يرتبط هذا الأصحاح بالتالي له في موضع واحد وهو سبع جامات (ضربات) غضب الله الأخيرة قبل الدينونة، فيشير إليها فقط هذا الأصحاح، أما التفاصيل فهي آتية في الأصحاح السادس عشر.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

سبعة ملائكة .. سبعة ضربات : رقم سبعة إشارة إلى كمال هذه الضربات وشدتها وهي ليست كسابقتها من الضربات، فما سبق كان للتأديب ورجوع الإنسان عن شره أما هذه فهي للعقوبة الصارمة.

الأخيرة: في إشارة إلى أنها تسبق الدينونة مباشرة ولا شيء بعدها ... فيها يكمل كل غضب الله وانتقامه.

رأى القديس يوحنا منظرًا عظيمًا وهو سبعة ملائكة يحملون سبع جامات هي غضب الله قبل يوم الدينونة.

مختلط بالنار : ترمز النار للعدل الإلهي الثاقب والفاحص والمجازى، وفي تفسير آخر قد تكون هذه النار إشارة إلى الآلام التي يجتازها أبناء الله أثناء حياتهم وتؤهلهم للمثول أمامه.

والغالبين على الوحش : أي من أكملوا السعى والجهاد وانتصروا على الشيطان وكل علاماته وأتباعه ولم يخضعوا أو ينحنوا له. راجع ما قيل عن سمات الوحش وصورته (رؤ 13).

معهم قيثارات الله : أي أعطاهم الله روح الصلاة والتسبيح، وهذا هو عملهم الملائكى الجديد.

في هذا العدد يطمئنا، قبل أن يذكر غضب الله في الجامات، بمنظر جميل هو أولاد الله المؤمنين به الذين انتصروا على الشيطان وواقفين بطهارة حول عرش الله يسبحونه.

ترنيمة الخروف : أي هذه التسبحة مقدمة للمسيح الفادي كما هي لأبيه.

أما مضمون هذه التسبحة فهو الإقرار بعظمة تدبير الله في كل أعماله والفرح بقدرته الغير متناهية وأن كل وصاياه ووعوده وعهوده هي حق وهو يملك على قلوب أولاده القديسين أي الذين كرَّسوا قلوبهم له.

جميع الأمم سيأتون ويسجدون أمامك وسوف يخضع لك جميع الناس بلا استثناء (الأشرار والأبرار) ويسجدون أمامك في يوم الدينونة ويعلنون أنك أنت وحدك المستحق السجود وليس غيرك (الوحش الذي سجد له الأشرار قبلا). وسجود الأشرار له ليس عبادة بل خوف ورعب من الغضب الآتي عليهم.

أحكامك أظهرت : أي عدلك قد أكمل وأعلنت أحكامك، وما كان غير مفهوم صار واضحًا وجليًا، وكشفته لنا.

يستكمل أولاد الله تمجيدهم له في يوم الدينونة معلنين قداسته ومخافته وخضوع كل البشر له بعد أن ظهر كمال رحمته على أولاده وعدله في دينونة الأشرار.

خيمة الشهادة : هي خيمة الإجتماع وسميت بهذا الإسم، لأنه كان بها لوحى الشريعة "الشهادة". وقد استخدم إستفانوس هذا الاسم أيضًا (أع7: 44).

رأى القديس يوحنا منظرًا لخيمة الاجتماع ولكن في السماء، وهيكلها يرمز للحضرة والإرادة الإلهية، وخروج السبعة الملائكة يعني خروجهم مكلفين بأمر إلهي جليل، أما وصف ما يلبسه هؤلاء الملائكة فجاء مطابقًا للبس الكهنة في العهد القديم "الكتان" ويرمز للطهارة والنقاء، وكذلك متشبهين ببهاء إلههم الذي ظهر لابسًا منطقة الذهب (ص1: 13) لأنه رئيس الكهنة الأوحد، ولبسهم بمثل ما يلبس، معناه أنهم ممثلون له وينفذون إرادته.

ع7: قام أحد الملائكة القريبين من الله ودائمى الحضور أمامه (أحد الأربعة الحيوانات) بإعطاء السبعة ملائكة سبع جامات وهي من ذهب في إشارة إلى أن مصدرها من الله وتمثل عدله وغضبه على الأشرار.

الجامة : إناء مقعر، كان يستخدم في وضع البخور وتقدمته أثناء العبادة.