد المسيح "لا يقدر أحد أن يخدم سيدين" (مت 6: 24)، فإما أن يكون عبدا مطيعا للخطية في أوامرها على جسده، والنتيجة ستكون الموت الروحي له ويصير الإنسان كجسد حيوانى؛ أو يكون مطيعا لوصايا الله، فيصير بارا.

ع18: عندما تحررتم من الخطية، صرتم عبيدا بإرادتكم الحرة لله، منفذين وصاياه.

ع20: هناك طريقان رئيسيان:

أ- طريق الشر والشهوات، والذي يسير فيه يصير عبدا لإبليس متحررا من وصايا المسيح.

ب- الطريق الروحي، والسائر فيه هو عبد لرئيسه يسوع المسيح ملك السلام، متحرر من أي سلطان للخطية عليه.

ع21: ثم يعود القديس بولس طارحًا سؤالًا، ماذا جنيتم من ثمار نتيجة هذه الحياة السابقة، التي صنعتم فيها شرورًا تخجلون منها الآن؟ ولأنكم تبتم عنها، تخلصتم من الموت الأبدي، أي العقاب من جهنم.

ع22: أما الآن فبعد ما تحررتم من الخطية، وأصبحتم عبيدًا محبوبين لله، نلتم ثمار الروح القدس "محبة فرح سلام .... إلخ"، ثم سيكافئكم الله في النهاية بالحياة الأبدية.

ع23: ثم يأتي القديس بولس إلى خلاصة الحياة: إذا صنعتم الخطايا ولم تتوبوا عنها، ستموتون موتًا أبديًا. أما السالك بالبر فيهبه الله حياة أبدية، تلك التي فتحها أمامنا ربنا ومخلصنا يسوع المسيح.