حمل الأصحاح السادس الأختام الستة الأولى والتي أنبأت عن بعض الأمور الآتية على الأرض إلى نهاية الزمن، وبعد المنظر المطمئن السمائى الذي نظره القديس يوحنا في الأصحاح السابع، يعود بنا إلى الختم السابع والأخير والذي بدوره يحمل سباعية جديدة لسبعة أبواق تشغل الأربعة الأولى منها الأصحاح الثامن أما باقيها فيأتى في الأصحاح التاسع.

(1) فتح الختم السابع والمبخرة الذهبية (ع1-5)

(2) البوق الأول (ع6، 7)

(3) البوق الثاني (ع8، 9)

(4) البوق الثالث (ع10، 11)

(5) البوق الرابع (ع12، 13)

"نصف ساعة" فترة من الزمن لا تقاس بالزمن الأرضى ولكن أجمع الآباء أن ذكرها كناية على قصر هذه الفترة الساكنة.

"السبعة ملائكة" هم رؤساء الملائكة السبعة، والتي ذكر الملاك روفائيل في سفر طوبيا أنه أحدهم.

"أعطوا" أي كلفوا من الله بحمل الأبواق والتبويق فيها لإعلان إنذاراته المتتالية على البشر نتيجة عدم توبتهم.

البوق: كانت الأبواق منظرًا مألوفًا في العبادة اليهودية ويستخدمها أيضًا الشعوب الوثنية، وكانت أهم استخداماتها:

1. الإعلان عن بدء الاحتفالات الدينية.

2. الإستعداد للحرب بالدفاع أو الهجوم.

3. إنذار بعمل قوى لله كما حدث وسقطت أسوار أريحا بعد التصويت بالأبواق.

مبخرة من ذهب .. مذبح من ذهب: إذ وقف هذا الملاك أمام العرش الإلهي وفي مواجهة الله ذاته فلا يمكن أن تكون المبخرة وكذلك المذبح إلا من الذهب النقى في إشارة إلى بهاء مجد الله وأن كل ما هو ماثل أمام الله لا يكون ناقصًا أو معيوبًا.

أما مهمة هذا الملاك فهي تقديم بخور كثير، أي صلوات شفاعية حارة صاحبتها أيضًا صلوات القديسين السمائيين الشفاعية عن المؤمنين في الأرض، وهذا المنظر السمائى يؤكد عقيدة كنيستنا في شفاعة الملائكة والقديسين المقدمة عنا في كل حين أمام عرش الله.

وفي تفسير رمزي آخر: رأى البعض أن هذا "الملاك" هو الرب يسوع نفسه الذي وقف أمام المذبح (الصليب) حاملا المجمرة الذهبية (آلامه وشفاعته الكفارية) أما الآب فقبلها وقبل أيضًا معها شفاعات القديسين وطلباتهم.

ع5: بعد أن قدم الملاك البخور أخذ من نار المذبح والتي تمثل العدل الإلهي وألقى بها على الأرض، فحدثت أمور مخيفة كالرعود والبروق والزلازل لتنبيه الناس وتحذيرها قبل الإعلان "بالأبواق المنذرة".

St-Takla.org Image: "When He opened the seventh seal, there was silence in heaven for about half an hour. And I saw the seven angels who stand before God, and to them were given seven trumpets. Then another angel, having a golden censer, came and stood at the altar. He was given much incense, that he should offer it with the prayers of all the saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, with the prayers of the saints, ascended before God from the angel’s hand. Then the angel took the censer, filled it with fire from the altar, and threw it to the earth. And there were noises, thunderings, lightnings, and an earthquake. So the seven angels who had the seven trumpets prepared themselves to sound" (Revelation 8: 1-6) - Details (21) from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولما فتح الختم السابع حدث سكوت في السماء نحو نصف ساعة. ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام الله، وقد أعطوا سبعة أبواق. وجاء ملاك آخر ووقف عند المذبح، ومعه مبخرة من ذهب، وأعطي بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي أمام العرش. فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك أمام الله. ثم أخذ الملاك المبخرة وملأها من نار المذبح وألقاها إلى الأرض، فحدثت أصوات ورعود وبروق وزلزلة. ثم إن السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الأبواق تهيأوا لكي يبوقوا" (الرؤيا 8: 1-6) - تفاصيل (21) من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

† أخي الحبيب إن الله في محبته لنا واتساع قلبه يقبل عنا صلوات وشفاعات الملائكة والقديسين، وهو طويل الأناة بطئ الغضب فلا يأتي على الأشرار بالعقوبة التي يستحقونها مرة واحدة بل يحذر وينذر مرارًا ... ولكن علينا ألاّ ننسى أنه أيضًا إله عادل ومرهوب... فلا تهمل توبتك ولا تؤجلها واتخذ لنفسك شفيعًا صديقًا يساندك بصلواته أمام عرش النعمة.

ع6، 7: تهيأوا: أي استعدوا بلا عجلة في إشارة إلى تمهل الله على البشر لعلهم يتوبون.

برد ونار: تذكرنا بضربة الله لفرعون في (خر9: 23) "فأعطى الرب بردًا وجرت نار على الأرض". واستخدام الاسم ونقيضه (برد ونار) يعني اتساع العقوبة وشمولها كل الدرجات، كأن نقول "يمينًا ويسارًا" فتعنى كل الأماكن أو نقول "حلوا ومرًا" فنعنى كل الأطعمة، والمعنى هنا أن من ينجو من "البرد" ويحتمله يُضَّر بالنار ومن لا يتاثر بشدة الحرارة يتلفه البرد ويميته.

مخلوطان بالدم: كيف يختلط النار بالبرد بالدم؟! تعبيرات مخيفة استخدمها الروح القدس للإعلان عن الغضب الإلهي على البشر في حال عدم توبتهم.

ثلث: أي أنه بالرغم من غضب الله العادل إلا إنه لا يأتِ علينا بما نستحق تمامًا، فرحمته الواسعة جعلت من هذه العقوبة ثلثًا، لأن الغرض من هذه الإنذارات هو توبة الإنسان ورجوعه وليس القصاص الإلهي النهائى.

الأشجار وكل عشب أخضر: أي أن الإنذار الأول موجَّه إلى خيرات الأرض الزراعية والغذائية والى تمثل أهم احتياجات الإنسان للحياة على الأرض.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع8، 9: جبلًا عظيمًا متقدًا بالنار: أي رئيس متجبر أو دولة عظمى تثير حربًا (نفس التشبيه استخدمه الله في الكلام عن ملك بابل في (أر51: 25).

ألقى إلى البحر: البحر في اتساعه واضطراب أمواجه يشير إلى العالم المنقلب. والمعنى أن الإنذار الثاني هو إنذار بحرب عظيمة تجتاح العالم في كل بقاعه، كالحروب العالمية، ويكون السبب فيها هو كبرياء أمة عظيمة، كالجبل المتقد، وتكون نتائج هذه الحرب هي:

ثلث البحر دما: أي أن الموت الناتج عن القتال وفتك الناس ببعضهم يشمل ثلث سكان الأرض أو ثلث كل "الخلائق التي لها حياة"، فالأسلحة الفتاكة تأخذ الإنسان والحيوان معًا.

ثلث السفن: هلاك ثلث السفن يشير إلى انقطاع الصلة والإتصال بين الناس وبعضها لهول الحرب ونتائجها من جهة أو لانشغال كل إنسان بأنانيته عن الآخرين من جهة أخرى.

والصورة كلها هي صورة مخيفة جدًا، فكلمة ثلث هنا تعني ملايين البشر وأن الموت قد يشمل فردًا من كل أسرة، والحرب هي صناعة إنسانية نتيجة شر الإنسان وإن سمح بها الله، لعلها تكون إنذارًا شديدًا لعودته عن شره.

ع10، 11: عندما بوَّق الملاك الثالث أعلن لنا عن مشكلة جديدة تكون سببًا في هلاك كثيرين.

سقوط كوكب عظيم: أي رئاسة دينية لها شأن، أو قيادة روحية كانت تضئ بتعاليمها كالمصباح. ولكن عند سقوطها أتت التعاليم الغريبة عن الإيمان على ثلث الأنهار والينابيع.

الأنهار والينابيع: هي ما يرتوى به الناس ويشربون منه، ومعنى هذا أن بسبب انتشار الإيمان الغريب عن إيمان الكنيسة القويم صارت الأفكار (الأنهار) والمشاعر (الينابيع) ملوثة تمامًا.

اسم الكوكب الأفسنتين: الأفسنتين هو عشب شديد المرارة جدًا، وهذا الاسم استخدم ككناية عن شدة مرارة التعليم الغريب عن الإيمان، فهو مهلك لكل من يتذوقه. ويمكن القول أيضًا أنه كم هو مُر على قلب الله أن يهلك من كان لهم الإستنارة مرة بالإيمان السليم ثم انحرفوا وسقطوا وراء من ضلَّلهم بسقوطه.

ثلث المياه: كما سبق وأشرنا فإن الثلث يعني أن كثيرين ضلوا ولكن لازال الله بمراحمه وعنايته يحفظ البقية في إيمانها السليم.

† لقد ائتمن الله رسله الأطهار وكنيسته المقدسة على وديعة الإيمان، وحفظها لنا آباؤنا بالتقليد المُسَلَّم لنا بدمائهم ... فاحتمى أيها الحبيب بالكنيسة وآبائها، ولا تقبل تعليمًا مُرًا مهلكًا حتى وإن بدا معسولًا ناعمًا ما دام غريبًا عن كنيستك ولم تتعوده أذناك من قبل.

ع12: ثلث الشمس: شمسنا هو مسيحنا.

ثلث القمر: القمر هو الكنيسة التي تعكس ضوء مسيحها فتنير ظلام القلوب.

ثلث النجوم: هم رجال الله والمسئولون الروحيون المضيئون في كنيسته كالنجوم.

تحذيرًا وإنذارًا جديدًا يأتي مع البوق الرابع، فمع زيادة الهرطقات والضلالات تضرب ثلث الشمس أي يتعدى الناس على السيد المسيح إما بإنكار لاهوته أو بعدم الاعتراف به كليةً بإلحادهم وانصرافهم عنه.

وكذلك يرفض الكثيرون سلطان أمهم الكنيسة (القمر) فيحرمون أنفسهم من أنوارها، وكذلك تشمل هذه الظلمة الكثير من رجال الدين (النجوم) فيسقط ثلثهم ويزول نورهم ويفقدون بهاء قدوتهم للمؤمنين.

النهار لا يضئ ثلثه والليل كذلك: أي دخل ظلام الشر على النهار والليل الذي يرمز للشر وصار أكثر شرًا وإظلامًا.

بصوت عظيم: صوت ذو جلال ورهبة.

ويل ويل للساكنين على الأرض: كلمات مخيفة تنبئ بأن ما هو آتِ أسوأ بكثير في أهواله مما سبق ...

† نجنا يا الله مخلصنا من الأزمنة الصعبة واحفظنا في اسمك فإنه ليس لنا آخر سواك نرجوه ونترجى مراحم أبوته ... فما دمت معنا لا نخاف شرًا لأنك تحفظنا مهما كانت الضيقات المحيطة بنا.