St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   nt  >   church-encyclopedia  >   apocalypse
 
St-Takla.org  >   bible  >   commentary  >   ar  >   nt  >   church-encyclopedia  >   apocalypse

شرح الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

شرح لكل آية

الرؤيا 9 - تفسير سفر الرؤيا

 

* تأملات في كتاب سفر رويا يوحنا الإنجيلي:
تفسير سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي: مقدمة سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي | الرؤيا 1 | الرؤيا 2 | الرؤيا 3 | الرؤيا 4 | الرؤيا 5 | الرؤيا 6 | الرؤيا 7 | الرؤيا 8 | الرؤيا 9 | الرؤيا 10 | الرؤيا 11 | الرؤيا 12 | الرؤيا 13 | الرؤيا 14 | الرؤيا 15 | الرؤيا 16 | الرؤيا 17 | الرؤيا 18 | الرؤيا 19 | الرؤيا 20 | الرؤيا 21 | الرؤيا 22 | ملخص عام

نص سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي: الرؤيا 1 | الرؤيا 2 | الرؤيا 3 | الرؤيا 4 | الرؤيا 5 | الرؤيا 6 | الرؤيا 7 | الرؤيا 8 | الرؤيا 9 | الرؤيا 10 | الرؤيا 11 | الرؤيا 12 | الرؤيا 13 | الرؤيا 14 | الرؤيا 15 | الرؤيا 16 | الرؤيا 17 | الرؤيا 18 | الرؤيا 19 | الرؤيا 20 | الرؤيا 21 | الرؤيا 22 | الرؤيا كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأَصْحَاحُ التَّاسِعُ

البوقان الخامس والسادس

 

مقدمة الأصحاح التاسع:

احتوى الأصحاح السابق على الأربع إنذارات الأولى وانتهى بإعلان شديد اللهجة عما هو آتى في الأبواق التالية، ولهذا سميت الأبواق الثلاثة التالية بالويلات لما تحويه من أهوال.

 

(1) البوق الخامس (فتح الهاوية) (ع1-6)

(2) سمات الحرب في هذه الويلة (ع7-12)

(3) البوق السادس والويل الثاني (ع13-16)

(4) قوة الضربة، ورفض التوبة (ع17-21)

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Sinners, non-believers and pagan worships - Details (15) from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: الأشرار والغير مؤمنين والعبادات الوثنية.. محبة المال والشهوة الرديئة والإدمان وخطايا أخرى.. - تفاصيل (15) من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

St-Takla.org Image: Sinners, non-believers and pagan worships - Details (15) from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018.

صورة في موقع الأنبا تكلا: الأشرار والغير مؤمنين والعبادات الوثنية.. محبة المال والشهوة الرديئة والإدمان وخطايا أخرى.. - تفاصيل (15) من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

(1) البوق الخامس (فتح الهاوية) (ع1-6):

1 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِىَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ. 2 فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ. 3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِىَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ. 4 وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ. 5 وَأُعْطِىَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ، بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا. 6 وَفِى تِلْكَ الأَيَّامِ، سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا، فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

 

ع1: كوكبًا قد سقط: إما أن يكون ملاكًا مرسلًا بتكليف من الله لفتح أبواب الجحيم أو هو الشيطان ذاته وأعطى نفس السلطان بسماح من الله، ولعل هذا هو الأرجح ويتمشى مع تعبير "سقط" فنحن نعلم أن الشيطان كان من رؤساء الملائكة ولكنه سقط بكبريائه ولم يثبت في محبة الله.

أعطى مفتاح: أي صار له سلطان على إخراج أعوانه الشياطين لمحاربة كل البشر، ولكن في حدود سماح الله.

 

ع2: بالفعل فتح بئر الهاوية، وما أن فتحه حتى خرج دخان شديد أفقد الناس الرؤية الصحيحة.

أتون: هو فرن متقد شديد الاشتعال.

دخان: هي أفكار الشيطان التشكيكية وحروب الإلحاد والتي من كثافتها أفقدت الناس رؤية السيد المسيح (شمس البر)، ولفَّهم الظلام الكثيف أي ضاع الإيمان السليم.

 

ع3: خرج جراد: بالطبع الجراد هنا هو الشياطين وعندما يصورهم الله لنا في صورة الجراد فهذا لكي نعلم:

أولًا: كثرة أعدادهم؛ فالجراد حشرة تقدر أسرابها بمئات الملايين عند هجومها.

ثانيًا: شدة فتكهم؛ فالجراد يأكل كل ما يقابله في طريقه ولا يترك الأرض إلا جرداء.

أعطى سلطانًا: أي لا سلطان للشيطان على البشر ما لم يكن مسموحًا له من الله وفي حدود التأديب الذي يراه.

كما لعقارب الأرض: لدغ العقرب للإنسان شديد الألم ونافذ في سمه، واستخدام تشبيه العقارب مع الجراد إنما هو إضافة لشدة هذه الويلة التي تأتي على العالم.

 

ع4: قيل له: أي أُمِرَ بواسطة الله الذي يحدد حجم ومقدار ونوعية التأديب بسلطانه المطلق.

عشبًا ... شجر ما: العشب يرمز إلى صغيرى المؤمنين .. والشجر إلى القامات الأعلى في الإيمان، والمعنى العام أنه بالرغم من سماح الله للشيطان بهذه الضربة إلاّ أنه منعه من الإقتراب إلى المؤمنين بكل درجاتهم، فالله بحنانه وحبه لأولاده يحمى الضعيف والقوى منهم من ضلالات الشيطان ولا يسمح له بالتأثير عليهم أو فيهم.

الذين ليس لهم ختم الله: أما هذه الويلة فإنها تصيب الناس الذين بلا علامة الروح القدس على جباههم وهم نوعان من الناس الأول هو ما لم يعتمد فلم يأخذ العلامة أصلًا أو كان مسيحيًا ولكن بسبب رفضه الدائم للتوبة أطفأ وأحزن الروح فصار للشيطان سلطان عليه.

 

ع5: تظهر رحمة الله في عدم السماح بالأذى لحد الموت (القتل)، بل إلى خمسة أشهر فقط وهي فترة إعلان غضب الله عل البشر كما حدث أيام الطوفان (تك7: 24) إذ تعاظمت المياه لمدة خمسة أشهر.

أما درجة التأديب فهي درجة شديدة جدًا شبهها لنا الوحى المقدس بألم ناتج من لدغة عقرب ويسرى في عروق الإنسان ولا يجد دواءً لألمه.

 

ع6: استمرارًا لوصف شدة ألم الناس من قوة التأديب الإلهي أنهم يتمنون الموت للنجاة مما أتى عليهم ولكن حتى الموت لا ينالونه ويستمر عذابهم لعلهم يتوبون.

نشكرك يا إلهنا الحنون إذ أشفقت على ضعف إيماننا فلم تدع للشيطان سلطانًا علينا فيفنى إيماننا ... بل عضدتنا ومنحتنا فرصة للتوبة وما سمحت به من عقوبة للآخرين هو إنذار لنا فيزداد تمسكنا بك ... إذ أنت وحدك عوننا وخلاصنا وغايتنا.

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(2) سمات الحرب في هذه الويلة (ع7-12):

7 وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْلٍ مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ. 8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ، 9 وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْلٍ كَثِيرَةٍ تَجْرِى إِلَى قِتَالٍ. 10 وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِىَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. 11 وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ "أَبَدُّونَ"، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ "أَبُولِّيُّونَ." 12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى، هُوَذَا يَأْتِى وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هَذَا.

 

ع7: من صور محبة الله لأولاده أنه يكشف لهم سمات المحارب العدو وصفاته حتى يستعدوا ولا ينخدعوا به .. وهذه الصفات المعلنة عددها تسعةوتحمل الكثير من المعاني والرموز الروحية.

1- شبه خيل مهيأة للحرب: الخيل هو أقوى وأسرع الحيوانات المستخدمة في الحرب، وكلمة مهيأة معناها أنها سوف تستخدم كل قوتها وكأنها استعدت وتدربت للإيقاع بالإنسان.

2- أكاليل شبه الذهب: أي لها سلطان وجاه على الناس كالملوك الذين يلبسون التيجان الذهب ولكنه ذهب زائف لا ينخدع به أبناء الله لأنه شبه ذهب، وقد تكون إشارة للحروب المادية ومحبة الترف وتعظم المعيشة التي تغرى وتغوى كثيرين من الناس.

3- وجوهها كوجوه الناس: أي أن الشيطان يستخدم أعوانًا من البشر قبلوا فكره وصاروا له جنودًا يروجون له ويقنعون الآخرين بشروره.

 

ع8: 4- لها شعر كشعر النساء: أي أن الشيطان في حروبه يستخدم كل الوسائل حتى الناعم والمغرى منها (كشبه النساء).

5- أسنان الأسود: أي وإن كانت النعومة هي المظهر الخارجي لحروب الشيطان إلاّ أن الشراسة والإفتراس هي حقيقته الداخلية.

 

ع9: 6- لها دروع: دروع من حديد أي رمز للصلابة والشدة في القتال.

7- أجنحتها: أي أجنحة الجراد (الشياطين) تصدر صوتًا مرعبًا ومزعجًا كصوت مركبات الحرب التي في كثرتها وتعددها تشيع الرعب في أنفس الناس.

 

ع10: 8- لها أذيل في شبه أذناب العقارب المعكوفة والسامة، والذيل هو نهاية الأمر، فإن كان لهذه الشياطين تاج شبه ذهب ووجوه الإنسان وشعر ناعم، إلا أن النهاية هي اللدغ بالسم.

9- في أذنابها حمات: الحُمى هي جمر النار الشديد وهذا التعبير كناية عن سم الشيطان الذي يسرى في الجسد مثل حبات من نار ملتهبة فيكون للإنسان المخدوع والملدوغ منها ألم شديد.

خمسة اشهر: أي فترة محدودة ترمز إلى غضب الله راجع (ع5).

 

ع11: ملاك الهاوية: أي رئيس الشياطين كلها (إبليس)، وهو الذي يدير هذه الحروب ويوجِّه جنوده ليهلك الإنسان ويفقده خلاصه بالمسيح.

اسمه "أبدون" أو "أبوليّون": كلمة معناها "المُهلك" وقد ذكرت باللغتين المعروفتين في ذلك الزمان لأهمية إعلان اسمه وصفته للجميع فيحترس الناس من أفكاره ... وخداعه ويكتشفون هدفه الحقيقي في الإهلاك.

 

ع12: الويل الواحد: كان هذا أول الويلات وهو ما يحمله البوق الخامس، أما الويلان الآخران الآتيان فهما ما يحملهما البوق السادس والسابع.

إنتبه يا أخي إلى أن حروب الشياطين تأخذ في الغالب مظهر النعومة واللذة في بدايتها حتى تسقطك ولكن في داخلها سم وألم ونار حارقة ثم هلاك؛ فلا تقبل شهواته مهما كانت مغرية وإن سقطت قم سريعًا بتوبة ودموع فإن إلهك يحبك وينقذك من يده.

وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: "Then the sixth angel sounded: And I heard a voice from the four horns of the golden altar which is before God, saying to the sixth angel who had the trumpet, “Release the four angels who are bound at the great river Euphrates.” So the four angels, who had been prepared for the hour and day and month and year, were released to kill a third of mankind. Now the number of the army of the horsemen was two hundred million; I heard the number of them. And thus I saw the horses in the vision: those who sat on them had breastplates of fiery red, hyacinth blue, and sulfur yellow; and the heads of the horses were like the heads of lions; and out of their mouths came fire, smoke, and brimstone. By these three plagues a third of mankind was killed—by the fire and the smoke and the brimstone which came out of their mouths. For their power is in their mouth and in their tails; for their tails are like serpents, having heads; and with them they do harm. But the rest of mankind, who were not killed by these plagues, did not repent of the works of their hands, that they should not worship demons, and idols of gold, silver, brass, stone, and wood, which can neither see nor hear nor walk. And they did not repent of their murders or their sorceries or their sexual immorality or their thefts" (Revelation 9: 13-21) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: "ثم بوق الملاك السادس، فسمعت صوتا واحدا من أربعة قرون مذبح الذهب الذي أمام الله، قائلا للملاك السادس الذي معه البوق: «فك الأربعة الملائكة المقيدين عند النهر العظيم الفرات». فانفك الأربعة الملائكة المعدون للساعة واليوم والشهر والسنة، لكي يقتلوا ثلث الناس. وعدد جيوش الفرسان مئتا ألف ألف وأنا سمعت عددهم. وهكذا رأيت الخيل في الرؤيا والجالسين عليها، لهم دروع نارية وأسمانجونية وكبريتية، ورؤوس الخيل كرؤوس الأسود، ومن أفواهها يخرج نار ودخان وكبريت. من هذه الثلاثة قتل ثلث الناس، من النار والدخان والكبريت الخارجة من أفواهها، فإن سلطانها هو في أفواهها وفي أذنابها، لأن أذنابها شبه الحيات، ولها رؤوس وبها تضر. وأما بقية الناس الذين لم يقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، حتى لا يسجدوا للشياطين وأصنام الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب التي لا تستطيع أن تبصر ولا تسمع ولا تمشي، ولا تابوا عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم" (الرؤيا 9: 13-21) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

St-Takla.org Image: "Then the sixth angel sounded: And I heard a voice from the four horns of the golden altar which is before God, saying to the sixth angel who had the trumpet, “Release the four angels who are bound at the great river Euphrates.” So the four angels, who had been prepared for the hour and day and month and year, were released to kill a third of mankind. Now the number of the army of the horsemen was two hundred million; I heard the number of them. And thus I saw the horses in the vision: those who sat on them had breastplates of fiery red, hyacinth blue, and sulfur yellow; and the heads of the horses were like the heads of lions; and out of their mouths came fire, smoke, and brimstone. By these three plagues a third of mankind was killed—by the fire and the smoke and the brimstone which came out of their mouths. For their power is in their mouth and in their tails; for their tails are like serpents, having heads; and with them they do harm. But the rest of mankind, who were not killed by these plagues, did not repent of the works of their hands, that they should not worship demons, and idols of gold, silver, brass, stone, and wood, which can neither see nor hear nor walk. And they did not repent of their murders or their sorceries or their sexual immorality or their thefts" (Revelation 9: 13-21) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018.

صورة في موقع الأنبا تكلا: "ثم بوق الملاك السادس، فسمعت صوتا واحدا من أربعة قرون مذبح الذهب الذي أمام الله، قائلا للملاك السادس الذي معه البوق: «فك الأربعة الملائكة المقيدين عند النهر العظيم الفرات». فانفك الأربعة الملائكة المعدون للساعة واليوم والشهر والسنة، لكي يقتلوا ثلث الناس. وعدد جيوش الفرسان مئتا ألف ألف وأنا سمعت عددهم. وهكذا رأيت الخيل في الرؤيا والجالسين عليها، لهم دروع نارية وأسمانجونية وكبريتية، ورؤوس الخيل كرؤوس الأسود، ومن أفواهها يخرج نار ودخان وكبريت. من هذه الثلاثة قتل ثلث الناس، من النار والدخان والكبريت الخارجة من أفواهها، فإن سلطانها هو في أفواهها وفي أذنابها، لأن أذنابها شبه الحيات، ولها رؤوس وبها تضر. وأما بقية الناس الذين لم يقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، حتى لا يسجدوا للشياطين وأصنام الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب التي لا تستطيع أن تبصر ولا تسمع ولا تمشي، ولا تابوا عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم" (الرؤيا 9: 13-21) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

(3) البوق السادس والويل الثاني (ع13-16):

13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ، 14 قَائِلًا لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ.» 15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ. 16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ، وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ.

 

ع13: المذبح الذهب: هو نفس المذبح الذي قدَّم أمامه الملاك بخورًا في (ص8: 3) وأخذ من ناره أيضًا وألقى منه على الأرض فصارت إنذارات عظيمة (ص8: 5).

أربعة قرون: أي أربعة أركان المذبح، وكان للمذبح على أركانه قرونًا وهذه صورة المذبح المعروفة عند اليهود في عبادتهم سواء كان في خيمة الاجتماع أو هيكل سليمان بعد ذلك.

عندما بوَّق الملاك السادس، صدر الصوت من الأربعة قرون في وقت واحد في إشارة إلى قوته وشدته من جهة، وإلى عموميته ووصوله إلى المسكونة كلها من جهة أخرى.

 

ع14: أما هذا الصوت فكان أمرًا إلهيًا للملاك السادس نفسه بأن يطلق سراح وسلطان أربعة ملائكة كانوا مقيدين.

الأربعة الملائكة المقيدين: يرى البعض أنهم ملائكة كانوا مُكَلَّفين من قبل الله بتنفيذ ما هو آتٍ على العالم في هذا الويل، وهذا التكليف صار مؤجلًا لحين صدور الأمر بحلهم من قيدهم في البوق السادس. ويرى البعض أنهم أربعة شياطين لهم قوة عاتية قيدوا منذ سقوط الإنسان وسيتركهم الله الآن بسماحه ليأتون على الأرض بشرور وحروب تنفيذًا للويل الثانى‍‍‍!!

وسواء كانوا هذا أم ذاك فلن يغيِّر هذا من الواقع شيئًا إذ أن كل شيء صار بأمر وسماح من الله وتنفيذًا لمشيئته.

عند نهر الفرات: كان نهر الفرات يمر بمملكة بابل التي رمزت دائمًا في الكتاب المقدس إلى مملكة الشر، وهذا معناه أن هذه الملائكة المنفذة للويل الثاني تحمل عقابًا شديدًا.

 

ع15: الساعة واليوم والشهر والسنة: أي أن لكل شيء تحت السماء وقت بتدبير إلهي دقيق، فلا شيء قبل أو بعد ميعاده ولو بدقيقة واحدة. والغرض من هذه الآية إبراز جزء من الحكمة الإلهية وصفة الله "ضابط الكل".

ثلث الناس: كانت العقوبة بالثلث دائمًا متكررة في الأصحاح الثامن، والمعنى هنا وهناك واحد. فالله في عدله يسمح بالعقوبة والقصاص على الأشرار، وفي رحمته يجعل هذه العقوبة لا تهلك الجميع بل الأقل وتدعو الأكثر (الثلثين) إلى العودة والتوبة والتمتع بمراحمه.

 

ع16: أما عدد المحاربين في هذا الويل فهما مائتى مليون، وتعبير "سمعت عددهم" أن الله أراد لنا عن طريق القديس أن نعرف العدد وهو عدد مهول وهائل الغرض من ذكره معرفة شدة وقوة هذا الويل ونتائجه المدمِّرة ... وليس المقصود الرقم المذكور بالتحديد ولكنه يرمز إلى أن عددهم عظيم جدًا.

علينا نحن المؤمنون ألا نرتعب من حروب الشياطين المخيفة والمستمرة بل علينا التحصن بوعود الله لأبنائه، فلا يستطيع أحد. أن يأخذنا من يده أو أن يمسنا بسوء لأن دائمًا الذين معنا أكثر من الذين علينا ... فوعود الله صادقة يستند عليها كل محبى اسمه القدوس إلى أن يتمم لنا إعلان الخلاص في مجيئه الثاني المملوء مجدًا... آمين.

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(4) قوة الضربة، ورفض التوبة (ع17-21):

17 وَهَكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ. 18 مِنْ هَذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا، 19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِى أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ؛ وَبِهَا تَضُرُّ. 20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهَذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ، وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِى، 21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سِرْقَتِهِمْ.

إتجاهان في التفسير: هناك إتجاهان في تفسير هذا الويل ورأينا من الأمانة عرض كليهما:

الإتجاه الأول: أنها تأديبات من خلال حروب بشرية يسمح بها الله فتقع الشعوب في حروب تأتي على الملايين من البشر(كالحروب العالمية)، ولكن لما كانت لغة البشر في وقت سفر الرؤيا لم يضاف لها أسماء الأسلحة الحديثة كالمدافع والدبابات والطيارات الحربية، استخدم الوحى ما كان متاحًا ومعروفًا للبشر في كناية لها ... فتكون كلمة محصنون بدروع هي أسلحة الميدان الحديدية الثقيلة ... والتي بلون أسمانجونى هى الطائرات التي تأتي من السماء ... سلطان في أفواهها وأذنابها أي فواهات المدافع القاذفة والصواريخ التي تصدر نارًا من أذيالها عند طيرانها ... وهكذا ...

الإتجاه الثاني: يميل هذا الإتجاه للحروب الروحية التي تقودها مملكة الشر بسماح من الله، وسوف نأخذ في تفسيرنا بالإتجاه الثاني لأننا نعتقد أنه الأعم ولا يرتبط بزمن أو سلاح معين، وكلا الإتجاهان مقبولان في تفسير الكنيسة.

 

ع17: يبدأ القديس يوحنا في شرح منظر الجيوش ويرى فيها الآتي:

الخيول والجالسين عليها: جلوس الفارس على الجواد معناه حالة التأهب النهائية للدخول للحرب.

دروع نارية: أي الحرب حارقة بلا رحمة ولا هوادة.

أسمانجونية: زرقاء لها لون السماء، والمعنى إما أنهم يأتون بمنظر السمائيين لخداع الناس أولون السماء يعني عند البعض السماح الإلهي بهذه الحرب.

كبريتية: رمز للغضب الإلهي الذي عندما حرق سدوم وعمورة حرقهما بنار وكبريت (تك19: 24).

رؤوس أسود: رأس الخيل منظره لطيف، ولهذا رآه القديس يوحنا في منظر أكثر رعبًا وافتراسًا وفتكًا إذ صارت رؤوس أسود.

نار ودخان وكبريت: تشير إلى أجناد الشياطين في طبيعتهم وفيما يسببونه للآخرين أثناء حربهم.

 

ع18: من هذه الثلاثة: (النار والدخان والكبريت) أي ما يثيرونه الشياطين.

تمكنت قوى الشر بمختلف أسلحتها (ع17) من الفتك بعدد كبير من الناس ولكن مراحم الله أبقت الثلثين، لعل من تبقى يفهم ويرجع ويتوب.

 

ع19: سلطانها في أفواهها: أي كلامها الكاذب المعسول.

أذنابها: ذيولها كذيول العقارب السامة.

يصور ويشرح لنا هذا المشهد أين تكمن قوة الشيطان، فهي أولًا في فمه وكلامه الخداع وهو أول سلاح استخدمه ضد الإنسان عندما أسقط بكذبه آدم وحواء (تك3: 5)، وتكمن أيضًا قوته في أذنابه الحاملة سموم الشهوات، فإذا لدغ بها إنسان غير حريص إمتلكته الشهوة وصارت في عروقه كالسم القاتل حتى يموت ويهلك روحيًا، فهو يحارب الإنسان من كل جهة وبأنواع حروب كثيرة.

أذنابها لها رؤوس: معناها أن هذه الشهوات والخطايا قبل أن يلدغ بها الشيطان الإنسان يستخدم أولًا المنطق (رؤوس) لإقناع الإنسان وتبرير الخطية وتشكيكه في العقوبة والدينونة فينزلق فيها مغلوبًا وطائعًا لها.

 

ع20: أما بقية الناس: أي الثلثين اللذين نجا من هذا الويل، بدلًا من التوبة والرجوع، صارا أكثر زيغانًا فامتلكهم الشيطان والشر بصور مختلفة.

الذهب والفضة: أي أن الناس عبدوا واشتهوا الغنى والثروة والترف المادي وهي أحد صور عبادة الشيطان.

النحاس والحجر والخشب: أي المقتنيات والمنازل والقصور والرفاهية المادية. والمراد هنا هو انصراف الناس عن الله والإنشغال عن السمائيات بالأرضيات الزائلة. ويوضح لنا الله بأسلوب توبيخى رقيق أنها كلها أمور بلا نفع وبلا حياة إذ لا تبصر ولا تسمع، وتذكرنا بما قاله لنا الله سابقًا "تركونى أنا ينبوع المياه الحية، وحفروا لأنفسهم آبارًا مشققة لا تضبط ماء" (أر2: 13).

 

ع21: استمر الناس في شرهم ولم يتوبوا ولم ينتفعوا من ويل البوق السادس بل استمروا في كل خطاياهم كالزنا والسرقة وغيرها. وهذا معناه أن معظم الناس الأحياء زاغوا عن الله والذين مازالوا محتفظين بإيمانهم وسلوكهم النقى قليلين حتى أن المنظر العام للبشر هو الابتعاد عن الله.

إلهي ... إن الشيطان قاسى جدًا في حروبه وإهلاكه للبشر ... ولكن ما يرعبنى هنا هو قسوة قلبى وعدم إدراكه لما يدور حوله ومما يحدث له فلا يفهم ما يصيبه من شر بل يزداد زيغانًا وانحرافًا وراء الشيطان وخداعه ... أرجوك يا إلهي إنقذنا من هذا العدو الشرير ومن ضعفاتنا ومن كل شهوة ونجاسة تفصلنا عن صلاحك يا محب البشر.

St-Takla.org Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات السفر: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/bible/commentary/ar/nt/church-encyclopedia/apocalypse/chapter-09.html