(1) كنيسة ساردس (ع 1-6)

(2) كنيسة فيلادلفيا (ع7-13)

(3) كنيسة لادوكية (ع 14-22)

ساردس: مدينة على جبل بمنطقة آسيا الصغرى (تركيا) اشتهرت بمتاجرها وفجورها وعبادتها الوثنية المرتبطة بالخلاعة كسائر البلدان الوثنية.

سبعة أرواح: أي الذي له الروح القدس كاملًا، راجع (رؤ 1: 4).

سبعة كواكب: السبع كنائس، راجع (رؤ 1: 20).

كانت مشكلة هذه الكنيسة أو هذا الأسقف هي شكلية ومظهرية العبادة ولهذا كانت له شهرة وصيتًا حسنًا "لك اسمًا"، فقدم السيد المسيح ذاته هنا بصفته اللاهوتية التي تناسب حال هذه الكنيسة، فهو الفاحص الأعماق بروحه القدوس وصاحب السلطان على كل الكنائس. ويفضح السيد المرض مباشرة بغرض الإسراع في العلاج، ويوضح أن المظهر الخارجي لا يخدع الله حتى ولو خدع الناس، ولكن إن ظل الإنسان في هذه الحالة فهو ميت أي بلا حياة أمام الله وهالك في الأبدية إن لم يتب.

ع2: كن ساهرًا: أي إستيقظ وقم مما أنت غارق فيه الآن من خداع الكبرياء وموتك الروحي، واسرع في إنقاذ البقية الباقية من حياتك أولًا ثم بقية شعبك التي لم تمت حتى الآن.

شدد: أي ثبتهم وقويهم وانقذهم من الموت.

عتيد أن يموت: أي إن لم تبادر بتوبة نفسك وشعبك فما بقى فيك من صلاح قليل سيذهب أيضًا.

لم أجد أعمالك كاملة: أي ليس المقياس ما يمدحك عليه الناس من أعمال ظاهرة ولكن ما أفحصه أنا الإله وأحكم عليه، وحكمى عليك هو إهمالك وانصرافك عن جهادك الروحي؛ ويلاحظ هنا أيضًا أن حكم الله ودينونته هي على أعمال الإنسان، سواء كانت خفية أم ظاهرة.

St-Takla.org Image: "The angel of the church in Sardis" (Revelation 3: 1) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: 5- "ملاك كنيسة ساردس" (الرؤيا 3: 1) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

† الكلام هنا لنا جميعًا ... فكثيرًا ما نهتم بما نظهره أمام الناس وننسى أن الله يرى ما هو في الخفاء، فيكون المديح نصيبنا هنا أما التوبيخ والدينونة فهي حكم الله علينا ... فليتنا نعمل بالعلاج الذي يقدمه الله لنا جميعًا ونسهر على حياتنا وخلاصنا فهما أغلى الأمور...!!.

ع3: اذكر كيف: أي أن العلاج يبدأ بأن تتذكر مشاعرك الأولى (ص2: 4) في محبتك لله وكيف كانت لهفتك واشتياقاتك الأولى عندما سمعت لأول مرة عن الإيمان بي وأخذت كمال نعمة الروح القدس بالمعمودية ووضع الأيدى (مسحة الميرون).

إحفظ وتب: أي بعد أن تتذكر عليك بالخطوة التالية وهي الرجوع بالتوبة ووضع وصاياي موضع التنفيذ والعمل بها.

إن لم تسهر ...: أما إذا بقيت في تهاونك وقبولك للمديح وعبادتك المظهرية.

أقدم عليك كلص: كما لا يعلم الإنسان متى ياتى اللص ليسرقه، هكذا آتى بعقوبتى سريعا في وقت لا تتوقعه، [راجع ما قاله السيد المسيح أيضًا عن مجيئه الثاني في (مت24: 42؛ 25: 5) في وجوب السهر وعدم معرفة الساعة وضرورة الإستعداد الدائم].

ع4: عندك أسماء قليلة: بالرغم من انتشار خطية الرياء في هذه الكنيسة، إلاّ أن الله في عدله لا يأخذ أحدًا بذنب آخر، ولهذا فهو يعلن بوضوح عن قلة من المؤمنين الحقيقيين لم تنالهم الخطية إذ كان سلوكهم نقيا (ثياب بيض) فستكون مكافآتهم أيضًا هي مصاحبة المسيح في الأبدية "يمشون معي"، وسيعلن المسيح نقاوتهم أمام الكل في يوم الدينونة.

ع5: من يغلب سيكافئه الله بما يلى:

1- سيلبس ثيابًا بيضاء: أي يحيا في طهارة مع الله إلى الأبد.

2- لن أمحو اسمه من سفر الحياة: أي يثبت في ملكوت السموات، ولزيادة شرح هذه العبارة: نحن نؤمن أن عند خروج أي إنسان من المعمودية يكتب اسمه في كتاب سفر الحياة أي سجل وارثى ملكوت الله، ولكن الإنسان بإيمانه وجهاده وأعماله التي ترضى الله يثبت في ميراث أبيه السماوي، أما من تهاون واستهتر ولم يسهر على خلاص نفسه يحذف اسمه من ميراث الأبدية.

3- سأعترف به أمام أبى: أي أن السيد المسيح سوف يعلن في السماء كلها "أمام أبى وملائكته" قداسة هذا الإنسان وتقواه وتمسكه بالسلوك النقى في جهاده.

ع6: من له أذن: راجع (رؤ 2: 7).

ع7: ملاك الكنيسة: هو القديس كوزرانوس.

فيلادلفيا: مدينة بناها ملك برغامس (فيلادلفس) وأطلق عليها اسمه، وتعرضت لزلازل كثيرة أفقرتها وجعلت سكانها يهجرونها على مدى الأزمان.

القدوس الحى: يقدم السيد المسيح نفسه هنا باسم من أسمائه وصفاته "القدوس" وهي صفة لا تطلق إلا على الله ولا يشترك أحد معه في هذا اللقب، أي إعلان واضح عن لاهوته، وكذلك هو "الحق" أي الفاحص الأعماق والصادق في كلامه والعادل في أحكامه.

له مفتاح داود: تنبأ إشعياء عن المسيح المخلص فقال "أجعل مفتاح بيت داود على كتفيه فيفتح وليس من يغلق ويغلق وليس من يفتح" (إش 22: 21-22).

فيؤكد السيد المسيح هنا أنه هو من تكلم عنه إشعياء بالروح القدس، وتعبير "مفتاح داود" يعني سلطان الملك المطلق والذي بيده كل شيء، فهو يفتح الملكوت وبيت أبيه لمن يريد ويغلقه في وجه من لا يستحق.

أيضًا يأتي مفتاح داود كإشارة ورمز لعلامة الصليب التي تفتحِ أمام من يرشمها بإيمان أعين الإنسان على الملكوت، وتغلق القلب والحواس أمام الشيطان وعروضه.

كذلك يمكن القول أن هذا المفتاح يرمز إلى السلطان المعطى للكنيسة (مت16: 19) وهو المسمى بسلطان الحل والربط، فهي وحدها امتداد لسلطان سيدها المسيح في أن تفتح أبوابها للخطاة التائبين وتغلقها أمام من أصروا على ضلالتهم.

ع8: قوة يسيرة: أي قوة قليلة، وهي إشارة إلى قلة عدد الشعب في هذه الكنيسة بسبب الزلازل أو قلة إمكانياتها المادية ويمكن القول أيضًا أنها اشارة إلى ضعف صحة أسقفها، فصارت قوته الجسدية يسيرة.

لما كانت هذه الكنيسة بلا شهرة ولا صيت قوى بدأ السيد المسيح حديثه معها بتشجيع كبير لها، فقدم لها نفسه أولًا بأنه صاحب السلطان (ع7) والآن يبشرها بأنه فتح أمامها باب الملكوت الذي لا يستطيع أحد أن يغلقه، ويمتدح أيضًا في الأسقف وكنيسته إيمانها المتمثل في حفظ وصايا الله والعمل بها والتمسك باسم الله في أكثر الظروف صعوبة.

† إلهي الحبيب نشكرك من أعماق قلوبنا على محبتك وتشجيعك لنا، فنحن كلنا من أصحاب القوة اليسيرة والقليلة جدًا ولا نستطيع بدونك فتح باب أو غلق باب ولكن وعودك هي التي تملأ قلوبنا رجاءً .. فتعالَ أيضًا يا سيدى واكمل عملك إلى التمام في حياة كل أحد منا واجعلنا نتمسك باسمك ووصاياك على الدوام.

 

St-Takla.org Image: "The church in Philadelphia" (Revelation 3: 7) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: 6- "كنيسة فيلادلفيا" (الرؤيا 3: 7) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع9: يهود وليسوا يهودًا: أي المدّعين التدين والغيرة وهم ليسوا كذلك، راجع (رؤ 2: 9). وينطبق هذا الآن على كل من خرجوا عن الإيمان السليم وادَّعوا أنهم مسيحيون أمثال شهود يهوة والأدفنتست وغيرهم، الذين ليس لهم هدف سوى سلب المؤمنين من كنيسة الله ... ويصف المسيح هنا كل هؤلاء بأنهم مجمع للشيطان إذ صاروا جنوده ومنفذين لإرادته ضد الكنيسة.

يأتون ويسجدون: تشجيع آخر للكنيسة بألا تخشى هؤلاء الأعداء، فالمسيح وحده القادر على سحقهم وإذلالهم وتبديد مشوراتهم تحت أرجل كنيسته، وسوف يرون ويتأكدون من حبى لك وحمايتى لكنيستك.

ع10: كلمة صبرى: تعبير معناه أنك تمسكت بكلامى وقت التجارب وظروفك الصعبة.

سأحفظك ... التجربة العتيدة: إذ كنت أمينًا في التجربة الأولى وتمسكت بالإيمان ستكون أيضًا محفوظًا ومحميًا من التجربة الآتية على العالم كله والمقصود بها الاضطهاد الروماني العنيف في زمن هذه الكنيسة ... ويمكن أيضًا تعميم هذا الوعد للكنيسة في كل زمان أمام كل الاضطهادات طالما كانت أمينة في حفظها لوصية الله ولم تحابى أحدًا أو تقبل إيمانًا غريبًا.

تمسك بما عندك: إثبت على ما أنت فيه واحترس من ضياعه فليس معنى مدح وتشجيع الله لنا هو ضمان خلاصنا، لأنه إذا استهترنا وأهملنا خلاصنا لا ننجوا من عقوبة الله ودينونته العادلة ونخسر ملكوت السموات (عب2: 3).

† أخي الحبيب ... الآية السابقة تحذرنا جميعًا من خسارة الخلاص المجانى الذي قدمه لنا المسيح، فليس معنى قبولنا الخلاص هو نوال الأبدية، فأذكر كل من يهوذا الذي أضاع إكليله وأخذه متياس الرسول عوضًا عنه واذكر أيضًا البكورية التي أهملها عيسو المتهاون فأخذها يعقوب المستيقط وكذلك ديماس تلميذ بولس الذي خسر كل شيء بتعلقه بالعالم الحاضر (2 تى4: 10).

لا يعود يخرج إلى خارج: أي من وصل إلى الأبدية لا مجال لخروجه منها ثانية.

أكتب عليه اسم: أي أعلن بوضوح انتسابه لى ولأبى ولملكوت السماوات فيكون مجده معلنًا أمام الجميع.

اسم إلهي ... اسم مدينة إلهي: قد يحدث هذا التعبير إلتباسًا عند البعض إذ كيف يكون للمسيح إلهًا يطلق عليه لقب إلهي؟!

المقصود أن المسيح المتجسد نائبًا عن البشرية وكبكر بين إخوة كثيرين يدعو الله "إلهي" وهذا اتضاع عجيب منه ورفع لمستوى المؤمنين المنتصرين أن يكون المسيح واحدًا منهم بتجسده ودعوته معهم لله أنه إلهه. ولا يقصد المسيح أنه أقل من أبيه الذي أعطاه لقب الإله والدليل في الآتي:

وفي النهاية مما يؤكد المساواة في تفسير العدد الذي نحن بصدده، فإن المسيح سوف يكتب اسمه على "الغالب" كما سيكتب اسم أبيه عليه وهذا دليل كافى على مساواة الاسمين في الكرامة والمجد. ولنعود مرة أخرى للمكافأة في مفهومها الروحي... فمن انتصر وغلب ستكون مكافأته هي اسم الله معلنًا فيه وهو مؤسس مدينة أورشليم السمائية ويحصل أيضًا على اسم المدينة إذ صار مواطنًا أبديًا فيها ويحصل كذلك على اسم المسيح ملكها.

 

St-Takla.org Image: "The angel of the church in Philadelphia" (Revelation 3: 7) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: 6- "ملاك كنيسة فيلادلفيا" (الرؤيا 3: 7) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع13: هى نفس العبارة التي استخدمها السيد المسيح في جميع رسائله لكل الكنائس.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ملاك الكنيسة: تَعاقَب عليها في العصر الأول كل من أوريليوس الأسقف ثم سفاريوس الأسقف الشهيد.

هذا يقوله الأمين: "الأمين" هنا هي لقب يخص الله وحده وتأتى بمعنى الحق أو معلن الحق.

الشاهد الأمين الصادق: إذ كانت مشكلة هذه الكنيسة هي الفتور الروحي ومعظم رسالة السيد المسيح لها إنذارًا وتوبيخًا ... قدم السيد المسيح ذاته هنا بأنه الشاهد والفاحص لكل الأعمال وهو إن حكم فحكمه نهائى لأنه أمين وصادق، فهو ليس كالبشر الذين تنقصهم المعلومات إن حكموا أو قد تختلف ضمائرهم بسبب المحاباة أو الميول عند الحكم على أحد.

بداءة خليقة الله: أي رأس وصاحب وبادئ الخليقة كلها كما قال القديس يوحنا في إنجيله "به كان كل شيء وبغيره لم يكن شيء مما كان.." (يو1: 3).

لأن هذه الكنيسة تعانى من الفتور الروحي، يعلن الله نفسه لها أنه الحق والصادق ورأس وبادئ كل الخلائق، فهو العادل الفاحص لكل شيء ولا يقبل هذا التراخى.

 

St-Takla.org Image: "The church of the Laodiceans" (Revelation 3: 14) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: 7- "كنيسة اللاودكيين (كنيسة لاودكية)" (الرؤيا 3: 14) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع15: كانت كثرة المال السبب الأساسى في تراخى كنيسة لاودكية، فطلبت المسرة المادية وحياة الترف وتركت الطريق الملوكى وهو حمل الصليب وراء سيدها فوقعت في الفتور الروحي.

لست باردًا ولا حارًا: أي تشخيص إلهي محدد لمرض هذه الكنيسة فهي ليست في الحرارة الروحية وروحانية العبادة وليست أيضًا باردة بمعنى أنها لا تعترف بخطيتها وتشعر بها.

ليتك كنت باردًا أو حارًا: فمن يعترف ويقر ببرودته أي خطاياه قد تتحرك فيه أشواق التوبة نحو الله، كما حدث مع زكا والسامرية والمرأة الخاطئة ومتى الرسول الذي كان عشارًا، ومن هو حار فلا خوف عليه ... ولكنك لست هذا ولا ذاك ... وكلمة "ليتك كنت باردًا" تكشف لنا خطورة الفتور والخداع الروحي إذ أنه أمام الله أسوأ من حياة الخطية ذاتها لأن الفاتر مخدوع في نفسه ومكتفى بما هو فيه فلا يقدم توبة.

لست تعلم أنك: أما الحقيقة فهي إنك لست كما ترى نفسك بل كما أحكم عليك أنا، وأنا أحكم عليك (أيها الفاتر) بأنك:

شقى: من الشقاء أي أنك بلا سعادة حقيقية وفرح داخلي بالرغم من أموالك.

بئس: لأنك تخليت عن شركتك الإلهية فصرت تعيسًا وفي حالة سيئة هنا وهالكًا هناك (الأبدية).

فقير: المقصود هو الفقر الروحي بعكس كنيسة سيمرنا التي كانت فقيرة ماديًا ومدح الرب غناها الروحي.

أعمى: أي لا ترى حقيقة أمرك.

عريان: إذ استغنيت عن نعمتى واعتمدت على ما عندك، فارقتك نعمتى فصرت عريانًا بلا نعمة، معوزًا ولا تجد ما يسترك أمامي.

 

St-Takla.org Image: "The angel of the church of the Laodiceans" (Revelation 3: 14) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: 7- "ملاك كنيسة لاودكية (كنيسة اللاودكيين)" (الرؤيا 3: 14) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع18: أشير عليك: أي أقدم لك علاجًا ... ويلاحظ أن كلمة "أشير" تعني أن الله يقدم نصيحة للجميع ولكنه لا يلزم أحد بقبولها .. ولكن على الإنسان أن يتحمل نتائج اختياراته... بقبول أو رفض وصايا الله.

تشترى منى ذهبًا: أول الثلاث علاجات التي قدمها السيد لهذه الكنيسة؛ فأنا وحدى مصدر العطاء، فاترك ما تتكل عليه من ذهب الأرض فما كان من ورائه سوى بعدك وفتورك فأنا المصدر الوحيد لغناك ... والذهب المصفى بالنار يرمز لغنى الحياة الروحية، ويرمز أيضًا للمسيح ذاته إذ هو وحده الذهب الخالص والمصفى بنار الصليب ليقدم لنا الخلاص.

ثيابًا بيضًا: العلاج الثاني، وهو أنه عليك أن تلتحق وتكتسى بالطهارة الداخلية فلا تخزى من عريك أمامي يوم الدينونة.

كحل عينيك: أي استجب لنداءات وتوبيخات الروح القدس فهو المسئول عن البصيرة الروحية للإنسان ولهذا من ألقاب الروح القدس في كنيستنا "روح الاستنارة".

الخلاصة: يمكن تلخيص علاج خطية الفتور في الآتي ..

1. الالتجاء إلى الله وإعلان فقرى الروحي فأقتنى الله ذاته (الذهب المصفى).

2. الجهاد من أجل طهارة القلب التي لن يعاين أحد بغيرها المسيح.

3. الإستماع والاستجابة والطاعة لروح الله القدوس في حياتنا وطاعة وصية وإرشاد الآباء.

ع19: لما كان كلام الرب لهذا الأسقف ولهذه الكنيسة كلامًا شديدًا وإنذارًا صعبًا يعود هنا ويوضح أن سبب كل كلامه هو الحب، فكما يؤدب الأب أولاده ولو بالتوبيخ الشديد أحيانًا، فإن كل ما يرجوه هو توبتهم وعودتهم عن ضلالهم حتى يتمتعوا بالحياة معه ولا يفقدوا خلاصهم، ويؤكد هذا المعنى أيضًا القديس بولس في رسالته للعبرانيين "الذي يحبه الرب يؤدبه" (عب12: 7).

كن غيورًا .. وتب: أي عليك أن تهتم بخلاص نفسك وتبذل في ذلك الجهد وإرجع بالتوبة إلى سيرتك الأولى.

 

St-Takla.org Image: I know your works: 1- Ephesus: "Remember therefore from where you have fallen; repent" (Revelation 2: 5); 2- Smyrna: "Be faithful until death, and I will give you the crown of life" (Revelation 2: 10); 3- Pergamos: "Repent, or else I will come to you quickly" (Revelation 2: 16); 4- Thyatira: "And I will give to each one of you according to your works" (Revelation 2: 23); 5- Sardis: "Be watchful, and strengthen the things which remain" (Revelation 3: 2); 6- Philadelphia: "Hold fast what you have, that no one may take your crown" (Revelation 3: 11); 7- Laodicea: "As many as I love, I rebuke and chasten. Therefore be zealous and repent" (Revelation 3: 19) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: أنا عارف أعمالك:- 1- أفسس: "فاذكر من أين سقطت وتُب" (الرؤيا 2: 5)؛ 2- سميرنا: "كن أمينا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة" (الرؤيا 2: 10)؛ 3- برغامس: "فتب وإلا فإني آتيك سريعا" (الرؤيا 2: 16)؛ 4- ثياتيرا: "وسأعطي كل واحد منكم بحسب أعماله" (الرؤيا 2: 23)؛ 5- ساردس: "كن ساهرا وشدد ما بقي" (الرؤيا 3: 2)؛ 6- فيلادلفيا: "تمسك بما عندك لئلا يأخذ أحد إكليلك" (الرؤيا 3: 11)؛ 7- لاودكية: "إني كل من أحبه أوبخه وأؤدبه. فكن غيورا وتب" (الرؤيا 3: 19) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع20: ها أنا واقف على الباب وأقرع: تصوير جميل للغاية يوضح ما سبق شرحه أن الله يحترم إرادة الإنسان فلا يفتح الباب عنوة، ويصور أيضًا طول أناة الله علينا وصبره إذ لازال واقفًا يترجى أن يجيب الإنسان على نداءاته ويفتح له" (نش5: 2).

إن سمع أحد ... وفتح: لا يكفي أن يسمع الإنسان صوت الله وإفتقاد نعمته له بل عليه أن يقوم ويفتح أي يجاهد بإرادة صادقة ويترك كسله ليملك المسيح على بيته أي قلبه.

أتعشى معه وهو معي: يشترك مع المسيح في طعام واحد وهذه الوحدانية تتم بتناول جسد المسيح ودمه والشبع بكلامه المقدس.

ع21: يجلس في عرشي: وهي مكافأة الغالب التائب عندما يتخلص من فتوره، فالمسيح يعده بمكافأة تفوق كل فكر وكل خيال ... ! إذ كيف يتسنى لنا أن نجلس مع الله في عرشه أي في مجد ملكوته !! أليس هذا سرًا عجيبًا؟... وهناك شيء آخر يوضح لنا قوة التوبة وفاعليتها ... فمن هو الذي سيجلسه المسيح معه ... أنه نفس من كان مزمعًا أن يتقيأه من فمه، فيا لعظمة مراحم الله وفاعلية التوبة ! فهو لا يغفر للخطاة فقط بل يكافئهم بما هو فوق توقعاتهم أو استحقاقاتهم.

كما غلبت أنا وجلست: كلام تشجيعي أخير يحثنا فيه السيد على الغلبة والنصرة فقد جاز الآلام والموت وخرج منتصرًا وأعطى أبناءه المؤمنين أيضًا القدرة على هذا بمساندته لهم. ولأنه بجسدنا قد غلب "ثقوا أنا قد غلبت العالم" (يو16: 33)، فنحن أيضًا فيه سوف نغلب ونجلس معه في عرشه وعرش أبيه.

ع22: من له أذن: الخاتمة المعتادة لكل الرسائل حتى نسمع ونعمل بما سمعناه.

† أخي الحبيب: إن الدرس المستفاد من كنيسة اللاودكيين هو عدم الإنشغال بالماديات والتباهى بها. فعلينا إذًا أن نحرص على إرضاء الشاهد الأمين الفاحص لأعماق القلب بدلًا من أن نقضى معظم عمرنا في محاولة إرضاء ذواتنا أو إرضاء الآخرين على حساب إرضاء أبديتنا ... فما أخطر خطية الفتور وعقوبتها ... إرحمنا يا إلهي كعظيم رحمتك.