أظهر الأصحاحان السابقان (12، 13) مقاومة الشيطان للكنيسة وأبناء الله بكل قوته من خلال التنين والوحشين، وذلك في كل مكان (سماء وبحر وأرض) ... وهنا ننتقل لمنظر مريح يعلن غلبة الخروف وعدل الله مما يزيد من رجائنا في وقت مصاعبنا...

(1) الحمل وتابعيه (ع1-5)

(2) الثلاثة ملائكة وإعلان الدينونة (ع6-13)

(3) الحصاد والحساب (ع14-20)

ع1: ثم نظرت: التمهيد لوصف منظر جديد لا علاقة له بما سبق.

خروف: إشارة ورمز للسيد المسيح له المجد فهو الحمل المذبوح من أجل فدائنا.

مائة وأربعة وأربعون ألفًا: إشارة لكثرة عدد المفديين التابعين له (راجع رؤ7: 4).

اسم أبيه: كما أن لتابعى الوحش سمة توضح هويتهم وتبعيتهم، هكذا أيضًا فأبناء الله لهم سمة واسم الله على جباههم، وهي هبة مجانية نأخذها هنا بالمعمودية ونثبتها بجهادنا ضد الخطية وتكمل لنا في السماء.

ظهر المسيح على جبل صهيون وهو كناية عن الكنيسة ومكانها المرتفع لأن هيكل العهد القديم قد بُنى على هذا الجبل، وكناية أيضًا عن السماء وارتفاعها ومسكن الله الدائم (مز9: 11)، وظهر معه أيضًا خاصته التي قبلته وآمنت وتمسكت به ... فالله في محبته لأبنائه يشركهم بنعمته في أمجاده.

ع2: صاحب منظر ظهور السيد المسيح أصوات مصدرها السماء، وهي أصوات قوية تعلن نصرته "مياه كثيرة ورعد^" وأصوات تسبيح رقيقة تعلن تهليل الخليقة السمائية بالمخلص الفادي ^"ضاربين بالقيثارة^". راجع أيضًا (رؤ 5: 8، 9).

ترنيمة جديدة: أي كلمات لم تكن معروفة يعطيها الروح القدس للغالبين، ويذكرنا هذا بما قاله بولس الرسول عن لغة السماء "لا يسوغ لإنسان أن ينطق بها" (2 كو12: 14).

أشتروا من الأرض: أي بدم المسيح، فالمسيح دفع دمه ثمنًا لشراء كل من يقبل فداءه في كل العالم ...

توضح لنا هذه الآية العطايا الخاصة التي تُعطَى لأبناء الله فقط دون غيرهم، فلهم اسم الله (ع1)، ولهم الآن لغة تسبيح وترنيمة تخصهم ولا يعرفها سواهم، وهم الماثلون وحدهم أمام العرش الإلهي متمتعين دائمًا برؤية وحضرة الله الغير موصوفة والمدركة للعقل البشرى.

 

St-Takla.org Image: An angel carrying the message: "Fear God and give glory to Him, for the hour of His judgment has come" (Revelation 14: 7) - St. Saviour's Dominican Church, D1, Dublin, Ireland - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, May 14, 2017. صورة في موقع الأنبا تكلا: ملاك يحمل رسالة: "خافوا الله وأعطوه مجدا، لأنه قد جاءت ساعة دينونته" (الرؤيا 14: 7) - من صور كنيسة المخلص للدومينيكان، دبلن، أيرلندا - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 14 مايو 2017.

ع4، 5: توضح هاتان الآيتان علة وأسباب تميز هؤلاء (المائة والأربعة وأربعين ألفًا) عن باقي سكان العالم في أنهم:

1. عاشوا حياة الطهارة فعريس نفوسهم الأوحد هو السيد المسيح ورغبتهم مرضاته ولم يعيشوا في شهوات الزنا كباقى سكان العالم.

2. يتبعون الخروف: عيونهم وقلوبهم متعلقة به ولا تفارقه فمكانه دائمًا هو مكانهم.

3. اشْـتُرُوا من بين الناس: هم وحدهم الذين قبلوا الإيمان بالمسيح وعاشوا كما يليق بهذا الإيمان في أعمال ترضى قلب الله، وصاروا قدوة وباكورة لغيرهم.

4. في أفواههم لم يوجد غش: تمثلوا بالخروف إلههم الذي "لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر "1 بط2: 22"، فكل كلامهم حق وليسوا كأبناء العالم الشرير في خبثهم وضلالهم.

5. بلا عيب أمام الله: وإن كان لا يوجد إنسان بلا خطية أو عيب ولكن لأمانتهم في الجهاد ومحاولة إرضاء الله، نسب الله إليهم الكمال، فصاروا أمامه بلا عيب.

ع6، 7: منظر لملاك جديد يطير في وسط السماء ليراه جميع سكان الأرض، يحمل خبرًا مفرحًا أي ^"بشارة^" لجميع منتظريها من سكان الأرض وفي الوقت ذاته هي خبر مخيف لكل من كان يتجاهل ولا يصدق مجيء ساعة الدينونة، وكان صوته قويًا مدويًا معلنًا بداية الدينونة، ولرهبتها وشدتها لزم السجود والانسحاق أمام صاحب هذه الساعة وهو الله الخالق للسماء والأرض والبحر وكل ما فيها.

بشارة أبدية: خبرًا صادقًا لا رجوع فيه. ورأى البعض أيضًا أنه الكتاب المقدس الذي يحمل كل مواعيد الله الصادقة.

ع8: ظهر ملاك ثاني يعلن خبرًا جديدًا وهو سقوط بابل ...!!

سقطت سقطت بابل: ترمز بابل إلى مملكة الشر على مر الدهور، وما أعلنه الملاك هنا هو نفس ما قاله إشعياء النبي في نبوته"سقطت سقطت بابل وجميع تماثيل آلهتها"(إش21: 9). والمعنى، أنه عند إعلان دينونة الله في مجيئه الثاني يعلن أيضًا زوال مملكة الشيطان بكل جنودها وقوتها ولا قيامة لها مرة أخرى.

سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها: هذه أيضًا تتفق مع ما قاله أرميا النبي "بابل كأس ذهب ... تسكر كل الأرض من خمرها شربت الشعوب ... سقطت بابل بغتة وتحطمت" (أر51: 7، 8). والمعنى أن مملكة الشر عملت شرورًا مختلفة في كل اتجاه وأعثرت وأسقطت كثيرين، فالشيطان في غضبه وغيظه أغوى الناس بالزنى الجسدي الفعلى وأغرقهم في شهوات الهلاك أو بالزنى الروحي بمعنى عزلهم وفصلهم عن الله، وهذا الإعلان في جملته يحمل فرحًا ونصرة بنهاية الشرير الذي أتى يوم دينونته العادلة.

 

St-Takla.org Image: Saint and faithfuls, Adam and Eve, Saint Mary, Saint Stephen,Saint Abraam Bishop of Fayoum - "Salvation belongs to our God who sits on the throne, and to the Lamb!" (Revelation 7: 10) - "Then I saw another angel flying in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach to those who dwell on the earth—to every nation, tribe, tongue, and people— saying with a loud voice, Fear God and give glory to Him" (Revelation 14: 6-7) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: الأبرار والقديسين، آدم وحواء، السيدة العذراء مريم، الشهيد استفانوس، الأنبا ابرآم أسقف الفيوم - "الخلاص لإلهنا الجالس على العرش وللخروف" (الرؤيا 7: 10) - "ثم رأيت ملاكا آخر طائرا في وسط السماء معه بشارة أبدية، ليبشر الساكنين على الأرض وكل أمة وقبيلة ولسان وشعب، قائلا بصوت عظيم: خافوا الله وأعطوه مجدا" (الرؤيا 14: 6-7) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

ع9، 10: جاء الملاك الأول يعلن خلاص المسيح وتمتع المؤمنين به، والثاني أعلن دينونة الله العادلة وزوال مملكة الشر وسقوطها النهائى .. والآن يأتي الملاك الثالث يعلن انتقام الله الشديد من كل من تبع الشيطان وصار له خادمًا.

يسجد للوحش ولصورته: أي من عبد الشيطان عبادة مباشرة أو من اشتغل بالسحر أو دعى الآخرين لترك الله وعبادة الشيطان وكل من استخدمه الشيطان في إعثار الآخرين.

سمته على جبهته أو يده: أنظر (ص13: 16).

كل هؤلاء ستكون عقوبة الله عليهم شديدة ومرعبة جدًا.

خمر غضب الله صرفًا: اعتاد الناس في ولائمهم على تخفيف الخمر بالماء لإضعاف تأثيره، ولكن كلمة "صرفًا" معناها "شديدًا ومركزًا بلا تخفيف وهي كناية عن شدة عقوبة الله لكل من تبع الشيطان، فلا مجال لمراحم الله في الدينونة العامة لمن لم يستغلها هنا في حياته على الأرض.

"يعذب بنار وكبريت" التي أحرقت سدوم وعمورة قديمًا (تك19: 24) والتعبير يؤكد كل ما سبق في شدة غضب الله وعقابه.

أمام الملائكة والقديسين والخروف: كما أن أتباع الوحش سخروا واستهانوا بالسماء والله وكل أبنائه المؤمنين في كنيسته الحية، يستوجب عدل الله أن يستمتع ملائكته وأبناؤه القديسون بإتمام عدله وهزيمة العدو الشرير الذي أذاقهم الكثير من العذاب والاضطهاد على الأرض ويكون المسيح بنفسه في وسط أولاده معلنًا سلطانه ونصرته.

ولا تكون راحة: جرى العرف على إعطاء المُعَذَّبين فترة للراحة ولفظ الأنفاس قبل معاودة تعذيبهم، أما هنا، فلا راحة ولا توقف. وتعبير ليلًا ونهارًا مجازى إذ لا يوجد ليل ونهار في الأبدية ولكنه يفيد استمرار العذاب بلا انقطاع.

يعلن الله تطويبه أي سعادة كل من يترك الحياة على الأرض وينتقل للسماء حيث تبدأ راحتهم وسعادتهم الحقيقية الغير ناقصة.

أعمالهم تتبعهم: يشير الله أن عدله يستوجب أن يجازى الإنسان عن كل أعماله التي أتى بها في حياته، وهذا ما تعلمه لنا كنيستنا في إيمانها بأن خلاص الإنسان يستوجب إيمانه بالمسيح، وكذلك أعماله الصالحة التي سيجازى عليها في الأبدية بالراحة والسعادة والتطويب.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع14: نظر بعد ذلك القديس يوحنا منظر السيد المسيح ملتحفًا بمجده، فالسحاب يشير دائمًا لمجد الله ونقائه وطهارته، ولأن هذا المنظر مرتبط بسلطان السيد المسيح في دينونة الأشرار، رآه القديس يوحنا مكللًا بإكليل من الذهب في دلالة على ملكه الأبدي، أما المنجل فهو آداة زراعية مقوسة كالهلال تستخدم في حصد المحاصيل، وهي كناية عن بدء حصد جميع البشر، والمشهد كله يرمز لبدء الدينونة؛ ويلاحظ أن هذا المشهد يتفق تمامًا مع ما قاله السيد المسيح نفسه عن بدء الدينونة "وأما متى أدرك الثمر فللوقت يرسل المنجل لأن الحصاد قد حضر" (مر4: 29).

يصرخ بصوت عظيم: صوت عظيم وقوى لأنه يتناسب مع الموضوع الذي يتحدث عنه وهو بدء الدينونة. وكلمة يصرخ هنا معناها أنه يترجى بلجاجة ولهفة من السيد أن يبدأ ما إشتاقت الملائكة لإتمامه وكذلك كل القديسين الذين يصلّون كل يوم باشتياق "ليأت ملكوتك".

يبس حصيد الأرض: اعتاد الفلاح أن يحصد نباتاته بعدما تجف مثل القمح والفول... أي أن الحصاد صار جاهزًا تمامًا وأتت ساعته الموعود بها ...

فألقى ... منجله: أي أعلن بدء دينونته ونهاية الحياة على الأرض.

ع17: المنجل الذي كان في يد المسيح يمثل إرادته وسلطانه في زمن بدء الدينونة أما الملاك الذي خرج بالمنجل هو إشارة إلى كل الملائكة التي صدر لها الأمر بالتنفيذ.

من المذبح: حيث كانت صلوات القديسين مع البخور (ص8)، وحيث صرخت أيضًا أنفس الشهداء "حتى متى يارب .. لا تقضى ولا تنتقم لدمائنا" (ص6: 10).

له سلطان على النار: هذا يشير إلى أن فدائه كان لجمع الأشرار إلى مكانهم وهو النار.

عناقيد كرم الأرض: يقصد الأشرار الذين أكملوا شرورهم ورفضوا التوبة فاستحقوا دينونة الأرض.

يعلن هذا الملاك المسئول عن مكان العذاب الأبدي، أي النار، للملاك الحامل المنجل أن يبدأ الدينونة ليلقى الأشرار في النار الأبدية.

قطف كرم الأرض: أي أنفس البشر وقد حصدها بالموت.

معصرة غضب الله: المكان المُعَدّ للأشرار، وكلمة معصرة توحى بشدة العقاب والانتقام الإلهي العادل.

خارج المدينة: المدينة هنا هي مدينة الله وملائكته وقديسيه، وخارج المدينة معنى يرمز إلى إستحالة وجود الأشرار في حضرة الله أثناء عقوبتهم فالمكان المقدس لا يقترب منه شرير.

حتى إلى لُجُم الخيل: صار الدم الخارج من معصرة الأشرار كمثل ارتفاع الدم من سطح الأرض إلى لجام الخيل الموضوع أعلى أنفه.

مسافة ألف وست مائة غلوة: الكلام هنا كله مجازى ولكن المعنى المراد منه هو تأكيد لكل ما سبق في شدة غضب وعقوبة الله للأشرار، وكأن دماءهم لا يكفيها حوض إرتفاعه أنف الخيل ومساحته مئات من الكيلو مترات ...!!